| 词条 | 鹃城风筝 |
| 释义 | 四川郫县北外里许，葱笼竹木掩映中，有一横亘起伏的高埂，下绕一曲流水，相传这是古蜀都邑杜鹃城垣及护城河的遗址。因古蜀望帝杜宇去国时，正值杜鹃啼鸣，蜀人思之，以为杜宇化鹃回，便把郫县又叫做了“鹃城”。聚居在这儿的农民，闲季多以做风筝为副业，经过漫长岁月，走着自己的艺术道路，形成了它独特的艺术风格，遂有了“鹃城风筝”之称。 放飞季节“鹃城风筝”的放飞季节，旧时从每年腊月十六开始，该是辞旧岁迎新年了。自然孩子们也放了冬学假，迎来了欢乐时节──吹竹筒号，扯响簧，敲腊鼓和放风筝。这时郫县城乡田野，冬麦吐翠，春苕待发，都不怕践踏，可任随在地里奔跑。特别是在这时刮起了东风，风势极顺、直持续到来年春节过完，孩子们进了学堂，放风筝的活动才逐渐减退。当然，“儿童散学归来早，犹趁东风放纸鸢”不是没有，还要放到清明节后，风势乱了，才兴尽收场！ 春节游兴活动颇多，但以放风筝最招孩子们喜爱。四川清音《小放风筝》对此有所描绘：“三月里来是清明，姊妹们双双去踏青，随带着纸糊的丁丁猫儿（蜻蜓）、黑老鹰、美人头上加七星，万花楼前放风筝”，继之，“姐儿来在万花亭，看见几个儿童们……。拐扒子（挽绳线）用细麻绳，手上提了个‘玉美人’，骑竹马放风筝”；不也可以从中联想到鹃城风筝放飞的幅幅优美风情画么！ [清代]乾隆时期（约公元1770年前后），杜鹃城北郊住着一户周姓农民，风筝做得独好，世代相承。周风筝扎架非常认真，所选慈竹，一般是五年的，颠子绵弹作头须，中段坚韧作身架，下段结实作劲骨，通体轻重恰当，软硬适宜，肥瘦匀称，虽属凭手单个操作，但成百上千的扎件，也都毫不走样。接着的工序是粘糊，他家全用皮纸，剪裁合体，粘接牢固，不漏气，不皱折。干燥后即行构图描绘，这道工艺确是他家拿手，兄弟姊妹子侄，无一不是全能：构图、成竹在胸，布局组合，疏密有致，分寸不乱，统一中见变化，粗犷中有细腻，远可玩味，近可观赏，图案谨严，俊俏多姿。描绘，手风娴熟，斜直刚柔，都很流畅，且浑然一气笔到墨到，神韵横生，使所构之图益臻完美。施彩，富有奇情，染料在他们手上，准确熟练，斑斓琳琅，笔无虚发，井然有序。除此，周风筝的最后绝技，是在风筝中心垂直线的特定部位，装上使之通体平衡的“斗线”（以备放飞接头牵引线），线虽尺许，却关系成败，可算极为关键的一招。周风筝在扎、糊、画、染各个环节，经数百年实践变革，凝成了土色土香，绚丽华美，内涵深邃丰富的艺术特征。 作为民间实用美术的风筝，还必须具备放飞功能这一极其重要的条件，一般说来，飞高者为上品，低者为中档，连连跌落和风筝挂上树枝为劣等。故民谚有“风筝硬得行，放进半天云”、“风筝不起，跑烂鞋底”流传，一褒一贬，是风筝接受放飞考验的结语。周风筝的“蝴蝶”、“金鱼”，迎风展翅，直冲九霄，不晃不摇不栽筋斗，真个平步青云，得意千里！至于“鲢巴郎”，则摇头摆尾，轻盈曳荡，在碧空翱翔，如漫游大海，这又非安详稳重的“蝴蝶”、“金鱼”可比的。诚然，放飞不只是风筝好就飞得好，还离不了风力佳、线绳韧的配合。周风筝的风筝轻巧，1公尺大的，系上左右拧过的“左右线”，乘2级东风便可腾空而起。 种类除常见的上述各类型和“蜻蜓”、“蛾蛾”、“寿桃”、“老鹰”、“燕子”、“八卦”之外，还有长达32m、多达100余节的“蜈蚣”和3—4米高的“大眉蛾”（能在夜间和一长串“气死风”灯笼组成系列放风）。这类大风筝，是周吉延老两口和孩子们兴极产物，因是他家的自娱非卖品，所以便成了他家的夺彩杰作。 图片 |
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