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1.汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。 三国 魏 何晏 《＜论语注疏解经＞序》：“今集诸家之善，记其姓名；有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。” 南朝 宋 裴駰 《＜史记集解＞序》：“采经传百家并先儒之说，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……以 徐 为本，号曰《集解》。” 张守节 正义：“ 裴駰 采‘九经’诸史并《汉书音义》及众书之目而解《史记》，故题《＜史记集解＞序》。” 刘文典 《＜淮南鸿烈集解＞序》：“名为‘雧解’，合二十一卷。”

2.汇合“经”与“传”，为之解释。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“故特举 刘 、 贾 、 许 、 颍 之违，以见同异。分《经》之年，与《传》之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。” 孔颖达 疏：“ 杜 言集解，谓聚集《经》《传》为之作解。 何晏 《论语集解》，乃聚集诸家义理以解《论语》，言同而意异也。”