黄伟夫：男，1986年2月15日出生于山东省阳信县农村。2008年毕业于山东农业大学。独立学者，主要从事农业、传统文化与社会正义研究。

他对马克思主义有着独到的理解，并对马克思主义的某些方面做了新的阐述。他认为马克思主义是人类最宝贵的精神财富，它全面地揭示了人类社会的发展规律。对人类社会的发展，他认为拥有土地的地主（而不是奴隶）消灭并取代了奴隶主阶层，拥有金钱的资本家（而不是农民）消灭了地主阶层，伴随着知识革命尤其是互联网的快速发展，社会发展到信息时代，拥有知识的“知本家阶层”必将消灭资产阶级。由于知识的不可世袭性和共享性，知本家阶层成员为全体民众，社会将实现最彻底的平等，因此知本主义是共产主义的实现途径。

他认为民主的实质是每个人都有一个公正、平等的发展平台好空间。他尤其指出，民主具有层次性，在政治民主之外，还有其他层次和内容的民主。按照从较低层次到较高层次排列，民主可以分为经济民主、政治民主、文化民主和生态民主四个层次。经济民主是最根本最重要的民主，也是政治民主、文化民主和生态民主的基础和保障。

经济民主就是人们都根据自己的特长和兴趣，平等地参与到经济生活中，并最彻底最全面地享受经济活动和发展所带来的种种好处。最通俗的概括，经济民主就是共同富裕。

政治民主的本质是民众的意愿、利益和要求得到充分表达、保障和执行。由于绝大多数民众对行政管理的非专业性，导致极易受政治人物的宣传和表演引导，从而无法做出正确的选举决定；再加上社会分工的发展必然导致政治人物的职业化，因此真正的政治民主是职业政治经理人与民众全方位监督的结合。

文化是一个群体（包括组织、民族、国家）具有的区别于其他群体的独有的风俗、习惯、理念和价值观，及由这些所表现出来的一切活动。文化民主是指在充分尊重人权和不违反其他人类共同价值观念的前提下，不同的文化平等地、和平地共处。

生态民主，就是以民主的态度平等地处理人与自然的关系以及人与人之间在生态问题上的关系。人与大自然里的其它生物是平等的，同时生态环境是全人类所共有的。这个“共有”有两方面的含义：第一，横向上是指每个地区、国家以及全球的生态环境为全人类所共有；第二，纵向上是指生态环境不只被一代人所独有，尤其是也为后代人所拥有。

四个层次的民主如阶梯一般从低到高按层次逐级发展，相对较低层次的民主是高于其层次民主的基础。民主的发展主要是以渐进的方式，由低层次向高层次推进的。某一层次的民主实现了，就会向高一层次发展。但暴力革命等现象的出现，会使民主的发展出现某种例外。

民主的实现是全体人类社会的一种活动。任何一种形式的民主，都无法在一国或一个地区长期单独实现。

他指出，当前社会是一个以私有制即财富世袭制为基础，以市场经济为动力，以消费主义为手段，以获取无限财富来满足无限贪欲为目的的社会。这样的社会有以下特点：

一、社会的发展较快；

二、社会发展的成果被极少数“经济专制者”霸占；

三、由于社会发展成果被极少数人霸占以及发展的盲目性，导致极其严重的浪费与闲置；

四、包括操纵经济进行“经济专制”的大资本家在内的人类全体成员，都被物化，所有人都失去了全面自由发展的权力，都生活在极大的压力和痛苦之中；

五、严重破坏人类的生存环境导致人类社会最终急速奔向灭亡。

而理想的社会是以公有制为基础，以市场经济为动力，以价值主义即人的全面自由发展为目的的社会。

同时黄伟夫对气候变化有一定的研究，著作有

《气候变化2010——评IPCC二氧化碳变暖说》（2010，冶金工业出版社，与温景嵩、朱珍华合著）

文章有

《二氧化碳果真是最主要的温室气体吗？——一驳美国255位科学院院士的公开信》，

《准周期的冷暖交替才是气候变化的真正事实!——再驳美国255位科学院院士的公开信》，

《气候变暖果真是世界的末日吗？——三驳美国255位科学院院士的公开信》

《碳减排的实质——四驳美国255位科学院院士的公开信》

《揭穿二氧化碳导致全球变暖的谎言》（2010,9，博览群书）

《皇帝的新衣：IPCC的“碳排变暖论”》（2011,4，绿叶）