| 词条 | 家人 |
| 释义 | 家人，即亲人，特指与自己有血亲关系的人，即直系亲属，如兄、弟、姐、妹、伯父、叔父、伯母、婶母等(以别于直系亲属的名称)，英文名称：family （ 家人 ）。其中也包括旁系亲属，如姑舅，伯叔、姑母、堂兄弟姊妹。家人是一个笼统的概念。 词语-家人【词目】：家人 【拼音】：jīa rén【特指家庭】： 指家庭成员或具备家庭成员间的情感的相关人或事物。家人可以不具备亲人间的血缘或社交关系，但却强调成员间关心、宽容，体现了一种博爱的精神。 不是一家人，不进一家门。 【探源】：（1）指平民。《汉书·董贤传》：“此岂家人子所能堪邪？”颜师古注：“家人，犹言庶人也。” （2）一家人。如：家人父子。 （3）旧时指仆人。《红楼梦》第一百一十四回：“一个人若要使起家人们的钱来，便了不得了。” （4）64卦之一，离下簨上。《易·家人》：“象曰：风自火出，家人。”孔颖达疏：“火出之初，因风方炽；火既炽盛，还复生风。内外相成，有似家人之义。” 【基本解释】 1. [one's family members]∶家庭成员 家人团聚 2. [servant]∶旧称仆人 3. [common people]∶指平民 详细解释家中的人一家人。 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“公拜手稽首，受命白玉墀，曰：‘臣敢辞难，此亦何等时，家人安足谋，妻子不必辞。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·南江野人》：“ 南江 有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，悬崖绝壁，腾上如鸟隼，虽其家人亲戚招之，疾走不顾也。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“虽然他是大军统帅，号称 闯王 ，但是当时农民军中的礼节和体制还不严格，大家相处象家人一样，所以几位大将见他进来并没有起立相迎。” 平民平民之家。 《左传·哀公四年》：“ 公孙翩 逐而射之，入於家人而卒。” 孔颖达 疏：“入於凡人之家。”《史记·季布栾布列传》：“ 欒布 者， 梁 人也。始 梁王 彭越 为家人时尝与 布 游。” 司马贞 索隐：“谓居家之人，无官职也。” 宋 苏轼 《策别十二》：“往者 河西 用兵，而家人子弟皆籍以为军。” 旧时对仆人的称呼《汉书·儒林传·辕固传》：“ 窦太后 好《老子》书，召问 固 。 固 曰：‘此家人言耳。’” 颜师古 注：“家人言僮隶之属。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“ 滕大尹 写个照帖，给与 善述 为照，就将这房家人判与 善述 母子。”清·田兰芳《田氏（袁可立孙媳）葬议辩》：“待以妇礼，家人亦以妇礼事之。”巴金 《家》十五：“此外，一个男仆和一个女佣，都是在这个家里做了十年以上的‘老家人’。” 指部属《三国演义》第五三回：“众官皆告曰：‘先斩家人，於军不利。’ 金旋 乃喝退 巩志 ，自率出兵。” 指妇女《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“﹝ 曹衮 ﹞ 太和 二年就国，尚约俭，教敕妃妾纺绩织絍，习为家人之事。” 宋 曾巩 《郓州平阴县主簿关君妻曾氏墓表》：“其治女事尤勤，虽劳不厌，治家人之业，虽烦细，皆有条理。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·五月·时品》：“至若榴花似火，家人摘以簪头；凤草飞红，绣女敲而染指。” 《易》卦名家人，是《周易》六十四卦中第三十七卦。下离上巽。内容是论治家之道。 【原文】 家人①，利女贞。 象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 初九：闲有家②,悔亡。 象曰：闲有家，志未变也。 六二：无攸遂③,在中馈(4)。贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 九三：家人嗃嗃（5）。悔，厉，吉。妇子嘻嘻（6），终吝。 象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 六四，富家（7），大吉。 象曰：富家大吉，顺在位也。 九五：王假有家（8），勿恤。吉。 象曰：王假有家，交相爱也。 上九：有孚威如⑨，终吉。 象曰：威如之吉，反身之谓也。 【注释】 ①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标 题与内容有关。 ②闲：防范。有：于。③遂：用作“坠”，意思是失 误。（4）中馈：家庭中的饮食之事。⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 众口愁叹。 （6）嘻嘻：笑声。（7）富：用作“福”，意思是幸福。（8） 假：用作“格”，意思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。⑨威如：发怒的样子。 【译文】 家人卦：有利于妇女的占问。 《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。 初九：提防家里出事，没有悔恨。 《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。 