作品名称：讲《楞严经》

创作年代：当代

文学体裁：五言绝句

作者：海灯

作品原文

作品背景

作品注释

作者简介

作品原文

农事泯诸相，第一是勤耕①。

温饱既有得，闲坐话无生②。

作品背景

《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行》，简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌密谛传至中国，怀迪证义，房融笔受。印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的作品。由于《楞严经》内容助人智解宇宙真相，古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书！”的诗句。

楞严经，众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部[佛教修行大全]，亦不为过。因为此经在内容上，包含了[显密性相]，各方面重要的道理；在宗派上则横跨[禅净密律]，均衡发挥，各得其所；在修行的次弟上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。

作品注释

①泯：尽，消灭。相：佛教名词；对“性”而言。佛教把一切事务外观的形象状态称之为相。

②无生：佛教谓万物的实体无生无灭。

作者简介

海灯（1902－1989），当代四川江油观雾山极乐堂僧。自号无病道人、尚精进僧。俗姓范，四川省江油市重华镇人。曾就读四川绵阳师范、四川大学文学院、成都警监学校，因家贫无法完成学业。年二十三入新都镇静庵出家，年三十于成都昭觉寺受戒。期间及其后受少林武僧汝峰上人佛学与武学栽培，勤学少林内外武功及密宗教义。年三十八起，出任梓潼大庙山住持、高封寺住持，期间参加成都青羊宫擂台比武，表演“一指禅”。四十四岁入少林寺，继续探索少林武功精要。两年后又出云游，先后参拜普陀、宁波育王寺、天台高明寺、国清寺、上海法藏寺、杭州灵隐寺，沿途讲经，很受欢迎。建国后，居上海法藏寺，讲经授武。1956年夏，登江西永修云居山，被虚云老和尚聘任真如寺住持，兼佛学院主讲。成为云老和尚法嗣。二年后隐居江苏吴县太湖西山，长达十余年。“文化大革命”期间，远走陕甘，授徒传艺。后回江西依徒济平。“文化大革命”后回故乡。参拍《四川奇缘录》、《少林海灯法师》、《海灯传奇》。著《气功精要》、《少林云水诗集》。曾任四川省政协常委、全国政协委员。海灯以儒入释，书剑并重，丹心侠骨，德高艺精，是当代著名佛学高僧和武学前辈。