| 词条 | 中山市旅行 |
| 释义 | 香山记行 原上风 2006年8月21日星期一 1.回复自己 晨起，舒展一下筋骨，觉得似乎并没有病的感觉，很是高兴，高兴于自己身体的可靠和可以信赖！昨晚的困顿、不适的感觉和随之而来的担心一扫而空，看了看手机，才7.10，于是躺在床上听广播休息，中间把昨晚的衣服给洗了，从广播的新闻中慢慢回到深圳的现实中来，我也奇怪于自己竟然渐渐地似乎在深圳有了家的感觉，然后8点去吃饭，然后来办公室。深圳今日的能见度最低时仅有2公里，而前日天空云碧之时能见度最高可达25公里！今天上午准备慢慢消化两日的旅行！既增加感受，也是防“病”之法！我向来有因为心情不适而身体抵抗力下降并随之生病的经历，因是不敢贸然挑战自己、也不想干工作要拼命。 2.中山胡同巷子游 昨天上午散步中山石岐巷子胡同的时候，那些烟熏雨淋而成黑色和绿苔相间的古旧墙壁，大多不高的楼屋，破旧一如往时，安静极了，没有如北京胡同那样的汽车成趟，只偶尔穿出一辆摩托车，走在安静的巷坊园宅之间，犹如农村的安宁，只是似乎少了鸡狗的叫声，而显得并不那么安静，而居民洗晒的衣服搭晾在电线上或是用绳子系在电线的圆轱辘上和自家的窗台钢筋上，又或者还有用细细的竹竿直接横在两家的阳台上，看来随意方便而又有些情调，一路仰望，脖子已经开始疼了，似乎我刚来深圳看高楼的时候也没有这么久的仰望建筑，而有时候我会穿过胡同巷子走到街市上去，于是便看见了好多地县级城市并不多见的药铺、钟表行、会所、金银首饰加工店、文化中心、手工艺品小店、妆饰彩纸、杂货铺等等。 3.聆听圣乐 不知怎么就拐进了一家教堂门前，名叫“石岐太平堂”，立时被吸引和震撼了，仿佛一下子离主近了。印象里除了北京王府井那里的东堂外，我几乎还没有见过真正的教堂，尽管早就羡慕和向往教堂以及教堂音乐，崭新洁净的墙体，白色而近粉红，下方中拱上尖顶，正是我梦中的教堂模样，尖顶上的白色十字架高耸近天，尽管这个教堂只有三四层楼那样的高度。正好是周日，几乎不停地有来参加礼拜的人，大多都是姊妹，而且以中老年妇女居多，两位面容和善的姊妹笑着站在教堂门前迎接着来礼拜的人们，顺手把主日崇拜程序表递发给大家，我依旧是照着自己的习性先两边看了看，左边是一个投影屏幕和一些桌椅，可以在人过多的时候供人于此观看屏幕唱诗，右侧的公告栏里记写着信事的有关信息，然后我怯怯地问正递送传单的大姐，我可以进去看看吗，她很欢迎地说可以，然后热情地给了我一张主日崇拜程序表，于是，眼光迈越信徒们掠过教堂里面的墙壁和堂顶，楼上还有较短的一层楼，大厅还算高深，略略可以产生敬畏之感，前面的台上中间正站着一位男性的主礼同工，正一手拿着赞美诗，高声地唱着，下面的人们同声高歌，左边是一位身着黑色剪尾服短发的女士在安静地演奏着宗教音乐，管风琴面前静静地坐着，目不旁及地沉醉，在人们歌声止息的时候，那样的安宁和平静，右侧是一位先生掌礼电脑播放，我进去坐在最后面，刚坐稳，一位大妈就过来要我往前面就座，还说最好坐在最前排，我正好要看管风琴演奏，于是拎着塑料袋往前去，坐在第二排，如影院和会议室那样更如我们教室里的桌椅那样的桌子和长椅，每个人桌兜里放着盖有太平堂印章的圣经一本和赞美诗一本，可以自由的取放，于是我在那里听了一个多小时的圣乐，其中“哈利路亚，感谢主恩”几句都要会唱了，我本来要再听一听他们的讲道，可惜竟然总是粤语也就是他们本地人所说的“白话”，听不懂，我只好出来，中间看到记写着教堂乃是各地华人资助建设的，想所谓家乡，人家这里到处都有出门致富者回乡造福乡邻的义举啊，而我们老家……（我也感慨这两日与宗教的不解之缘，周六莲花山上的钟声和寺庙，周日之基督教堂，可惜无缘接识道仙之士，而中山先生尽管为基督教徒，然而我私心以为其正为那种所谓“为国为民”之大者之侠，也就是儒教之忠诚之士也） 4.感受南国风情、民国风味、商业文明 走出来再看街面店铺，结果一下子就撞进了中山商业文化步行街，全是那种南洋风情和民国气派的崭新建筑，真令我渴慕文化的心情一下子被装的满满的！