中文杂语解释

中文术语解释

英文名称

英文解释

佛典说明

出处起源

中文杂语解释

祖先忌日等为斋供之日。

中文术语解释

九种之斋日也：一、正月每日，二、五月每日，三、九月每日，于此加六斋日。六斋日者每月之八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日也。斋者不可中食之谓。此九种日为帝释四天王等伺察人间善恶之日，故过午时不食，以慎身心也。见三藏法数三十五。

英文名称

9 Days of offerings to the dead, 9 ceremonial days.

英文解释

the nine kinds of days of abstinence on which no food is eaten after twelve o'clock: noon and the commands are observed. They are: Every day of the first month, of the fifth month, of the ninth month, and the following six days of each month, 8th, 14th, 15th, 23rd, 29th, and 30th. On these days Indra and the four deva-kings investigate the conduct of men.

佛典说明

合三长斋日及六斋日而成。即正月、五月、九月之每日及每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等九种斋日。斋者，持戒不过中食，即过午不食。九斋日为帝释四天王等伺察人间善恶之日，故过午不食，以慎身心。［三藏法数卷三十五、释氏要览卷下、翻译名义集卷七］

(一)在家佛教徒于特定之日持八斋戒，谨慎身心，反省行为，并行善事之精进日。阴历每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六精进日，即称六斋日。于此六日，出家比丘亦集合一处行布萨。据杂阿含经卷四十载，于此六日，四天王及其大臣出巡世间，观察人间善恶。亦有以每月之一日、八日、十五日、二十三日为斋日，称四斋日。而阴历正月、五月、九月等三个月长期持斋戒，称为三长斋。三长斋日（指三长斋月之每日）加上六斋日，则为九斋日。又六斋日加上每月一日、十八日、二十四日、二十八日，则为十斋日。

(二)设斋追善供养之日。南海寄归内法传卷一（大五四·二○九上）：‘施主预前礼拜请僧，斋日来白时至，僧徒器座量准时宜。’

出处起源

[出释氏要览并四天王经] 斋犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者。世间之人。又有饮食无度。放逸自恣者。皆不得中道。佛令比丘日中一食。清净自活。端肃身心。安禅入道。以为修行之常法。本无月日之数。今言正五九之三月及每月之六日为九斋日者。以天帝释及四天王等。于此月日察人善恶。人当食素持斋以修善福。此亦如来随机摄化。善巧方便也。(梵语比丘。华言乞士。梵语释提桓因。华言能天言。言帝释者。华梵兼举也。四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)一正月天帝释以大宝镜。正月照南胆部洲。而察人之善恶也。又北方毗沙门天王。巡察四洲。正月在南洲。亦如镜之所照。故南洲人宜于此月食素持斋修善也。(梵语胆部。即阎浮提。华言胜金洲。梵语毗沙门。华言多闻。四洲者。东弗于逮。南阎浮提。西瞿耶尼。北郁单越也。)二五月天帝释以大宝镜。从正月照南胆部洲。二月照西瞿耶尼。三月照北郁单越。四月照东弗于逮。至五月复照此洲。而察人之善恶也。北方毗沙门天王。巡察四洲。五月至南洲。亦如镜之所照。故此洲之人。宜于此月食素持斋修善也。(梵语瞿耶尼。华言牛货。梵语郁单越。华言胜处。梵语弗于逮。华言胜。)三九月天帝释以大宝镜。从五月照南胆部洲。而六月七月八月。次第轮照。察余之三洲。至九月复照此洲。而察人之善恶也。北方毗沙门天王。巡察四洲。亦如镜之所照。故此洲之人。宜于此月食素持斋修善也。(已上为年三长斋月。)四每月初八日天帝释敕四天王各治一方。至此日。四王遣辅臣观察世间人民善恶。人于此日。宜加修善。是名斋日。五每月十四日此日四天王遣四太子按行天下。伺察人民善恶。人于此日。宜加修善。是名斋日。六每月十五日此日四天亲自按行天下有。慈孝父母。恭敬三宝。及尊事长上。并修六度等行者。诸天相庆。则降善锡福。注禄增算。如不修善持斋。惟造恶业。诸天忧戚。降以不祥。减禄除算。人于此日。宜加修善。是史斋日。(三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)七每月二十三日此日四天王遣辅臣观察。与初八日同。八每月二十九日此日四天王遣太子观察。与十四日同。九每月三十日此日四天王躬自按行观察。与十五日同。(已上为六斋日。)