| 词条 | 佛光山 |
| 释义 | § 概况 佛光山位于高雄县大树乡东北区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。是由星云法师率领弟子创建的。寺 佛光山成佛大道及大雄宝殿庙建筑规模宏伟，并以巨型雕塑群而着称。佛光山本是一座荒山，由五座形如莲花瓣的小山组成，先天具备了佛国净土的条件。在设计上，仿效大陆佛教四大名山而建设。佛光山经过长期修葺，寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地坐落在园区内。大雄宝殿占地1800坪，是园中最大的殿宇，内供三尊大佛皆高二丈余，崇伟肃穆；大殿四面墙壁有14，800个小佛龛，在万灯照耀下，使大雄宝殿更显庄严神圣。 大雄宝殿内点点烛光映衬的四壁上，共有大大小小约一万五千尊金身佛像，造型精美，表情慈祥端庄。主要是由大雄宝殿、大悲殿、大智殿和大硕殿构成，气势宏伟的大雄宝殿占地宽广，主祀释迦牟尼佛；大悲殿主祀观世音大士，庙堂四周，嵌有观音像万余尊。四殿内的墙上计有1万4千8百个小洞，各有佛像一尊，光明灯一盏。 佛光山最突出的标志是金身接引大佛，大接引佛左手下垂作迎迓状，右手举至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。佛像全身贴金，每与朝阳暮霞相映，即见金光万丈，耀眼夺目。大佛脚下台基上排列着一圈与其相貌姿态相同的佛陀，从山下放生池到大佛前的两侧，也都排列着大于真人作接引状的佛像雕塑，据统计共有480座，皆镀金身，气派宏伟庄严，到此有如投身佛国。 大接引寺的后面是佛光山寺庙建筑群。大雄宝殿居于各殿中间，殿内塑有高约7米的三尊大佛像，中为娑婆世界教主 释迦牟尼佛，右为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左为东方琉璃世界教主药师佛，均为盘膝坐莲金身。大殿四壁上建有14600个佛龛，各龛均供奉一尊小佛像，佛前装小灯，殿内14600个长明灯映着一尊大佛，金碧辉煌，其气派令全台所有佛寺殿堂都望尘莫及。位于大雄宝殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高约７米、呈立姿手持净瓶的观音菩萨，殿堂四壁建有１万个神龛，供奉１万尊小观音神像。满殿尽是大慈大悲的观音菩萨，故殿名又叫“万佛大悲殿”。与大悲殿相对屹立的为大智殿，殿中供奉文殊菩萨，据传他曾为众生说法，故有“大智”之称。佛光山还有“佛教文物陈列馆”（大愿殿）和“净土洞窑”（极乐世界）两处“隐形式”建筑，以“净土洞窑”为著名。所谓“净土洞窑”即自山麓挖入山腹的地洞，右洞入，左洞出，内里形成“冂”形地道，布有1250个佛像以及传道讲经等场景，洞壁塑绘有西方三圣等极乐世界的想象造型，在我国寺庙建筑中极为罕见。诸大殿建筑面积共达50多万平方米，风格虽各不相同，宏伟庄严则一。 § 开山宗长 佛光山的开山宗长--星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。1957年创办佛教文化服务 星云大师处，后改为佛光出版社。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。先后在世界各地创建二百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院，暨智光、普门、均头等完全中、小学，美国西来、台湾佛光、南华及筹办澳洲南天等大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。1970年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。 1976年《佛光学报》创刊，翌年成立「佛光大藏经编修委员会」编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》、佛光大辞典光盘版，设立佛光卫视（现更名为人间卫视），并于台中协办「全国广播电台」。2000年创办佛教第一份日报《人间福报》，2001年将发行二十余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊；同时成立「法藏文库」，收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等。 大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。 大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则达百万之多；一生弘扬人间佛教，倡导「地球人」思想，对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长；于五大洲成立一百七十余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。