于是放慢放轻脚步，我徜徉在这时光的倒影之中，米白色，粉红色，棕色，青色，基本是色彩的主调，楼高大多三层，偶有两层间于其间，四层的似乎很少看到，沿街两边都是如此建筑，细直高挑的椰子树婷婷而立在楼面前方，有时个别带有玻璃的建筑便充当了椰子树的镜子，反光出来更加地宜人美丽。细看每一座建筑，基本是弯弯的角度较大的弧形小半圆，给人以柔和之感，白色的墙面上大多雕镂有好看的花纹，令人顿起细腻心情，而那种带有小小花台的楼屋则更是叫人爱煞，通常是棕色的小阳台里或直仰着绿意，或顺垂下绿藤，而楼屋的下面两旁多有木制的藤椅，椅子边上都是翠绿欲滴的绿叶小树，抑或并不太过着意的盆景，步行街道中间则多是榨新鲜果汁的饮料小棚，唯一可惜的是店面里尽管有好多的手工艺店、药材铺、钟表行，但还是过多的售卖那些现代的服装、化妆品等等之类的，而削着锋利韩式短发型的少男少女们在店铺门前或鼓掌或游说招徕顾客游人更是太过现代，我也怀疑于他们这里开店的为什么这么多的年青人而不是中年妇女或二三十岁的少妇，还好各店里放的音乐不是太吵嚷，而且也只是不多的几家放着卡拉OK，我就这样地慢踱着，总是回头，望向曾经走过的地方，体味那仿佛时光的倒影一下子流淌在心中的感觉，望向那已经看过的两边的如此风情建筑，似乎在找寻着久远的或者是遥远的文化血液、精神风貌和生活情趣！然后就有了中山商业文化博物馆，在里面一边休息乘凉，一边我有开始感慨于香山之出人才，感慨于他们诸多的回乡建设，感慨于商业文明和海洋文明的力量…… 5.追觅先生踪迹 然后又有“大庙下”小香港，下去逛了胡同，可惜还不如刚刚走过的那些更有风味，步行街道走出来就有好多的摩的和三轮车，多想坐一程扯着布蓬的三轮醉在这时光的河流中央，可惜街道不让车进，于是折回去到中山公园，居然我又失误地去爬山去征服最高山峰——我啊，总是看见山就要爬上去而且要到山顶！和海一样，望见了脚步便再抬不起来，必得尽享后慢慢心内装满那种感喟之后，脚步也便才会轻快起来！穿过茂林修竹，爬到了阜文塔，四下里看步行街和胡同巷子等等，累死，然后看到了中山纪念亭，看见了“天下为公”，然后跑下去往逸仙湖去，湖面不大，可是象见山就爬那样的饥渴心情一样，望见水中央的三个金黄顶棚的亭子和拱桥，我就眼馋地要在上面走一走，要站在上面看湖水荡漾，要让自己如在水上浮，如在画中游，于是穿过湖边，于桥亭间流连徜徉，然后出去坐12路车要到孙中山先生的故乡翠亨村，只是我已经从珠海的经历里悟到——每个地方往往并不是宣传最多最为人知的景点最经典，所以也想着它不会比商业文化步行街能够给我带来更多的感动，而我往往到一地包括在一天中几乎从来就没有把日常的工作或者人事经历等等当作最重要的东西放在心上，而每每看重于心灵的感悟和激动，或许也就是那种真正算得上生活的东西才使得我从虚无的人生之感中感受到切实的生活，感受到真正的活着的感觉…… 6.翠亨故居 12.40的时候到了中山市南朗镇的翠亨村，其实路上已经看到了如“南国夜总会”等等一些颇居风情的特色建筑，下车来，回走50米，就看见孙中山故居纪念馆的基石字刻了，在这珠江口西岸中山市和珠海市的接壤之处，天地仿佛都凝结于一点，“天下为公”四个大字，似乎仍然铿锵作响于四合之内，于是20元成人门票进去，一路走过两排高大森森的糖胶树，外面的声音和躁动立时被稀释和消纳于无弥，敬慕之心也森森而起，顺着故居、民俗展览区、警世钟、纪念馆、中山鼎、根等等几个景点一路看去，看到了农村景象，看到了中山先生从檀香山带回来的酸子树被台风吹倒之后的卧居繁茂，看到了中山先生的卧室、书房、其哥孙眉友人的住处、17岁的孙中山设计的打更和救火的器具，想起了当时孙家改造房屋的时候17岁的中山先生还从国外赶回来主持，看到了广东东南这一带民居房屋的正堂里都有着层递金挂的妆饰，颇觉新奇，看到了古老的筷子笼，老家的锅灶，老家的床铺，看到了人们过年过节时候的食品展示，尤其是看到了当地娶亲时候的宴请九菜一桌民俗等等。