| 词条 | 假小子 |
| 释义 | 演职员详表《假小子》：现代版莎士比亚名著“十二夜” She’s The Man 片名：She’s The Man 译名：假小子/她是个男人/足球尤物 导演：安迪·菲克曼Andy Fickman 主演：阿曼达·贝尼斯Amanda Bynes 维尼·琼斯Vinne Jones 强尼·塔腾Channing Tatum 劳拉·瑞赛Laura Ramsey 类型：喜剧/浪漫 片长：105分钟 级别：PG-13级(涉及部分性内容) 出品：梦工厂 上映日期：2006年3月17日(美国 IMDB评分：4.8/10 (170 votes) 推荐指数：★★★ 剧情简介当少女维奥拉发现她的足球队被学校取消之后，为了能够继续踢她热爱的足球，同时也为了给在伦敦试图打入音乐界的哥哥一个机会，维奥拉伪装成她的双胞胎哥哥，代替他到新住宿制学校去上两周的课，借机参加他学校的足球队。极富喜剧性的事情随之发生了，维奥拉爱上了她兄弟英俊的新室友，杜克。接下来，随着她在学校足球队精彩的表现，维奥拉发现她竟然获得了学校里的大美女奥莉维娅的青睐，成了奥莉维亚拼命追逐的对象。然而奥莉维娅却是杜克一直暗恋的对象。正当维奥拉一头雾水不知所措的时候，她搞怪的双胞胎哥哥竟然也加入了这场混乱的多角恋中，事情变得越来越复杂了…… 幕后花絮这部电影事实上是根据威廉·莎士比亚的著名喜剧“十二夜”改编过来的现代版。电影中的杜克原版叫做杜克·奥西诺，他一直喜欢着美丽的奥莉维娅(全名叫康塔丝·奥莉维娅)，但奥莉维娅却总是无动于衷。维奥拉和她的双胞胎哥哥在一次船只失事中被迫分离，各自被海浪冲到了岸上(在这部电影里维奥拉是由于她在过去学校的足球队被学校取消了，所以她为了能给继续踢足球，便代替她哥哥到了他的学校，在那里碰到了杜克)。维奥拉上岸之后。巧遇了杜克，并开始以西塞罗的假名为杜克工作(‘西塞罗’这个名字他们在本部电影里并未使用，维奥拉为杜克工作的这个情节也被删除了)。在发现了杜克爱着奥莉维娅的事实后，维奥拉对杜克承诺，一定会帮他追求到奥莉维娅。但结果是奥莉维娅爱上了西塞罗，也就是维奥拉假扮而成的男人。在这个时候，整部剧，或者是这部电影的喜剧高潮便随之开始了。这部电影跟《我讨厌你的十件事情》非常相似… 法国女导演CélineSciamma执导的第二部作品《假小子》（Tomboy）入围过年初柏林电影节，20日起在法国上映，先期已经得到了多家法国媒体的五星级评价。该片主人公是一名执着于扮成男孩的10岁女孩，在处理性别认同这个课题时，导演丝毫没有落入戏剧化，而是采用近乎纪录片的方式，在平静、简单和流畅之中蕴含着力量。 Céline Sciamma 27岁时执导同志题材影片《水莲》（Water Lilies，贪得无厌的人们）在戛纳成名，她与Isild le Besco《童年》、Mia Hansen-Love《百无禁忌》、Rebecca Zlotowski《美丽的托伦》、Katell Quillévéré《爱如毒药》以及《一切闪光之物》的Géraldine Nakache等人一起组合了如今法国年轻女导演的新浪潮。这些女性全都是80后，毕业于法国顶的尖电影学府FEMIS抑或有着文学、哲学方面的专业经历，她们共同地使用一种坦率、日常的方式来处理“性”的话题，并且拍出的作品总是让人难以预测。 影片阵容安迪·菲克曼也算是导演喜剧方面的老手了，尤其擅长导演带点荤味儿的青春喜剧，诸如2005年1月上映的性喜剧《谁是老爸》(Who Is Your Daddy?),讲的就是一个俄亥俄州的高中生某天突然发现了自己的身世之谜，自己未曾谋面的老爸是一个AV大亨。如今老爸挂掉了，留给了他一个庞大的色情帝国作为遗产……性是青春期男女的一个重要主题，也难怪本片会因部分性描写内容而被定为PG-13了。 女主角阿曼达·贝尼斯，年仅20岁，是新一代的美国青春偶像。早在10岁她就作为小童星出道，在一个周六晚上黄金时段播出的热门青春剧《All That》中担任主要演员，从此一炮而红，并在该剧中一直演了4年。之后又有一系列的电视剧作品，包括为她量身定做的《Amanda Show》等等。2002年，她开始转战大荧幕，不过由于年龄和风格的限制，阿曼达出演的几乎都是青春片，例如《What A Girl Wants》之类。本片中阿曼达开始想要有所突破了。她一改往日的甜美性感小女生样，开始玩起了“假小子”的招数。不知这一招是否会为她的演技加分，让她尽快脱离“青春花瓶”的路线，避免重蹈大多数青春偶像的覆辙…… 歌曲曲目1. Invincible_ OK GO 2. The School Cut Our Team_ Nathan Wang 3. Somebody_ Slightly Stoopid 4. 