| 词条 | 孔 |
| 释义 | 孔，原意为窟窿，眼儿，也作量词，用于窑洞。另为我国近代蒋宋孔陈四大家族之一的孔姓。中国有许多孔姓名人，如孔子、孔繁森。孔也指圆柱形的内表面，也包括其他内表面中由单一尺寸确定的部分。 中文名：孔 外文名：hole,opening 部首：子 读音：kǒng 结构：左右结构 四角号码：1241 汉字部首:子 部首笔划:3 部外笔画:1 总笔画:4 四角号码:1241 读音：kǒng(上声） 1.洞，窟窿如鼻孔,针孔 2.量词，如：两孔窑 3.姓氏 机械术语定义在公差与测量基础中，孔主要指的是圆柱形的内表面，也包括非圆柱形的内表面（由两平行平面或切面形成的包容面）。 概述孔是指圆柱形的内表面或外表面，也包括其他内表面中由单一尺寸确定的部分。 孔的尺寸分别表示内表面的单一尺寸。尺寸公差是一种最基本的单一公差，其公差带为一维，如圆孔用一个直径尺寸即可确定；而方孔则必须将安们分解为两个单一尺寸，即长度和宽度，并且按内表面分别给定长度和宽度方向的孔尺寸及公差。 当零件有配合关系时，孔和轴的关系表现为包容与被包容的关系，即孔为包容面，轴为被包容面。没有这种配合关系的可视为长度尺寸。‘ 从工艺上看，在加工过程中随着切削量的增加，孔的尺寸不断加大。在测量方法上，孔与轴的尺寸也不所不同。 基本偏差1、孔的基本偏差系列 （基轴制h：es=0）间隙配合：A-H---- 基本偏差为下偏差 EI 其中A-G的EI为正，并依次减小 H的基本偏差EI=0 是基孔制的标志 过渡配合：JS、J、K、M、N----基本偏差为上偏差ES 其中JS的基本偏差为±IT/2，公差带对零线 对称公布，其它依次减小 过盈配合: P-Zc----基本偏差为上偏差ES 数值为负，并依次减小 2、基本偏差数值的确定 孔的基本偏差没有直接的计算公式，而是由同名的轴的基本偏差换算而来。换算时遵守以下两个原则： 1.通用规则(倒影关系):同名配合的配合性质相同。 即：基孔制的配合（如φ30H8/f8）变成同名的基轴制的配合（φ30F8/h8 ）时，其配合性质不变。 2.工艺等价性：在高精度或较高精度的间隙、过渡和过盈配合中，一般取孔比轴低一个级别。 其中：间隙和过渡配合时IT≤8级为高或较高精度，过盈配合时IT ≤ 7级为高精度或较高精度。 公差代号1、孔公差带代号 由基本偏差代号与标准公差等级号组成，例如：φ50H8—基本尺寸为φ50的孔的公差带代号； 其中基本偏差代号为H，标准公差等级8级 2、孔配合代号 将相互配合的孔公差带号与轴公差带代号组合而成，写成分子分母的形式： φ50H8/f7 国标规定了基孔制优先配合有13种，常用配合59种,基轴制优先配合有13种，常用配合47种 选择配合时，应按照优先、常用的顺序选择，采用优先配合能够满足要求时，尽量采用优先配合，以便增加效率，减小设计周期。 在精度要求不高，小批量生产时可以利用优先配合快速设计。 工艺等价性是指同一配合中的孔和轴的加工难度大致相同。 姓氏起源详细参见孔姓。 孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作《盘盂》一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法： 第一、 跟据宋代的《广韵》记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳。成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"组合起来定为姓氏就是孔氏。 第二、 据唐人林宝《元和姓篡》所说，西周初期，由殷纣王的哥哥微子启建立的宋国，为子姓。微子启死后，其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父，是宋国上卿。其子名嘉，字孔父，史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代，以孔为氏，就形成了这支孔氏。 第三、 另据《姓考》等书的记载，春秋时期郑国（今河南新郑）有出自姬姓的孔氏，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏，陈国（今河南淮阳）有出自妫姓的孔氏。 郡望堂号1、鲁郡：是在西汉初由原有的秦郡改置而来的，相当于今天的山东曲阜、滕县泗水等地。三国魏及晋时改为郡汉朝初年，改右内式置京兆尹，因为其地属畿辅，所以不称郡。相当于今天陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南等地。三国魏时改称京兆尹郡。 2、河南郡：是汉高祖改秦三川而设置的。大约在今天的河南省黄河以 南洛水下游，贾鲁河上游地区以及黄河以北的原阳县。 3、会稽县：秦始皇二十五年置郡，相当于今天的江苏省长江以南， 浙江省仙霞岭、牛头山、天台山以北和安徽水阳江流域以东及新安江、率水流域等地。 有“阕里堂”和“至圣堂”。这两个堂都是因孔子而命名的。孔子生于阕里，是历史上的“大成至圣”。 迁徙分布1、孔氏最初的发源地之一应该在今天的河南商丘一带。到孔父嘉的后代因为避祸逃奔到鲁国，并且在鲁国定居了下来，可以是算是孔氏的第一次东迁了。这次东迁意义很大，以至后世鲁地竟成了孔氏繁衍的居住地。 2、从汉代开始，随着孔子地位的不断提高，孔氏逐渐发展成为一个显赫的家族。但是，由于官职调遣、战乱等的原因，有许多人从今天的山东、河南向其他省迁徙。 3、西汉时，孔子襄曾任长沙太守，孔氏还有迁至今陕西的。 东汉时，河北、河南、广东都有孔氏家族的足迹，东汉末孔潜一族在浙江绍兴发展为望族。北宋末年靖康之变的时候，中原孔氏有一支随宋氏南渡，赐地衢州。 4、宋、明时期，北方的山西、辽宁等省，南方的江苏、云南、贵州、四川等省都有孔氏之族。清代以后，孔氏不仅遍布全国各地，而且有不少人移居海外。今天美国、加拿大以及东南亚、西欧一些国家都有孔氏华人。 