再回头望向先生的故居，据说此乃先生1892年设计建成的，一座中西合璧、门口如古罗马拱形门廊的两层3间砖木结构的西式建筑物，在这里先生曾经为乡邻打更救火设计工具、行医、作《上李鸿章书》乃至策划军队和广州起义诸多事情，几经沧桑，而今连他的亲密战友宋君庆龄也已不在，只余一安宁的院落和空荡荡的屋子，而屋外，方今之民族实业的现代化建设正如火如荼汹涌激荡，真不知先生在地下是否还依稀感觉得到，不知先生闻听此言是否依然如旧日般地激情昂扬…… 从故居里面走脱出来，就开始慢慢感受中山先生的思想和灵魂了，铸铜警世钟上“共进大同”四字依然在召唤着世人，上面还字字透露筋骨地铭刻着孙中山先生在1924年关于中华民族要觉醒的著名演讲词，反复诵读数遍，内中讲说着中华民族曾经的强大和而今之极贫极弱，以及中国睡着了，中国要醒来，要奋斗，要切记，云云，言辞间渴望民族要觉醒和富强的赤子丹心读来立觉热血沸腾，前日我在关注民国时期农学家凌道扬的时候就曾??族觉醒、民族实业、民族复兴等之为仁人志士之普遍话语的震撼，而今读先生话语，一样的热血喷涌之言啊！难怪就连蝴蝶鸳鸯作家也往往会在书中去着意刻画20世纪初时人所谓“不为良相，即为良医”的普遍心态！然后就去看先生的纪念馆，纪念馆据说是很现代化的，我没有关注这些，先远远地望，只见左右两边各有四个拱形门洞，中间则有三个比较大一点的拱门，拱门上面写着金字“孙中山纪念馆”，匾额下是玻璃自动门，一眼就已经可以看见先生的塑像了，正是日所见惯了的那种托帽搭衣目光沉峻的肖像，后面顶部的红白蓝三色旗更是显眼，整个的一幅民国总统府气派，心里面似乎突然觉得这就是所渴慕的宪政民主之地，这里就是所谓自由、平等、民主的地方，就是所谓的激情、博爱、大同之处，或者是一种无数多有识见的先贤所构架的“理想之中国”的设想，一霎时似乎民国、总统府、美国国会、乌托邦、五四时代、宪政民主、自由主义、民有政府等等的建筑和观念一下子都重合起来了，时代和空间慢慢也模糊颠倒起来，渐渐酝酿起民国感情，轻轻走进去，然后顺着先生成长和事业的经历过程一路看厅里的展览，“他的思想理论体系和他制定的政纲不愧为正规的全面推进中国近代化的理论和方案”，这是大厅墙壁上的挂字，思之似乎模糊，然而当我一路经过鸦片战争、兴中会、农学会、青天白日旗、广州起义、伦敦被难、国会开幕典礼、讨袁、中华革命党、和宋在日本结婚、国共合作、旅居上海、陆海军大元帅、国民党一大、黄浦军校、农运所、蒋介石、中山装、演讲三民主义、北伐、五权宪法、全国铁路建设图、《建国方略》、《三民主义》、老式留声机、《实业计划》、病逝、守灵送灵等等的图片展示和纪录后，再看那一句“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”，再回思总理对于建国、政府纲领、实业、民权架构等等的思考和探索，一股愧意渐渐涌起，值当时之动乱年月，且于生活奔波茫茫之中，先生仍得能如是全面思考国之架构，而且是基于当时世界学术状况和结合中国传统而做出的，如今读来，既令人精神振奋、心灵撼动，又于情外能看来依然颇为有理，而今之学界，要么岌岌于空谈理论之引介评议和清流之争，要么浩叹于体制和国民性抑或党治的种种顽疾而无所可为，看总理之书，品总理之话，真真令今人愧赧极矣，而那种于总理面前思所谓个人成功学或者只是匍匐崇拜的心理更是愧对先生之寄望，于是敬仰的心将自己的脚步压的沉重沉重，轻叹着，上二楼，去看孙家的族人事迹，这就几无兴味了，即使如宋之爱情云云我也已觉无有意义，于是下去再回头望总理遗像，望三色旗，再望拱门架构，然后转回身去看中山鼎和根（先生幼时听太平天国义士讲述天国故事），然后看到了总理演讲的大厅，然后出门。