教父学宣扬的很多伦理思想还是有合理性的，但它要求人们的理性认识要服从信仰，一切真理并不是对事物进行认真研究之后得来的，而是被视为上帝启示的结果，《圣经》就是上帝启示的记录，因此，一切言行都要以《圣经》为准绳，对《圣经》不能有丝毫怀疑。教父学的这些主张在后来更是甚嚣尘上，科学研究和科学认识的道路被严重堵塞了。

基督教的精神武器——教父学

代表人物(德尔图良 奥古斯丁)

教父学缺点

基督教的精神武器——教父学

早期基督教的理论基础是教父学，也就是神学，它是以后的经院哲学的前身。教父学的基本观点是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正确的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣灵）一体的。全知全能的上帝从虚无中创造了世界，也创造了人。基督教的教义认为偷吃智慧果的亚当和夏娃犯了“原罪”，作为他们后代的整个人类，世世代代都要为之赎罪。而要赎罪就要信仰上帝，忍受苦难，接受上帝安排的命运，按照教义的要求拒绝物质生活的引诱，过禁欲生活，多做善事，随时忏悔，以求死后升入天国，否则就会被打入地狱，永远受苦。

代表人物

教父学的代表人物有德尔图良和奥古斯丁。

德尔图良

德尔图良（约160－230）生于北非的迦太基，他撰写的神学著作有《辨惑篇》、《论异端无权存在》，他被后世称为“拉丁教父的创始人”。

德尔图良认为，上帝早在宇宙形成以前就存在了，上帝有一种叫“逻各斯”的东西，上帝就是借“逻各斯”创造了世界和万物。后来上帝的“逻各斯”借给了童贞女玛利亚，玛利亚感受了圣灵而怀胎，于是“逻各斯”就转成肉体的耶稣出世，玛利亚也就成了圣母，而圣父、圣子、圣灵是统一的，即三位一体。他还极力宣扬信仰主义，贬低人的理性。他认为，人们最重要认识的对象就是上帝，只有对上帝的正确认识才是真理，如果没有对上帝的信仰，任何科学研究不仅是徒劳的，而且还是对上帝的亵渎，应该受到谴责和惩罚。

奥古斯丁

教父学稍晚一些的代表奥古斯丁（354－430），把教父学进一步系统化了。他曾担任北非的希波主教，潜心研究基督教，著作有《忏悔录》、《教义手册》、《上帝之城》、《三位一体》等，特别是《忏悔录》和《上帝之城》被基督教会奉为最重要的经典，他本人也成了教父学的最高权威。

奥古斯丁认为，只有上帝是永恒的，完美的。上帝创造了除自己以外的一切。圣父、圣子、圣灵这三者不是三体而是一体，不是三个神，而是一个神，这个神就是全知全能的上帝。奥古斯丁继续宣扬原罪说，主张人们听天由命，逆来顺受。他极力主张所谓知识就是关于上帝的学问，一切与上帝无关的知识都是无用的。因为无论是天堂还是凡间，一切都是全知全能的上帝所赐予的，上帝主宰着一切，安排着一切，人们只要信仰和崇敬上帝就行了。他还进一步认为信仰先于理性，高于理性，理性要为信仰服务，这种信仰就是对上帝的信仰。而研究自然会使人陷入理智的傲慢，导致对上帝的亵渎。因此，即使不懂得自然知识，只要做一个虔诚的教徒，也比有一些自然知识却不信上帝的人要好得多。这样，奥古斯丁就从理论上把科学完全视为神学的婢女了。

教父学缺点

教父学把信仰凌驾于科学之上，贬低理性，反对探索自然规律，钳制思想自由，不仅使古希腊和古罗马的自然科学知识遭受冷落，后继乏人，更严重地阻碍了自然科学和思想文化的发展，使人们陷入了盲目信仰的深渊。