| 词条 | 急不相弃 |
| 释义 | 原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。 解题急不相弃： 在有危难的时候互相都不舍弃对方。 译文华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 ——这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍重守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。 重点字解释华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。 王朗：与华歆同时代人。两人都是当时著名人物。 俱：一起。 欲：想要。 依附：依傍附从。 辄：立即。 难：以......为难，使人感到为难。 幸：幸好。 尚：还。 何为：有什么。 追至：追赶上来。 舍：丢下，抛弃。 所：用在动词前，代表所接受的事物。 携：携带。 本：刚才。 疑：犹豫。 此：代这个原因。 耳：语气词，相当于“吗”“啊”。 既：既然。 纳：接受。 其：他的。 自托：把自己托付给别人。 宁：岂，难道。 可以：因为。 相弃：抛弃。 耶：语气词，相当于“呢”。 遂：于是，就。 携拯：携带救助。 如初：像当初一样。 以：通过。 此：代这件事。 定：裁定，判定。 之：道德的。 疑：犹豫 人物性格华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。 王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。 个人见解世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗。试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了。 不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起。做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处。 出处及作者本文选自《世说新语》，作者刘义庆（403-444）。南朝·宋文学家。《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，记述汉魏一直到东晋间流传的上层人物的遗闻轶事，按事情的性质分为德行、言语、政事、文学等三十六门。 这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。 选自《初中文言文读本（供八、九年级使用）》第七十二篇 |
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