| 词条 | 科学与人生观 |
| 释义 | 人生观不受科学的支配，科学解决不了人生观的问题，这是1923年2月张君劢在清华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月，丁文江在《努力周报》发表《玄学与科学》，批评张君劢的观点，从而拉开了论战的序幕。随后，论战的一方是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的所谓“科学派”，另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓“玄学派”。这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻，对后世以至当今思想生活都不无启发意义。本书是当年“科学与人生观”之文章结集，有胡适和陈独秀作序，真刀真枪的思想交锋，是思想操练的好战场。 版权信息书 名: 科学与人生观 作 者：(中国)张君劢等 出版社： 黄山书社 出版时间： 2008 ISBN: 9787807078562 开本： 32 定价: 35.00 元 作者简介本书收入20世纪20年代关于科学与人生观的思想论战文章，作者均为一时之名流，包括张君劢、丁文江、胡适、梁启超、张东荪、林宰平、王星拱、吴稚晖等。 编辑推荐在中国近代思想文化史上，曾经发生过许多影响甚大的论争，如果要论设计的问题最深刻、但在表现上有最具有戏剧性，恐怕要数“科玄论战”。 1923年2月，北大教授张君劢在清华作题为《人生观》的讲演，承袭一战以后渐渐崛起的“东方文化派”对科学与理性的批判，提出人生观的特质是主观的、直觉的、综合的……所以无论科学如何发展，对人生观问题也只能徒唤奈何。不意却引起地质学家丁文江的极大反感，旋即撰文《玄学与科学》予以批驳。张丁两人往复辩难，梁启超、张东荪、林宰平、胡适、王星拱、吴稚晖等名流纷纷发表文章，争相参战。腾蛟起凤，俊采星驰，一时成为思想学术界的热点。 这场论战的材料今天仍有阅读的价值。它至少告诉我们，前人在“科学与人生观”这个问题上已经走得多远，有哪些走不开的死胡同是应该避开的。 目录序一（陈独秀） 序二（胡适） 人生观（张君劢） 玄学与科学——评张君劢的《人生观》（丁文江） 再论人生观与科学并答丁在君（张君劢） 关于玄学科学论战之“战时国际公法”——暂时局外中立人梁启超宣言 孙行者与张君劢（胡适） 人生观的科学或科学的人生观（任叔永） 玄学科学论战杂话（孙伏园） 人生观与科学（梁启超） 张君劢主张的人生观对科学的五个异点（章演存） 读张君劢论人生观与科学的两篇文章后所发生的疑问（朱经农） 读丁在君先生的《玄学与科学》（林宰平） 玄学与科学——答张君劢（丁文江） 心理现象与因果律（唐钺） 科学之评价（张君劢先生在中国大学讲） 劳而无功——评丁在君先生口中的科学（张东荪） 人格与教育（菊农） “死狗”的心理学（陆志韦） 玄学与科学的讨论的余兴（丁文江） “玄学与科学”论证的所给的暗示（唐钺） 一个痴人的说梦——情感真是超科学的吗？（唐钺） 科学与人生观（王星拱） 科学的范围（唐钺） 旁观者言（穆） 玄学上之问题（颂皋） “科哲之战”的尾声（王平陵） 箴洋八股化之理学（吴稚晖） 评所谓“科学与玄学之争”（范寿康） 读了《评所谓“科学与玄学之争”》以后（唐钺） 一个新信仰的宇宙观及人生观（吴稚晖） …… |
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