六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。 《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。 九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉 利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。 《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。 六四：幸福的家庭大吉大利。 《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。 九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。 《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。 上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。 《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。 ” 孔颖达 疏：“家人者，卦名也，明家内之道，正一家之人，故谓之家人。” 与“家人”有关的诗思乡 夫子苗 今夜， 妈妈的手抖落了 九天的星星，月亮 也在妈妈的手里 悠悠晃晃。 今夜的儿时，骑在牛背上的我， 听妈妈说： 月亮是银色的牧笛， 月饼是画在天上的月亮。 映在眼里。 今夜的少年，站在老井旁的我， 听妈妈说： 月亮是金色的辘轳， 月饼是落在井底的月亮。 掬口入心。 青年的我，志得轻狂 离开了故乡， 妈妈说： 捎上牧笛， 想家的时候， 吹一曲家乡的月光。 今夜，月色如华， 岁月如华的我， 接过妈妈手中的星星 和月亮， 妈妈说： 儿啊，喝吧 家乡来到你的心房。 哦， 原来这是一碗那口 老井的水香。 思乡（散文诗） 圣诞花殷红如血 开在千里外的城市 空气变得阴冷 清晨妈妈的电话打来，几句叮嘱的声音，苍老温馨，温暖着冻僵的记忆。 这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。 你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。 你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。 乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。 没有谁甘愿如游魂 飘浮在异地他乡 让我们朝思暮想的家，日益荒芜颓败，如风烛残年般老人的叹息，声声涕泪。 我们也有意气风发，也是孤傲狂放，不可一世。但心底却始终有道与生俱来的伤口，一触即痛。悲凉的是，我们生长在同一蓝天下同一国土，那土，却有着优劣之分。 有一段心事曾简单晴朗，透着淡淡的蓝。有一段纯净的快乐，支撑着日复一日的疲惫。 也许我们长大，一切都已经改变，如见多了离合，心便被包裹成了坚硬如铁。只是，在黑暗里，沉静着，一寸一寸，剥落的都是想念的尸身。 门前的小路，屋后的竹林。早起的鸡鸣，落日下归家的农民。隔壁的玩伴，同桌的男生。 还有懵懵懂懂，羞涩的爱恋。 有一些事情，经过了，留下痕迹，成了岁月，成了回忆。虽然有一点疼痛，钝钝的落在心里，会偶尔忽略，但决不会忘记。 有一些情感，像少年简单的心事，经历过如一场劫数过后的思念，便会透出淡淡的蓝。 你的忧伤，潜伏在老屋斑驳的阴影里，而四周，芳草已凄凄。池塘边映照出的年少容颜，天真快乐。而如今我们的心，已然飞的太远。 挣断了线。寸寸生疼。 你说，生命纵使如常青，也总有叶落归根的一天。 回家的时候。 我们一起。 树下圣僧多，各个拈花各为佛。光阴无影水无声，一枝一叶无蹉跎。 补充人们常把婚姻比做“围城”。的确，很多时候，家虽然温暖，可若总是困在其中，难免有被束缚的感觉。 特别是现在，很多父母，一丝不苟地呵护着自己的“独苗苗”，从小开车接送，上大学每天打电话嘘寒问暖，成家了都要随时询问一举一动；很多妻子，结婚后把老公看得紧紧的，每天检查手机、电脑，朋友聚会要全程陪伴；还有不少丈夫，妻子单独出门就不放心，10分钟一个电话掌握动向……这些家庭，把彼此“圈”得紧紧的，失去自由。 诚然，如今的社会环境复杂、诱惑太多，人们加强警惕、保护家人的出发点无可厚非。可家长看得太紧，孩子很难形成健康人格，长大后很容易成为“啃老族”；夫妻之间过于牵绊，会让对方对家庭生活产生厌倦，最后互相失去信任和眷恋。 因此，家人之间需要彼此给些自由。营造自由、宽松、独立的氛围，反而能激发人的感恩和自律心理，有助于培养家庭责任感，以及对家庭的依恋。 给予自由，并不表示放任自流、漠不关心，而是一种更高明的爱和关心。因此，对于孩子，要抓大放小，默默观察他的行为、引导他健康发展。就像美国心理学家勒诺·斯科纳兹在《放养孩子》一书所说的，把需要的社会技能教给孩子，然后给孩子一个自己玩耍、闯荡、体验失败和赢得成功的成长历程。夫妻之间，要适当远离，又相互吸引。一定不要扰乱对方的生活规律，让他拥有自己的朋友圈子，独立的社交和聚会空间。自己也可以利用这些独立的时间和机会，做点喜欢的事，提升个人魅力。比如，找个有情调的餐厅并提前感受一下，然后送给家人一个惊喜。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。