1 三国惠陵

2 唐惠陵

3 清惠陵

中国古代有两个皇帝的陵墓都叫“惠陵”，一个是三国蜀汉先主昭烈帝刘备的陵墓，在四川成都；另一个是清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳的陵寝，在河北遵化。

简介

建筑特点

学界相关争议

◎ 简介

三国惠陵指的是蜀汉先主、汉昭烈帝刘备的陵墓，位于四川成都市南郊武侯祠内，是三国时期唯一保存着的帝陵。甘夫人、吴夫人先后合葬于此。墓冢高12米，周长180米，有环形围墙。墓前有照壁，嵌有石碑，碑刻为“汉昭烈皇帝之陵”。

◎ 建筑特点

三国惠陵占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，公元1788年（清乾隆五十三年）立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。三国惠陵现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然”对联：“一抔土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。

古冢拔地突起，红砖垣墙环绕， 苍松翠柏掩映，庄典肃穆。

三国惠陵惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长180多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻“汉昭烈皇帝之陵”七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿

大门匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。　二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、 董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西侧武将廊房以赵云领衔,依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。。

刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一幅对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。

三国惠陵西侧原来建有“昭烈庙”和“武侯祠”。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下“武侯祠古柏”一诗。杜甫也留下了“丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森”的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，把“武侯祠”并入“昭烈庙”，重修后的昭烈庙颇为壮观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。

三国惠陵苍松环抱，庄典肃穆；武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。

◎ 学界相关争议

刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。他最后身葬何处主要有三种说法。

第一种说法认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》，陈寿是蜀汉的观阁令史（从事文献档案管理工作），在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵（今武侯祠内）。今武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。

第二种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先驳斥了《三国志》等历史文献中关于刘备尸体运回成都的记载。刘备死于农历的四月，对于四川来说，这是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便，从白帝城(今奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路，仅单行也得需要30多天时间。如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都，按当时的尸体保护技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。死在夏天的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达三个多月的跋涉，把刘备安葬在成都。基于上述分析，有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。然而,刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗？至今仍然是一个谜。

第三种说法则认为刘备葬于奉节。郭沫若1961年在奉节考察时认为：刘备死在气温极高的夏天，当时交通很不方便，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间，以当时的技术条件，尸体肯定会腐坏。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。南宋学士任渊所作《重修先主庙记》中也说，成都惠陵只是弓剑墓，不是真墓。但这一说法又和《三国志》的记载不合。

惠陵系桥陵的主要陪葬墓，位于陕西省蒲城县三合村东，当地人称之为“让冢”。惠陵陵主李宪，系唐睿宗李旦长子，文明元年（公元684年）立为 皇太子，睿宗降为皇嗣后，武则天册封他为皇孙，中宗即位改封为蔡王，李宪“固辞不敢当”。景云年间（公元710年），睿宗将复立皇太子，李宪辞曰：“储副天下公器，时平则先嫡，国难则先功，重社稷也。”并涕泣以死固让。遂立平韦后之乱有功的楚王李隆基为皇太子。李宪“一生谨畏，未尝干政”，开元七年（公元719年）被封为宁王，天下“皆以天下友悌之祥”。

开元二十九年（公元741年）病逝，终年六十三岁，玄宗闻讯“失声号恸，左右皆泣下。”以宪“实推天下，有高世之行，非大号不称。乃追谥让皇帝”，“及敛，出天下服一称，诏右监门大将军高力士以手书宀真灵坐”，“赠妃元为恭皇后，葬桥陵旁”。因李宪是以帝王规格下葬的，其陵寝范围很大，“陵在封阳乡，封内十里”，陵前布置有华表1对、天马1对、石狮4对、石马5对、翁仲10对，且均为盛唐石刻艺术品。公元762年（唐代宗宝应元年）“盗发惠陵”，使惠陵遭到破坏；北宋开宝六年（公元973年），赵匡胤下诏修葺唐陵，惠陵也经整修；清乾隆四十一年（公元1776年），时任陕西巡抚的毕沅，令修惠陵城垣80丈，并于陵前树“唐让帝惠陵”碑。陵寝现状为长150米、宽90米，封土高约14米的覆斗状墓冢。地面石刻遭受到严重破坏，解放后，尚存石狮、石马1对，文化大革命后，仅存西侧石马残身（已埋入地下），东侧地下埋有折为三截的华表。另外，朱雀门、玄武门外各有土阙遗址，高约7米，东西并列，并存有明显的陵园建筑及陵墙遗址。

惠陵周围曾广植翠柏，俗称“柏城”，民国初年尚存百余株，合围者居多，群众称为“云柏”，后陆续被砍伐。

简介

建筑特点

◎ 简介

清惠陵是清穆宗爱新觉罗·载淳（同治帝）的陵寝，位于景陵东南三公里处的双山峪，载淳在位十三年（1862-1874年），生前一直未建陵寝。死后，于公元1875年春（史载为光绪元年二月），清廷选择双山峪为万年吉地，二月二十三日确定陵名为惠陵。自公元1875年（光绪元年）农历八月初三日动工，至公元1878年（光绪四年）农历九月竣工，历时三年零一个月，共耗银4359110.89两。承修大臣醇亲王奕譞、左都御史魁龄、户部侍郎荣禄、署理工部侍郎翁同龢等。

◎ 建筑特点

惠陵建筑规制依照定陵，除未建圣德神功碑亭和二柱门外，又裁了石像生和接主神道的神路。建筑布局从南往北依次为：五孔拱桥一座、平桥两座、石望柱两根、牌楼门一座、东西下马牌各一座、神道碑亭一座、神厨库一座、井亭一座、三孔拱桥三路、平桥两座、东西朝房各一座、东西值班房各一座、隆恩门一座、东西老燎炉各一座、东西配殿各一座、隆恩殿一座、琉璃花门三座、台石五供一座、方城、明楼、宝城、宝顶各一座，宝顶下为地宫。陵寝外围环以砂山。除东西值班房为布瓦盖顶外，其他建筑屋顶均覆以黄琉璃瓦。

该陵虽是清晚期营建的皇帝陵，但所用木料均为楠梃木，木质坚硬，俗有“铜梁铁柱”之称，因而大木构架至今保存完好。