取名规则孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“念”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 世系下面是家谱 - 卌七世祖 黄帝轩辕氏 - 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣) - 卌五世祖 蟜极 - 卌四世祖 帝喾高辛氏 - 卌三世祖 契 - 卌二世祖 昭明 - 卌一世祖 相土 - 四十世祖 昌若 - 卅九世祖 曹圉 - 卅八世祖 冥 - 卅七世祖 振(王亥) 王恒 - 卅六世祖 上甲微 - 卅五世祖 报乙 - 卅四世祖 报丙 - 卅三世祖 报丁 - 卅二世祖 主壬 - 卅一世祖 主癸 - 三十世祖 商王成汤(天乙) - 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬 - 廿八世祖 商王太甲(太宗) - 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚 - 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗) - 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲 - 廿四世祖 商王祖乙 - 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲 - 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 - 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙 - 廿一世祖 商王武丁(高宗) - 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲 - 十九世祖 商王廪辛 - 十八世祖 商王康丁 - 十七世祖 商王武乙 - 十六世祖 商王文丁 - 十五世祖 商王帝乙 - 十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍 - 十三世祖 宋公稽 - 十二世祖 宋丁公申 - 十一世祖 宋湣公共 - 十世祖 弗父何 - 九世祖 宋父周 - 八世祖 世子胜 - 七世祖 正考父 - 六世祖 孔父嘉 - 五世祖 木金父 - 高祖 祁父 - 曾祖 防叔 - 祖父 伯夏 - 父 叔梁纥 - 孔子 - 子 孔鲤 - 孙 孔伋 - 曾孙 孔白 - 玄孙 孔求 - 六代孙 孔箕 - 七代孙 孔穿 - 八代孙 孔谦 - 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君” - 十代孙 孔忠 - 十一代孙 孔武 - 十二代孙 孔延年 - 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。 - 十四代孙 孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯” - 十五代孙 孔房，褒成侯 - 十六代孙 孔均，褒成侯 - 十七代孙 孔志，褒成侯 - 十八代孙 孔损，褒亭侯 - 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯 - 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯 - 二十一代孙 孔羡，宗圣侯 - 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯 - 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯 - 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯 - 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯 - 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯 - 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫 - 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯 - 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯 - 三十代孙 孔渠，崇圣侯 - 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯 - 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯 - 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯 - 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯 - 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史 - 三十六代孙 孔萱，文宣公 - 三十七代孙 孔齐卿，文宣公 - 三十八代孙 孔惟晊，文宣公 - 三十九代孙 孔策，文宣公 - 四十代孙 孔振，文宣公 - 四十一代孙 孔昭俭，文宣公 - 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿 - 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令 - 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫 - 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公： - 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公， - 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙 - 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗) - 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗) - 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔搢、孔拯 - 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元紘 - 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周 - 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔浈、孔洙(南宗) - 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗) - 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗） - 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗） - 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗） - 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗) - 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗) - 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗) - 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗) - 第62代衍圣公 孔闻韶、孔闻音(南宗) - 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁、孔贞运(南宗) - 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗） - 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗） - 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗) - 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗） - 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗) - 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗) - 第70代衍圣公 孔广棨、孔广杓(南宗) - 第71代衍圣公 孔昭焕、孔昭烜(南宗) - 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗) - 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪(南宗) - 第74代衍圣公 孔繁灝、孔繁豪(南宗) - 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗) - 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，1919年11月8日病逝於北京太仆寺街衍圣公府。 - 第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，母王氏夫人。出生百日，奉徐世昌大总统明令，承袭衍圣公爵位。1935年，国民政府改封号为「大成至圣先师奉祀官」。1936年，娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士。1949年中华民国政府退守台湾，孔德成随国民党集团迁往台湾，复建台北家庙，历任大成至圣先师奉祀官、“考试院院长”、“总统府资政”，兼任台湾大学中文系教授，开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程。2008年10月28日上午10点50分在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭，安详辞世，享年89岁。长女维鄂，子维益(卒)、维宁，长孙垂长。 孔子后人孔子后人繁衍，有名的后人包括： - 第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒諡「夷」。 - 第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。 - 第11代西汉孔安国 - 第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。後举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒諡简烈侯。 - 第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示後，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。 - 第20代东汉末年的孔融 - 第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，諡「简」。有集传世。 - 第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，後为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。 - 第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。 - 第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。後为藩镇李怀光部众所杀。 - 第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。 - 第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，後不敢侮慢宋使。後知兖州，曾访得孟子墓，建庙於墓之西南。卒後，受祀于邹城孟庙，称先儒孔氏。 - 第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，後为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。 - 第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长於史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称「二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎」。 - 第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。 - 第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。 - 第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。 - 第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。 - 第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。 - 第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任 - 第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。 - 第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。 - 第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。 - 第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、康有为「万木草堂」，合称「粤省四家」。 - 第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，於古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。 - 第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。於曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。 - 第72代清孔宪彝，著名诗人。 - 第72代後裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长 - 第73代现任北大中文系副教授的孔庆东 - 第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所顾问，苏轼研究专家。 - 第74代孔繁星，当代诗人。 - 第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。 - 第75代孔祥吉，当代著名清史学家。 - 第75代孔祥东，国际知名钢琴家。 - 第76代孔另境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。 - 第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。 - 第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。 - 第76代孔令基（1988—），当代著名音乐制作人 - 第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。 - 第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。 注释 #孔子的姓“子”并非“孔子”的“子”。孔子先祖为商朝贵族，而“子”乃商国姓。古代“姓”和“氏”是两个不同的概念，参看本条目家世与生平章节及姓氏一文。 #司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏”。即孔子之名“丘”来源于此。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名邱焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。 历代衍圣公： 第四十六代衍圣公 孔宗愿（字子庄），孔宜次子延泽之子，宋仁宗宝元二年封文宣公兼知县事，至和二年改封衍圣公 第四十七代衍圣公 孔若蒙（字公明），宋神宗熙宁元年封，坐事夺爵、孔若虚（字公实），宋哲宗元祐元年封 第四十八代衍圣公 孔端友（字子交，若蒙子，宋徽宗崇宁元年封，后随宋高宗南渡，为孔氏南宗之祖） 第四十九代衍圣公 孔璠（字文老），孔端友弟孔端操子，金太宗天会十二年封 第五十代衍圣公 孔拯（字符济），金熙宗皇统二年封、孔摠（字符会），金世宗大定三年封 第五十一代衍圣公 孔元措（字梦得），摠子，金章宗明昌二年封，元太宗五年续封，孔元用，孔拂子，孔琥孙，孔端立曾孙，孔若愚玄孙，孔若愚乃孔宗愿三子。宝庆元年（1225年），宋军收复山东时，以孔元用为衍圣公 第五十二代衍圣公 孔之全，孔元用子，蒙古灭金前受封，灭金后还爵于孔元措 第五十三代衍圣公 孔浈（字昭度），孔元措弟孔元翚孙，孔之固子，孔元措以为己嗣，元宪宗元年封，后遭黜、孔治（字世安），孔之全子，元成宗元贞元年封 第五十四代衍圣公 孔思诚，孔元用曾孙，后遭黜、孔思晦（字明道），孔浣子，孔之厚孙，孔元孝曾孙，孔拂玄孙，元仁宗延祐三年封 第五十五代衍圣公 孔克坚（字璟夫），孔思晦子，元顺帝至正六年封 第五十六代衍圣公 孔希学（字士行），元顺帝至正十五年封，明太祖洪武元年续封 第五十七代衍圣公 孔讷（字言伯），明太祖洪武十七年封 第五十八代衍圣公 孔公鉴（字昭文），明惠帝建文二年封 第五十九代衍圣公 孔彦缙（字朝绅），明成祖永乐八年封 第六十代衍圣公 孔承庆（字永祚），早卒 第六十一代衍圣公 孔弘绪（字以敬），明景帝景泰元年封，坐事夺爵、孔弘泰（字以和），明宪宗成化五年封，孔宏绪卒后还爵于孔宏绪子孔闻韶) 第六十二代衍圣公 孔闻韶（字知德），孔宏绪子，明孝宗弘治十六年封 第六十三代衍圣公 孔贞干（字用济），明世宗嘉靖廿五年封 第六十四代衍圣公 孔尚贤（字象之），明世宗嘉靖卅五年封 第六十五代衍圣公 孔衍植（字懋甲），明熹宗天启元年封 第六十六代衍圣公 孔兴燮（字起吕），清世祖顺治五年封 第六十七代衍圣公 孔毓圻（字钟在），清圣祖康熙六年封 第六十八代衍圣公 孔传铎（字振路），清世宗雍正元年封 第六十九代衍圣公 孔继濩（字体和），早卒 第七十代衍圣公 孔广棨（字京立），清世宗雍正九年封 