概述(中国特色)

民间传说

概述

老天爷

lǎotiānyé

一词的由来：

天，中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙，“天”是古人对自然宇宙的抽象概念；并不是指具体的神，而是自然、宇宙、道。“天”后来被后人形象化神格化成了老天爷。在宗教的升华后，成了玉皇大帝，是中国民间神话中最高统治者，统领人、鬼、神三界十方真宰。他的原型是炎帝后裔节茎。

中国特色

中国人和西方人的对神话的看法不同，宗教信仰更加自由。

在中国有着自由的宗教土壤，传统的儒释道三教和各种民族教派，从世界各地传播过来的都可以在这里生根发芽。

与西方的基督教，伊斯兰教等等一神教不同，中国一直是多神教，泛神教。

在中国人眼里，菩萨和天尊，佛祖和玉帝都是善神，其本意都是叫人行善积德，不要为非作歹，免遭报应。共同的核心就是“善有善报恶有恶报”。

而在西方人眼里，即便是教义相同的宗教也不可同日而语，天无二日。例如十字军东征等等宗教产生的伤痛不计其数。

当几百年前西方传教士来到中国，他们惊讶于中国的对宗教的“纵容”，即便是听都没听过的，“洋人”的宗教只要教人向善，就被准许传播。在这之前，他们从没听说世界上还有这种地方。在来的路上一心苦恼怎么秘密宣传，打动皇帝的传教士们，意外的惊喜到了。

“老天爷”只是一个代号，在大多的中国人意思中，这个词代表的不是具体的神，上帝之类，而是他们的“天道”，“天理昭昭，报应不爽”。

西方人认为世界只有一个神，GOD。而中国人的神似乎太多了，统御三界的玉皇大帝，统御四方的四方大帝，阴间的十代天子，甚至财神，门神，灶神等等各色的神。

在崇拜自己的神同时，中国人对外国的神，并不排斥，只是认为“那是他们的老天爷，管不到这”

民间传说

上溯到五千年以前，炎帝传位居（亦称哀），帝居有子节并和节茎。节并战死于江汉之阳（后代应龙娶魃生子天狼，二郎杨戬）。节茎 雄麟王，骁勇善战，疆域迅速向北方、东方（到海边）、南方扩大。妻玄女节、妻姬灵（西王母），妾无数。然而玄女节与节并暧昧生下姬灵，又企图推翻节茎，被节茎事先发现，抱走姬灵，隐藏在农粮城禁区，那里遍布原始森林和沼泽，且弥漫着瘴气，因此躲过了节并等人的寻找。随着吸血僵尸、食肉僵尸一波波的入侵，农粮城被攻破。姬灵毁容后逃脱。节茎为了救姬灵，来到农粮城，中计被擒。众僵尸鬼魅将节茎埋在阴极之底，并压上数座高山。它们的异常之举惊动了万圣仙灵，这些仙灵是地球上各种生命的灵魂精华，从地球诞生到文明记录之始的几十亿年混沌中，他们中太多的才华没有施展，灵性没有被发掘，勇气被埋没。他们似乎将要被永久尘封。他们郁闷、纠结、憋火、怄气，数万亿生命的心火聚集成冉冉仙气，借着节茎龙火御阴寒之势，争脱地囚，飘浮云端。数座大山随之砰然倒塌。塌陷处，瑶池现。万圣将要消灭僵尸鬼魅，节茎善劝。置地府，设判官，从此造册阴间，僵尸鬼魅不再祸及阳间。瑶池上空，三青鸟护拥着兽面人身的姬灵飘然而至，与节茎相聚，两人万分激动。万圣簇拥节茎为天帝，又称玉皇大帝。三青鸟（指太上老君、元始天尊、通天教主）率万圣搭建天宫。东海蛟龙献上魅珠，西王母姬灵服后恢复了容颜。

中原大地，少典氏文图供祭，仓颉汇总并创造着文字。炎帝位由节茎后代榆罔继承着。节茎孙女附宝生下黄帝之时，正是节茎神秘失踪之日。黄帝出生便能开口说话。曾跪拜于姬水畔曰:"天帝保佑，我势兴矣"。

又一说：民间传说玉帝姓张，叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德和王后宝月光老来无子，十分烦恼，於是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年，依然膝下犹虚。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允，王后满心喜欢收下婴儿，醒来后便觉身怀有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。这孩子就是后来的玉帝。

玉帝聪明善良，长大后仁爱慈悲，将宫中仓库中所存的财宝都发送给贫苦的民众。净德王死后，他继承王位，治理国家。不久把王位让给大臣，深居山中，虔心修行，经过一亿三千二百劫，成为玉皇大帝。另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为「太上开天执符御历含真体道玉皇天帝」，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。）

解释：

[God;Heavens]∶迷信人尊称天上主宰一切的神。现多用来表示惊讶、感叹

[holy cow]∶用于表示惊诧或迷惑的惊叹声

发出感慨时可带指“玉皇大帝”