先后在佛光山、台北中正体育馆、香港红磡体育馆、洛杉矶音乐中心、多伦多星座大饭店、温哥华卑诗大学和平纪念馆、悉尼达令港会议中心、巴黎国际会议中心、东京国际会议中心等地召开世界会员大会，与会代表每次都在五千人以上；2003年通过联合国审查肯定，正式加入「联合国非政府组织」(NGO)。 大师除屡获国家各级颁奖表扬外，国际上亦德风远播，举其荦荦大者如：1978年荣膺美国东方大学荣誉博士学位；1995年获全印度佛教大会颁发佛宝奖；1998年获美国西来大学荣誉博士学位；2003年获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；2004年获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；2006年获澳洲葛雷菲斯(Griffith)大学颁赠荣誉博士学位。 为促进世界和平，大师曾与南传佛教、藏传佛教等各领袖交换意见，1997年与天主教教宗若望保禄二世晤谈；是年五月获内政部、外交部壹等奖；2000年获颁「国家公益奖」，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠「佛教最佳贡献奖」，表彰大师对世界佛教的成就。2002年获颁「十大杰出教育事业家奖」，2005年获「总统文化奖-菩提奖」，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献。2006年获香港凤凰卫视颁赠「安定身心奖」；世界华文作家协会颁「终身成就奖」；美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠「杰出成就奖」。 1998年2月远至印度菩提伽耶传授国际三坛大戒及多次在家五戒、菩萨戒，恢复南传佛教国家失传千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺传授国际三坛大戒，为澳洲佛教史上首度传授三坛大戒。大师并积极推动国定佛诞节的设立，1999年由“总统”李登辉宣布将农历4月8日订为国定假日，成为佛教东传中国二千年以来首度国定佛诞节。 1998年4月8日，大师率团恭迎佛牙舍利莅台安奉；2001年10月前往美国纽约「九一一事件」地点，为罹难者祝祷；回台后，同年12月，受邀至总统府以「我们未来努力的方向」发表演说；2002年元月与大陆总书记江泽民达成佛指舍利来台协议，以「星云牵头，联合迎请，共同供奉，绝对安全」为原则，后组成「台湾佛教界恭迎佛指舍利委员会」，至西安法门寺迎请舍利莅台供奉三十七日；2003年7月，大师应邀至厦门南普陀寺参加「海峡两岸暨港澳佛教界为降伏『非典』国泰民安世界和平祈福大法会」；同年11月，应邀参加「鉴真大师东渡成功一二五○年纪念大会」；随后率领佛光山梵呗赞颂团，首度应邀至北京、上海演出；2004年2月，两岸佛教共同组成「中华佛教音乐展演团」，至台、港、澳、美、加等地巡回弘法；2006年4月应邀出席于杭州举办之首届「世界佛教论坛」，并发表主题演说，写下宗教和平交流新页。 2004年应聘担任「中华文化复兴运动总会」宗教委员会主任委员，与基督教、天主教、一贯道、道教、回教等领袖，共同出席「爱与和平音乐祈福大会」，促进宗教交流，实际发挥宗教净化社会人心之功用；11月，与瑞典诺贝尔文学奖审查人马悦然教授及汉学家罗多弼教授就「佛教与文学」、「佛教与世界和平」进行交流座谈。 大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！ § 历任住持 星云大师 (1967年-1985年) 第一、二任住持、临济正宗第四十八世传人 心培和尚 心平和尚 (1985年-1995年) 第三、四任住持、临济正宗第四十九世传人 心定和尚 (1995年-2005年) 第五、六任住持、临济正宗第四十九世传人 心培和尚 (2005年迄今) 第七任住持、临济正宗第五十世传人 § 改革创新 佛光山一直到现今可以说是发展格外的成功的一个佛教道场。从佛光山开山以来，数十个别分院以及组织在全世界各 佛光山大佛像大洲建立起来；同时，孕育了超过1300名的出家众。佛光山特别强调以教育及服务来弘法。佛光山在这数十年来创立了大学、佛教学院、图书馆、出版社、翻译中心、艺文中心、茶馆，并且也积极推动行动式的义诊。佛光山同时也创办了育幼院、老人之家、高级中学，报纸以及电视台。 佛光山的开山年月日：一九六七年(民国五十六年)五月十六日。 佛光山的法脉传承：佛光山为临济正宗传承。 宗风 1、八宗兼弘，僧信共有； 2、集体创作，尊重包容； 3、学行弘修，民主行事； 4、六和教团，四众平等； 5、政教世法，和而不流； 6、传统现代，相互融和； 7、国际交流，同体共生； 8、人间佛教，佛光净土。宗旨 1、以教育培养人才； 2、以文化弘扬佛法； 3、以慈善福利社会； 4、以共修净化人心。信条 1、给人信心 2、给人欢喜 3、给人希望 4、给人方便 目标 1、提倡人间佛教 2、建设佛光净土 3、建设四众教团 4、促进普世和慈 四句偈 慈悲喜舍遍法界 惜福结缘利人天 禅净戒行平等忍 惭愧感恩大愿心 弘法上的成就： 1、建立现代教团：两序有级，僧信四众。事业基础，文化教育。 2、发展国际佛教：佛光协会，跨国道场。国际会议，宗派交流。 3、阐扬人间佛教：生活法语，人生礼仪。家庭佛法，社会运用。 4、促进两岸交流：平等共尊，和平共荣。