第七十一代衍圣公 孔昭焕（字显文），清高宗乾隆九年封 第七十二代衍圣公 孔宪培（字养元），清高宗乾隆四十八年封 第七十三代衍圣公 孔庆镕（字陶甫），孔宪培弟孔宪增子，清高宗乾隆五十九年封 第七十四代衍圣公 孔繁灏（字文渊），清宣宗道光廿一年封 第七十五代衍圣公 孔祥珂（字观堂），清穆宗同治二年封 第七十六代衍圣公 孔令贻（字谷孙），清德宗光绪三年封，民国四年续封 第七十七代衍圣公 孔德成（字玉如），民国九年封，民国廿四年改封大成至圣先师奉祀官) 孔姓家谱孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔氏宗族视修谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体，从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的，修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。 孔氏家谱是从宋朝开始编写的，目前现存最早的是明朝年间的空氏家谱！ 最初的孔氏家乘，只是以抄本传世，记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年（1085年)，官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失，而且每代仅录一人，使家族中许多贤达之士未能载入史册，年代久远后必被湮没，决定广收资料，创修孔氏族谱。这是孔氏宗族的第一部族谱，将本族嫡系及支庶一并收入，正式镂版印刷。 孔宗翰之后的四百年间，宋、金、元历朝更替，屡值兵燹战乱，其间孔氏谱牒虽曾进行过重修，但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次组织重修并付印。这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训，特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子为期”。按此规定，应当在嘉庆四十年(1561年)左右修谱，但由于种种原因，修谱工作比规定时间向后拖了六十多年，直到天启二年(1622年)才纂修族谱，这距上次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱，但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾，他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱，充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱，直到民国九年(1920年)倡修全族大谱，经土7年努力，在民国二十六年方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。 北宋元丰及明弘治年间所修的孔氏族谱，久已亡佚，今天能看到的只有天启、康熙、乾隆和民国所修的四部。从这四部族谱的纂修人员的设置来看，可以发现，随着世代推移，修谱机构的设置规模逐渐扩大。 为确保修谱工作的顺利进行，衍圣公府建立了一整套严密的组织机构和人事安排，如乾隆九年(1744年)修谱时，设立鉴定一人，由衍圣公担任；监修二人，由三品执事官和世袭翰林院五经博士担任；提调二人，由正一品荫生候选员外郎和曲阜县世职知县担任；以下编次、掌收、校阅、誉录、督刊、收发等职，也是各由四品执事官、候选州同知之类有官职者及有科名的人员担任。到民国时期最后一次大修时，衍圣公孔德成主持，专门设立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”(简称“谱馆”，古时称：“纂局”)，孔德成任总裁，由族长孔传蜻等三人主持日常工作，谱馆有职员66名，另有一些勤杂员役。 修谱时，衍圣公府要先行制订条规、颁布榜示，制订统一格册和修谱誓词。然后择吉日举行仪式，告庙致祭后，各执事人员进入修谱的专设机构纂局内办公。族谱纂修完成，要在孔庙举行隆重的告祭仪式。各户族众按规定领到新谱后，即将旧谱交至族长，立即焚瘗。如有失落旧谱者，即声明，该户头户举出具证明，刻附谱后。 孔氏历代修谱都非常严格，明天启年间修谱规定义子不能入谱，违者重究。清康熙时修谱，规定更加详细：一，凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱”；二，因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；三，孔氏子孙不仅行辈字有一定规定，即使用字亦随行辈而定，不准乱用。修谱时，如有不依规定乱取用者，必须改正，否则不得入谱。乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱。对以上各方面，不仅各户头要认真作保证，而且还发动族人知情者履行检举之责。 在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外，各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。这些谱牒各具特色，保存了大量珍贵的历史资料。比如，《林前户支谱》记载了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文，并收入嘉庆年间立于孔庙毓粹门下的蠲免碑文。《大宗支谱》则收入了更为详细的资料，在人名之下不仅载有字号、功名官职，还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容。由于支谱所刊印数量较少，留存下来的仅有八部，它们是：《东家小谱》、《嫡系小谱》、《续修支谱》二种，《大宗支谱》二种，《林前户支谱》、《林前户重修孔子世家谱》。 凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支谱，必须获得衍圣公的批准，加盖衍圣公府大印后才能成立。各级官府主要根据衍圣公府钤印的有无，来判断内孔与外孔，决定是否给予优免差徭及有别于齐民的特权。 “内孔”与“外孔”一般说来，作为圣裔的孔氏宗族常常自称“内孔”或“真孔”，而把同姓不同宗的孔氏称为“外孔”或“伪孔”。这里的里外、真伪，是以圣脉的流传作为对照的。 