4Ever_The Veronicas 5. Talking To Your Brother_ Nathan Wang 6. Let Go_ Dave Lichens 7. Wrong The Right_ The F-Ups 8. Good Girl, Bad Boy_ Junior Senior 9. She IS The Man_ Nathan Wang 10. Spun_ Flipsyde 11. Side 2_Dressy Bessy 12. Treat You As An Equal?_ Nathan Wang 13. Wasteland_ Matt White 14. Kissing Booth Makeout_ Nathan Wang 15. Put It Down_ Spiderbait 16. Inda_ The Ken Oak Band 17. Runway Kiss_ Nathan Wang 18. Love is All Around_ The Tea Queens 19.插曲 dirty little secret_the all american rejects 还有一首不知道为什么没有录制到原声音乐碟中的歌曲(电影开场曲)： no sleep tonight_the faders TOMBOY的分类第一种，性格上比较像男性的女生，即野丫头，又称假小子。她们性格一般比较活泼开朗，而且讲义气。既有温柔的一面，也有开朗的一面，所以比较招人喜欢，也容易跟一般的男生打成一片，称兄道弟。但性取向都是正常的。 第二种，假男人。身体是女生外其他一切都跟男生相同，一般来说性取向跟普通女生不同，对男生当作兄弟对待，即les中的“T”。但也有例外者，即把自己当作gay与男性恋爱，或是双性恋。 第三种，COSPLAY中由女生出演男性角色，而且非常漂亮。通常扮演的动漫角色多是美少年或漂亮的男性角色。能通过女生自身的身体特点，把这一类型的角色演绎得为妙为悄。平时跟一般女生一样。 第四种，仪表、性格相像型。喜欢装扮成男性且有男性面容的女性，通常穿着男性装扮，性别偏向男性，没有正常的女性习惯，违反正常的审美观。让人产生另类的看法。 有关“仆少女”假小子未必只是外貌上的，也包括个性方面。有些女生的外貌并不男性化，但日常行为、语气用词却有点像男生。 日语至今的第一人称依然有性别之分（中国古代也有），而自称时使用“仆”（ボク）的少女，就被称作仆娘（ボクっ娘），或者仆少女（ボク少女）。 第一人称是俺（おれ?オレ）的女性被称为“俺女（おれおんな）”。这个条目也涉及了自称“俺（オレ）”“おいら（オイラ）”等的女性。 这个称呼在亚文化，尤其是漫画、动画和游戏（特别是成人游戏和美少女游戏）中很常用，经常作为萌或者痴迷（フェチ）的对象。另外，在称呼这些少女时，基本不用仆少女（ボク少女），而使用仆娘（ボクっ娘）。 简而言之，仆娘指的是“使用男性常用的第一人称代词的女性”。其他语言中与之相近的词有英语的“Tomboy”、现代汉语的“假小子”、“野丫头”等，指的是行动像男性一样的女性。在日语之中，因为男女使用的第一人称代词不同，所以使用人称代词作为两性差别的象征。与之类似的词包括仆女（ぼくおんな）、俺女（おれおんな）等。 日本的女性歌手从过去开始就有不少使用“ボク”的第一人称来唱歌。这种现象可以解释为歌词的叙事者被设定成是男性，但是也可能是为了将歌手的性别暧昧化，从而使不仅是女性，男性听众的感情带入也变得容易。 近年来，也许是受到了动漫的影响，有些青春期的女性为了强调自己的个性而使用仆作为自称。而成年女性中，也有不少人（特别是老人）使用作为方言的“俺”（オレ）“おら”作为自称。 另外、有些画少年漫画的女性漫画家会使用男性的名字，并使用“仆”作为自称。同时，在聊天室和论坛中，女性有些时候为了隐藏自己的性别使用“仆（ボク）”或者“俺（オレ）”作为自称。 如果寻找不穿男装的“仆少女”，比较老的例子是手冢治虫的漫画‘三眼神童’（1974年初出）中的女主角，初中生的和登千代子。她所使用的第一人称即是“仆”。亚文化中（动画?游戏等）自称“仆”的少女比较常见，很可能是受到了这部作品的影响。 《四季之歌》（1974年）的歌词中、有“ぼくの恋人”这样的句子，这个“ぼく”指的是女性。受到这首歌的影响，一部分女性中开始流行将“仆”作为第一人称。 之后川村カオリ的单曲CD中使用了“からっぽのぼく”的作为标题（1992年），以及漫画家成田美名子初次登台时，使用“仆（ボク）”的呼称等等，可以说从很久以前就有不少例子。 另外、2006年度的大学入学中心考试中，有对松村荣子的作品‘仆はかぐや姫’提出的问题。 正确认识“假小子”“假小子”和“男人婆”的概念，经常被人混为一谈，但其实两者有着很大区别。 “假小子”一词本身是中性的，有时也用于褒义，而相应的英文单词“TOMBOY”则指像男生一样活泼开朗的女孩子，推崇女性独立、自由、感性。这无疑是对女性的一种肯定。 “男人婆”一词则明显带有贬义，指行为举止极度男性化的女性。 无论假小子，还是男人婆，首先体现的是“个性”而非只有“外貌”，中性或男性化的打扮，只是这类女生独特的审美方式，但不是绝对的。有些女性即便留长发、穿裙子，行为也可能粗鲁得跟男人一样，这是属于个性上的“男人婆”。 假小子是拥有类似男孩特征、但不失女性本质的女孩子，她们的某些方面比较像男孩，但这只是她们的个性比较刚毅、不拘泥于所谓“贤淑”、“高雅”之类的传统观念，不代表她们就把自己当成了男人，所以LES（女同性恋）中的“T”并不是属于这类女孩。 世界名著《小妇人》中的女主角乔，就是一个典型的假小子，生性好动、活泼开朗，一点也不小鸟依人，虽然举止像男孩子，但给人的形象很可爱。乔在拥有众多女性粉丝的同时，也很受男性读者的喜爱。 《小妇人》的作者奥尔柯特夫人年少时也是个假小子，喜欢赛跑、爬树、吹口哨、把裤管卷得老高、坐在树上看书、好奇心很强（曾钻进轮船机房里弄得满身煤屑），这些行为往往被认为只属于男生。可以说乔就是作者奥尔柯特夫人的化身。 “假小子”并不是一种病态，事实上所谓“病态”的观念本身就是部分地剥夺了女性的权利。向来世人总是迂腐地认为，坚强、勇敢属于男性，而温柔、善良属于女性，男人有义务保护女性，而女性只是处于被保护的弱者地位。 然而勇敢是一种人性的美点，它属于全人类，但世俗的封建观念却无情地剥夺了女性的这一权利，其实女孩子也可以很勇敢，当然，前提是不能将勇敢等同于“逞强”。 正如有些男生很文质彬彬，世间也总有一些女孩子，她们就是性子很顽皮很活泼，天生坐不住，个性很强势，这些特点是她们的性格体现，不能横蛮地用外力将其“剃除”掉。 虽然不能鼓励每个女生都得像TOMBOY一样，但这类女孩绝对不能是被歧视的对象。人的天性有很多种，活泼好动只是其一，人的审美观念有很多种，喜欢夹克、皮鞋、领带、衬衫和留短发，也只是其一。这类特点是人性共通的，既会出现在男生身上，有时也会出现在女生身上，强行要求生性好动的女孩子必须压制住自己的个性装得像“优雅的淑女”，对身心是不健康的。 相关历史假小子的种类有好几种，包括个性上的、外貌上的、或者两者皆有之的。 中国古代也曾流行了中性风。 记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。 春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了（《晏子春秋》卷六）。 唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、?（拭手之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书·五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书·太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。 《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书·后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。 元人绘女性化男子像男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈著名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。 男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。因此那些敢于着男装的女子，在一定意义上说是反抗的行动，绝不能以“服妖”视之。指责人家装束“男不男，女不女”的传统观念，并不是天经地义的，不可改变的，那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除。再从审美角度观察，巾帼而着男装有的颇有须眉之气，有何不好！为何要搞服装的一统天下，清一色岂不令人厌烦！再说禁止女子男装，也是徒劳之举，且看历史上舆论反对，朝廷禁止，到头来还是不时出现，禁又何益？何必去办这种蠢事，还是听从民便为好。 金庸武侠小说里颇多女扮男装的例子，黄蓉、赵敏等都有这样的经历。而中国女扮男装的历史源远流长，有文字记载的可追溯到夏朝。 |
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