| 词条 | 纪信广场 |
| 释义 | 广场由来西充古称充国，公元前202年，刘邦与项羽在一场争霸战中被困荥阳，在即将城破人亡之时，部将纪信主动请缨，假扮汉王出东门降楚，刘邦借机由西门出逃，结果纪信被项羽投入油锅烫死。后刘邦战胜项羽建立汉王朝，念纪信救汉有功，便在纪信故乡今西充一带设安汉县以记之。 为褒扬纪信品德，打造诚信品牌，2001年12月，西充县委、县政府决定，在西充县城南的晋东新区修建一座集市政集会、民众休闲、娱乐等为一体的综合性广场──纪信广场。经过一年的建设，一座气势恢弘的广场展现在西充人的面前。 广场构成西充纪信广场位于安汉大道与天宝路交汇处，占地总面积120亩，绿地景观面积40余亩，水面景观面积27亩。 纪信广场之特色，就是中间那壮观的群雕，不是大城市广场的灯柱或石刻，不是一个地方的特色建设，而是一个故事——一个纪信舍身护主、汉王逃出生天的悲壮故事。不同的人物，不同的表情，也讲述着不同的故事和心情。纪信救主群雕用4,000余立方米青石，近30吨青铜和石料精雕细刻而成，长95米、高9米的。群雕的首部为纪信驾汉王驷马而来慷慨起义，汉王带24骑仓皇出逃的场景，展示着纪信丹心昭日月，舍身救汉王的悲壮。广场东侧，位于3组汉民居旁的汉阙高11.2米，四周用青铜雕塑了毛泽东、邓小平、马克思、列宁、孔子等100位中外推动人类社会进步的伟人群像。广场后部分别建有400平方米和2000平方米的演出舞台和露天舞池，供戏剧演出和群众健身；广场南部建有迭水式景观、漪莲池和音乐喷泉。紧邻的花果山上造有一座高38米、宽42米的巨形汉钟，青铜饰面，上面雕塑了在中国历史上有重大影响的蔡伦造纸、昭君出塞等事件。 纪信其人纪信，字成（？—公元前204），四川西充人，楚汉相争时，霸王项羽围攻荥阳，汉王刘邦束手待毙。将军纪信，假扮刘邦替死。刘邦得以逃生，终成帝业。纪信被乡里敬仰，誉为“功盖三杰，安汉一人”。 《纪信广场赋》2003年11月，作家魏明伦应西充县多次诚邀，到纪信广场实地考察后，用半月功夫，精雕细刻出一篇反思历史，剖析王朝，观点新颖，文笔犀利的骈体碑铭《纪信广场赋》。 全文： 古郡开新路，小城建广场。西充小而胸怀阔，川北僻而乡贤多。桑梓以纪信为荣，广场以壮士命名。青铜映日月，巨塑披风雷。荥阳战事，移演于纪公故里；历史镜头，定格于现代广场。时光倒转，古人复活；将军赴死，汉王逃生。塑当时之刹那，成永远之瞬间。观群雕无语，促今人独立思考；叩汉阙有声，评青史百家争鸣。 旌旗猎猎，伐桀纣乃义战；烽火熊熊，反暴秦亦义战。楚汉相争，义在何方?帝王逐鹿，高手下棋。楚河汉界，黑马红车。仕相保帅职不容辞，兵卒过河义无返顾。各行其志，各为其主。谁家正义谁无义?义在群英人格中。望明月而赞萧何，观剑舞而敬虞姬，闻鼙鼓而惋韩信，过鸿门而惜范增。叹淮阴不忘一饭之恩，咏张良抛弃千乘之贵。苏东坡作留侯论，李清照颂项羽诗。皆不分敌我，而取其人格也。 以此标准，衡量纪信。战鼓蓬蓬，烟尘滚滚。强敌汹汹压境，孤城岌岌可危，懦夫偷偷逃窜，智囊面面相觑。自称赤帝者，神鬼不灵矣。求和无望，割地无效，惶惶失措，奄奄待毙。此情此景，此时此刻，拍案而起，挺身而出者，乃平日少见显山露水之蜀人也；乃军中不善争权夺利之纪信也!疾风知劲草，患难识真诚。大智献策，大勇献身。士为知己者死，传统美德；马为策己者驰，军人天职。堂堂壮士，昂昂战马。同驾高车以诳楚，共蹈烈火而捐躯。壮士忘酬报，战马托死生。拯炎汉于垂危，挽狂澜于既倒。苍天不生纪信，纪信不救刘邦，楚汉春秋必然另写，鹿死谁手变数大矣! 广场论史，深层求索。纪信人格可取，刘邦人品如何?有秦皇之威，无尧舜之德。虽然统一江山，毕竟封建帝王。打天下只为子子孙孙坐天下，建国家实则世世代代成家国。约法三章，欺诈关中父老；株连九族，屠杀开国功臣。纪信若不早死，功高难免震主。纪信乎?韩信乎?战马之功乎?走狗之烹乎?命运吉凶，岂能断定乎?开国皇帝，建国元勋，两者之微妙关系，双方之尖锐冲突，乃帝制特色，王朝规律也。问何人超脱权势?惟张良功成身退。打江山时，运筹帷幄；坐江山时，回返布衣。人格境界登峰，民主精神萌芽。惜哉!有华盛顿之风范，无美利坚之土壤。过早断裂者，张良之良种也；周而复始者，刘邦之邦本也! 纪信将军，性情中人。英灵不昧，泉下有知。魂随张良，魄隐西充。生前未作元勋，而免英彭之祸；死后迟封虚爵，而得乡里之情。史书虽淡化，故土多传扬。两千年后，游客同瞻塑像；百亩地上，文人争说兴亡。古为今用，各取所需。深者见深，浅者见浅。立碑则推陈出新，增色则合璧联珠。战时纪信，战后张良。逐鹿时战马冲锋，得鹿后野鹤冲霄。鹤影不傍王朝，马魂融入平民。殊途同归，各有千秋也! 二零零三年暮秋起草，初冬完稿 |
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