个人简介

主要经历

成就及荣誉

研究发现

个人简介

黄康泰，号龙根传人，一九五五年生于辽宁沈阳平常人家。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”黄康泰，小学六载肄业，十九岁习武从戎，身受中国现代人文思潮的影响，创业于改革开放大潮之中。

主要经历

年幼之时，黄康泰问龙之来历，常扰父母、老师而不得其解，故于心中撒下寻根之苗。后从军，入内蒙掘坡架线，偶得一物，状似猪似熊，其质半明半透，圆滑湿润，甚惑。岁及甲子，红山文化响及内外，猪龙说立。泰求教先哲，揣摸校对，方知龙缘已结。泰大悦，始悟龙之形体前后有变，遂终身立志，追寻文明肇始之祖。此后，深读百卷圣书，踏勘龙疆万里，纵横凤天河山，遍访远古文化遗迹，以红山文化为题旨，山海经略为开创之道，广藏远古龙祖凤宗图腾系列石玉器，上观天象，下察地理，中问鼻祖。 三十五年来，泰抛金藏玉，九死一生；卧薪尝胆，护宝溯宗；孤志痴迷，呕心沥血；物证史谜，履步维艰；科学论证，实践第一；坚守真理，爱憎分明；不屑嘲讽，感天动地；终探得人类文明起源之铁证，生生缕出物证人类文明起源之谜的自家之言，揭示了距今三万年至八千年间形成的龙祖凤宗图腾“一统多源”的文明起源史至距今八千年后形成的炎黄“多源一统”的文明发展史，昭示了龙的传人、炎黄子孙、华夏民族三万年独树一帜的、从未发生断层的文明起源传承史，并破解了古文献《山海经》和《易书》之谜。

二十世纪九十年代初，黄康泰曾多次自觉地、虚心地参加社会学术研讨会，并郑重地提出了必须以龙祖凤宗的图腾实物来界定中华民族及人类文明起源的论题，坚决反对西方以四要素划分人类文明起源的观点。他认为，虽然西方的考古时间早，经验比较丰富，但是他们的出发点比较狭隘，历史文化有断层，考古方法也缺少根源性。更重要的是他们无“古”可考，因为“源”在东方。

成就及荣誉

一九九三年成立了辽宁中华红山文化学会；

一九九四年提出中国文明一万六千年的起源论；

一九九五年提出建立中华祭祖龙坛博物馆的设想；

二○○○千禧龙年在辽宁阜新市博物馆为开展全国“玉·龙文化”研讨会提供实物佐证，并提出炎黄起源万年论；

二○○二年在沈阳九·一八博物馆举办“龙根源及红山文化”石玉器展览引起学术界和广大群众的关注；

二○○三年在沈阳故宫展览红山文化石玉器以弘扬祖先文明起源之文化；二○○五年成立沈阳中华龙根源远古玉石器博物馆，后更名为沈阳人文石玉器龙根源龙坛博物馆，

二○○九年在北京成立人类人文龙坛博物馆，提出人类文明三万年的起源论。在三十五年时间里，黄康泰立足于各类历史文献和前人探索成果的基础之上，著书立说补缀历史，现《物证破解人类文明起源》和《物证破解古献<山海经>》的书稿即将完成。

研究发现

人类最早的文明祖先是谁？什么才是真正的文明鼻祖？等等问题以现有的历史文献和考古研究都不足以解释清楚。黄康泰认为，由于长期受传统历史文化的影响，我们龙的传人、炎黄子孙、华夏民族以及其他国家与民族的思维形式已经概念化和模式化了，所以必须依靠新的考古物证来解决。他提出，鼻祖与族祖的不同，远祖与近祖的差别，是对新的考古发现和新的历史概念的全新理解；唯物与唯心的较量，真探索与假研究的对峙，是科学观和人文历史的综合比较，是胸襟广阔与心胸狭窄的鲜明对比。黄康泰深信，人文始祖只有一个，那就是龙祖凤宗，起始源流可上溯三万年。因此，探寻龙祖、物证历史是其一生的使命；探索真史，揭秘人类文明起源传承的脉络，是其终身的责任；弘扬祖先的文明文化，著书立说则是其毕生的追求。　“科学与科学的再科学的传承，文明与文明的再文明的升华，寻根与寻根的再寻根的境界；真人、真史、真理；和睦、和谐、和平，是人类文明起源根本的、永恒的、哲理归一的最终愿望和最高境界，是人类社会最终回归的方向、路线和结局”。黄康泰以其超前的考古认识、新颖的考古概念以及其收藏的大量考古物证，必将推进探研中国乃至人类文明起源的进程！