心装得满满的，只是肚子还是饿了，便去总理村子里找了一家小食店，要了一份尖椒牛肉饭，女老板沏上茶来，抿了一口，大喜，竟然如此有味，粘粘清凉，似乎比较很多朋友招待客人时候的茶叶还要好，记得鲁迅先生曾经有云“出离愤怒”之语，我此时则是似乎有些出离兴奋了，于是慢慢品味，细细地润着喉间，连喝三杯，牛肉饭上来，盘子、分量大的叫我吃惊，除了老家河南，这几年来我无论南北，似乎从来都担心在饭店里一份饭吃不饱，昨日在珠海还一个人要了两份饭呢，如今看来，在先生故里，竟有如是待遇，实令人感恩之心顿生，连兴奋也已经出离过了，实在不知此时怎样的一种心情啊，光光地吃完了这么一大盘牛肉饭，衷心地赞了女老板几句后，然后问她中山的特产有什么，哪知她一口的白话，让我听的一头云雾，她竟又用手指耐心地在桌面上为我写下“杏”字，我才恍悟应该是“杏仁饼”，于是道谢，去了家特产店，一看货架上满满当当尽是“杏仁饼”，于是挑了菊花和桂花两盒，然后再坐12路回珠海！ 7.先生小传 孙中山，名文（“文”乃一老师为先生取的名字，先生一生颇喜此名），字德明，号日新（与“逸仙”谐音，喻日日革新，改心向善之意，乃为基督教名），改号逸仙。1897年先生在日本时曾化名中山樵，后遂以“中山”著称。广东香山县南朗镇翠亨村人。1878年后在檀香山、香港求学。后入广州博济医院附属南华医学校、香港西医学院接受西学教育。1892年毕业后在澳门、广州设医房行医，酝酿反清政治活动。1894年春，上书李鸿章，提出改革主张，遭拒绝。本年赴檀香山组织革命团体兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命主张。1896年在伦敦被捕，获救后于次年回国组织武装起义。1905年中国同盟会成立后，孙中山被举为总理，制定“建立民国，平均地权”的革命纲领，创办《民报》，揭示三民主义学说，主张用革命暴力推翻专制统治。曾多次组织起义，均遭失败，1911年武昌起义后，被选为临时政府总统。1912年1月1日在南京宣誓就职，4月，被迫辞去总统职。1919年，将中华革命党改组为中国国民党。1920年组织中华民国政府，任非常大总统，筹划北伐。1924年改组中国国民党，主持召开中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，发表宣言，重新解释三民主义，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，决定改组革命党，实现国共合作。创建黄埔军官学校。1924年北上讨论国事。1925年3月12日上午9时30分，中华民国与中国国民党的缔造者孙中山先生，因患肝癌医治无效，在北京东城铁狮子胡同5号行辕逝世，终年59岁。临终前，他说的最后一句话是：“和平、奋斗、救中国。” 8.先生遗言 1.先生的国事遗嘱如下：余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略）、《建国大纲》、《三民主义）及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！孙文 2.先生留给家人的遗嘱如下：余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱！孙文 3.另一份致苏联的遗言，先生用英文口授，由鲍罗廷、陈友仁、宋子文、孙科笔记，先生又进一步阐明了三大政策。3月11日，宋庆龄强忍悲痛亲自用手把着孙中山的手腕，在三张遗嘱上最后写下了“孙文”二字。 4.信仰遗言：记得网上曾经看过有文章专门讲述先生作为基督教徒的虔诚信仰，说先生少年慕道、胸怀大志、热衷布道、素广交游、遗言表信云云，可惜现实中很少有此种宣传，而此处故居处也无此等资料显示，据说有一份遗言中先生坚言道“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要人知道我是一个基督徒。” |
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