佛教为缘，融和为本。 佛光山佛教国际化、制度化、现代化、人间化 佛光山 百尊金佛 1、国际化：佛法本无国界之分，为使“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山在全世界五大洲创建百馀所寺院道场，佛光会则遍布一百三十余个国家地区。此外，有印度、锡兰、南非等十八个国家的青年就读佛光山佛学院，十余个国家人士来山从事专题研究，形成小联合国的盛况。在不分肤色、种族融和的理念下，佛光山突破狭隘地域观念，已达到佛教国际化的目标。 2、制度化：佛光山是个注重制度的教团，举凡人事奖惩、升等调职、财务会计、出家受戒、道场建筑，乃至僧团清规及僧众等进修、福利办法，皆订有周密的制度。 3、现代化：佛光山坚持传统的修行生活，但在弘法度众上则力求现代化的应用，例如以电视、广播、出版等方法，让佛教深入每个家庭，使佛法生活化，生活佛法化。 4、人间化：推动以人为本的佛教，积极将佛法由寺庙带到社会，由僧众带到信众，学习世间种种法门以为弘法之方便，达到佛法人间化。 § 建筑理念 佛光山本来是一座荒山，在短短的数十年中，能够创建成为台湾地区第一座十方丛林，其中论建筑的气派、庙宇的宽 佛光山广，佛像的雕塑，庭院的规划，殿阁的布置等皆与众不同，独树一格。 佛光山是由五座小山所组成的，包括： (一)第一座山是东山，此山建设包括地藏殿、大佛城、大智殿、男众学部。 (二)第二座山供信徒朝山礼佛，包括有放生池、不二门、净土洞窟、宝藏馆、朝山会馆及大雄宝殿。 (三)第三座山内容包括有宝桥、大悲殿、东方佛教学院、中国佛教学院女众学部。 (四)第四座山是普门中学，是社会教育区。 (五)第五座山是峨嵋金顶──普贤殿、佛光精舍、大慈育幼院。 它形如莲花瓣状，在地利上，先天即已具备了佛国净土的条件；在设计上，是仿效大陆四大名山而建设的，同时亦搜集参照了世界各国佛教圣地建筑之精华融合建造而成的。在意义功能设计的构想上，是期能将抽象之佛法，以具体、巧妙的方式表现出来，例如：净土洞窟即是以利用天然的地形，藉著现代的雕刻、绘画等艺术，把极乐世界的殊胜庄严情形，表现介绍给社会大众。另一方面，在整体规划设计的动机上，亦处处表现为他人而设想，例如：信徒游客在参观巡山时，走累了需要休息、喝茶，就近即有供应佛光茶的场所，让大众略事休息一番，又且安排法师解答有关日常生活切身等疑难问题，以佛法和大众结缘。佛光山各项建筑均以配合发展弘法布教、慈悲度众为主要功能。同时亦不断的吸取现代科技文明的菁华，以发挥现代化，多元化的社教功能。因为透过现代文明的种种产物，能够使现代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面复求古典宫殿艺术之美，因此兼具传统与创新之特色，也开创了现代寺院新的风格。佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝圣、观光为一体的僧信平等的道场胜地，同时又具有学校化、大众化、国际化、福利化的性格，各项建筑的出发点，处处显示著开山大师建设“人间净土”的理想与精神。 § 旅游资源 佛光山佛光山是台湾最大的佛教道场，创办人星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。 佛光山经过长期修葺，寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地座落在园区内。大雄宝殿占地1800坪，是园中最大的殿宇，内供三尊大佛皆高二丈余，崇伟肃穆；大殿四面墙壁有14，800个小佛龛，在万灯照耀下，使大雄宝殿更显庄严神圣。 除了主要寺院建筑外，佛光山最具特色的便是大佛城，其中接引大佛高120英尺，在阳光照射下反射出万道金光，为佛光山的地标，四周有480尊小型金身阿弥陀佛塑像围绕，景象庄严。除此之外，佛教文物陈列馆珍藏古今中外佛教文物多达数千件，有机会上山值得一观。 农历春节到元宵节期间是佛光山最热闹的时节，满山挂满花灯，入夜后一片灯海；此项传统并不因封山而消失，民众可把握此15天的开放期，上山赏灯参观。 § 国际佛光会 国际佛光会（英文：Buddha's Light International Association；BLIA），是佛光山开山宗长星云大师于1992年创 国际佛光会印尼苏北协会举办干部讲习会办的佛教组织。总部设于美国加州哈仙达岗的佛光山西来寺（Hsi Lai Temple），最先是由“中华佛光协会”成立于一九九一年二月三日，之后陆续在世界各地纷纷成立分会。在一九九二年五月十六日(国际佛光日)，国际佛光会世界总会于美国洛杉矶正式成立。全球目前会员人数为六百万人，全球协会、分会等遍布五大洲，国际佛光会是一个由出家僧众及在家居士所组成的佛教组织，主旨在于把佛法生活化以及提倡人间佛教。该会欢迎社会各界参与佛教法会、活动及种种有关利益社会的事。另外，国际佛光会也持续以亲和的态度来与其他社会上的其他宗教团体用各自的宗教文化特色及教育理念互相交流往来。该会的努力使得人们彼此之间有了更坚固的信任，更于2003年正式成为联合国非政府组织（NGO）的成员。 |
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