圣裔们所强调区别的“外孔”，其情况大致有二： 一是与圣裔同姓不同宗的孔氏。如本书第一章中所述，在古代，也有几支孔姓并非出于子姓之后，在孔父嘉至孔子一系后世的繁衍、扩大的同时，这些“圣裔”之外的孔姓渐渐淹没无闻，也无世系资料存世，然而这为数不多非圣裔的孔氏有时会想方设法混进圣裔中去，以图享受到朝廷对孔子后裔的优厚待遇。正是“累朝优礼”、“与常人异”的待遇，在孔氏宗族史上引起了大量伪孔冒宗的现象，在曲阜县之外的其他州县，时有和孔子后裔并非一脉的外孔假冒“圣裔”，以期得以优免地方差徭，这种情况每朝每代都有发生。而在曲阜，由于管理严格，冒宗易于识别，这种情况极为罕见。 一是出于衍圣公府的奴仆孔末所传的后代。据载，孔仁玉的后裔在北宋时期传至五十三代而分为“孔氏五位”的同时，洒扫户孔末的子孙也已立为“五院”，分布在曲阜的小薛社、张阳社、西隅社、东忠社、西忠社。到清代，这些所谓“仆随主姓”的外孔，又发展到曲阜之外的邹县等地。既然同属一姓，又并非同脉，为了明确主仆、圣裔庶民之区别，以衍圣公府为代表的孔氏宗族“不准其随钦赐行辈取名，以免混乱”。外孔如冒宗续谱，则要因“冒宗谱，滥邀恩崇”而获罪。 孔氏名人孔子孔子，名丘，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家的创始者。他晚年致力于教育，据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》，整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上，他建立了一套以"仁"为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。 孔光孔光,字子夏，鲁国(今山东曲阜)人。孔子十四代孙，中国西汉大臣。以明经学,不到20岁被举为议郞。他为官严守秘密，坚持原则。曾任御史大夫、廷尉，于法律颇为擅长。一度罢相，后又复职。公元5年(元始五年)，孔光病故。 孔融孔融(153～208年)，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，建安七子之首。是孔子的二十世孙。 孔稚圭孔稚圭(447～501)南朝齐骈文家。一作孔圭。字德璋。会稽山阴（今浙江绍兴）人。刘宋时，曾任尚书殿中郎。齐武帝永明年间,任御史中丞。齐明帝建武初年,上书建议北征。东昏侯永元元年(499),迁太子詹事。死后追赠金紫光禄大夫。 孔颖达孔颖达（574—648）编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；是他摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解释，从而完成了中国经学史上从纷争到统一的演变过程。就是这样一个对中国经学具有总结和统一之功的大经学家。 孔三传北宋泽州艺人孔三传，是古代韵律宫调的发明者，堪称中国古代的音乐大师。在其早年的艺术生涯和成名后一直活跃在大阳镇。他在实践中将唐、宋以来的大曲、词调、绕令以及当时北方民间流行的乐曲和上党曲调搜集起来，按其声律高低，归纳成不同的宫调，演唱起来变化无穷，丰富多彩。其创造的宫调对当时的大曲演唱形式是一个突破性发展，不仅在当时北方的学艺界有很高的声誉，而县在京都汴梁及宫廷演出也极负盛名，他对元代杂剧的兴起和中国曲艺及戏剧的繁荣，都有着不可磨灭的历史功绩。 孔贞运孔贞运（?—1644），字开仲，号玉横，建德（今安徽东至县）人。孔子63代孙。 明万历四十年（1612）以句容客籍举应天乡试。四十七年（1619）登已未科殿试一甲第二名（榜眼），赐进士及第，授翰林院编修。泰昌元年（1620）同伯兄贞时篡修神宗实录并六朝奏章。熹宗时又篡修光宗实录。天启七年（1627）朝廷按其资格允原衔，充日讲起居注宫。其时魏忠贤把持朝政大权，陷害忠良。朝臣多按魏的意图行事，贞运不畏权势，不与魏往来。崇祯元年（1628），任国子监祭酒。九年（1636），官至礼部尚书兼文渊阁大学士，不久又加封太子太保。 崇祯末年，贞运忧劳成疾，辞官归里。明亡，贞运不胜哀恸，不久病故。 孔尚任孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。 孔广森孔广森，人物名，(1753-1787)清朝学者。字众仲，一字撝约，号顨轩，堂名仪郑，以希追踪郑玄。山东曲阜人。孔子七十代孙。尤精《公羊春秋》，多独到之见。擅骈文，论者以为兼有汉魏六朝初唐之胜。清代骈文八大家之一。 孔伯华孔伯华（1885－－1955），谱名繁棣。中医学家。山东曲阜人。与汪逢春、萧龙友、施今墨并称北京四大名医。学自家传。早年任北京外城官医院医官。1929年被选为全国医药团体联合会临时主席，率请愿团赴南京，迫使国民党政府收回“取缔中医”的成命。后与萧龙友合办北京国医学院并任院长。建国后，任卫生部顾问、中华医学会中西医学术交流委员会副主任。是第二届全国政协委员。学术上，主张病必求其本，临证注重湿与热。以善治温病著名，更以善用石膏一药，为医林所景仰。著有《时斋医话》、《传染病八种证治晰疑》。有《孔伯华医集》。 孔庆三中国人民志愿军一级战斗英雄孔庆三(1926～1950) 。1950年11月，孔庆三参加了中国人民志愿军入朝作战，任志愿军第27军第80师炮兵团92炮连第5班班长。在一次执行任务中，志愿军突击部队遭到美军暗堡火力的阻击。部队几次攻击均未奏效，派上去爆破的战士先后饮弹伤亡。这时，孔庆三奉命带炮班赶到前沿。山岭的前后左右没有可利用的地形，他当机立断，带领两名炮手把炮推上岭岗。这时孔庆三所在的位置距美军火力点只有20多米，在炮弹爆炸的威力圈内。紧急关头，孔庆三置自己的生命于不顾，命令炮手瞄准暗堡开炮。随着爆炸声响，美军的暗堡被摧毁，志愿军越过暗堡，冲向美军据守的新兴里。但孔庆三不幸牺牲。中国人民志愿军领导机关为表彰他的功绩为其追记特等功，并授予“一级英雄”称号。 孔繁森1944年出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。他18岁参军，在部队干了7年，1966年加入中国共产党。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。 孔繁森同志是优秀共产党员，焦裕禄式的好干部、时代先锋、领导干部的楷模、我们学习的好榜样。 |
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