黄恩彤(1801—1883) 原名丕范，字绮江，号石琴，别号南雪。宁阳县蒋集添福庄人。清末大臣。15岁获县试第一。1822年（道光二年）中举。1826年（道光六年）中进士。先后任刑部主事、刑部郎中、顺天府乡试同考官、广西乡试正考官、江南盐法道道员、江苏按察使。

人物生平

人物贡献

人物生平

鸦片战争期间，黄恩彤参与办理对外交涉，力主妥协。1842年夏 (道光二十二年)随耆英、伊里布与英国侵略军谈判议和事宜，于8月29日签订丧权辱国的《南京条约》。清廷以议和有功，授其二品职衔。后又随耆英、伊里布赴广东与英国签订

中英《五口通商章程》。此后历任广东按察使、布政使，1845年升任广东巡抚。期间，他一方面对英军进入广州城的无理要求妥协，一方面敌视广东人民的抗英斗争，认为“粤患未已，不在外而在内也”。1846年(道光二十六年)遭时论斥责，被参劾降级使用。

1847年(道光二十七年)以亲老遵例归养为由，返回宁阳。1851年(咸丰元年)，在家乡总纂《宁阳县志》，志书中收入了他的《成城辩》《汶阳说》等考证文章。

1858年5月(咸丰八年) ，英法联军攻陷大沽炮台，美、俄居间调停，他受命赴津协办，抵津时，《天津条约》已定，仍归养故里。1859年(咸丰九年)，主持编纂《滋阳县志》 ，3月而成。在修志过程中，他补充资料，加工文字，使新志增色不

少。1860年9月(咸丰十年) ，捻军大举进入鲁西南地区，他在添福庄举办团练对抗捻军，清廷以“剿捻有功”，予以三品封典。

1870年(同治九年)，著成《鉴评别录》60卷。该书对历史事件及人物等予以点评，有独到之处。1875年(光绪元年) ，他集70岁以后所作诗文书稿1卷，名《余霞集》。所收诗文，多能关注民间疾苦，并提出了“以夷制夷”的见解，对中西交往

中的利弊得失作了分析，主张对外国侵略者“以逸待劳，以主制客，以众屈寡”等，认为“夷人可制”。次年，上书官府，力图减轻百姓负担。1879年(光绪五年)，再任总纂，重修《宁阳县志》。1882年(光绪八年)，清廷赐予鹿鸣宴，赏还二品顶戴。次年，卒于乡里。

人物贡献

黄恩彤学养深厚，一生著述甚丰， 所编文集及杂著百余卷。早期撰成《两汉史断》6卷、《三国志》读书札记10卷。主要著述还有《名宦传》2卷、《离骚分段约说》1卷、《余霞集》1卷、《秋声词》1卷、《飞鸿集文》4卷、《抚远纪略》1卷、《憩亭诗稿》1卷、《知止堂集》、《监评别录》、《蚕桑录要》等200余卷。

在鸦片战争期间和战后，黄恩彤在投降派中充当着一个“智囊”的重要角色。他不仅参加结束鸦片战争清朝与外国资本主义侵略国家之间的第一个不平等条约——南京条约之谈判与签订，而且在鸦片战争以后，先后跟随伊里布、耆英到广州参加与英、美、法等国的代表交涉与签订有关的补充条约和新的不平等条约。在这些外交活动中，他本着“抚夷”的理论，以对外进行妥协、委曲求全为宗旨，为耆英、伊里布出谋划策，不惜出卖国家、民族的利益，来讨好外国侵略者。以后他因投降有功步步高升，留在广东继续帮助耆英“抑民奉外”，尽力压制人民群众以贯彻清政府的对外求和的方针，忠实执行耆英的卖国外交。在持续七年之久的广州人民反入城、反租地和反抗侵略者暴行的斗争中，黄恩彤起了极其恶劣的作用。

黄恩彤任广东巡抚期间正逢第一次鸦片战争，曾对广东的抗英斗争进行镇压，又参加了清朝与外国资本主义侵略国家之间的第一个不平等条约——南京条约的谈判与签订。战争以后，跟随伊里布、耆英到广州参加与英、美、法等国的代表交涉与签订有关的补充条约和新的不平等条约。在这些外交活动中，他本着“抚夷”的理论，对外妥协、委曲求全。（戴学稷《江宁布政使·黄恩彤》，载《鸦片战争人物传》）。由此，黄恩彤在传统的中国近代史书写中，黄恩彤被认为“不惜出卖国家、民族的利益，来讨好外国侵略者”。但是，至今在澳门和广州保存完好的两处刻石，却反映出黄恩彤的反对外夷、抵御侵略的另一面。

刻于澳门妈祖阁的摩崖题词是“苍山峨峨，碧海回波，仗我佛力，除一切魔。”1844年夏，钦差大臣耆英率团到澳门与美国及法国进行“中美望夏条约”和“中法黄埔条约”的谈判，签完条约，黄恩彤随耆英到妈阁山游玩，黄恩彤在山崖上刻下了上述题词并自识曰：“道光甲辰五月，偕潘德□伯仕成，赵怡山侍御长龄，铜竹樵司马俦，来游妈阁，书此以志。宁阳黄恩彤。”

立于广州市荔湾区五眼古井一侧的《敕封广济桐君庙碑》，高1.9米，宽1.1米，翰林院编修梁同新撰文，楷书，道光二十九年仲春立石。碑周浮雕龙纹，碑貌完整，镌刻工良。碑中记述第一次鸦片战争期间，英军攻占广州城北越秀山，踞高临下，炮袭广州内城，时值暴雨，英人火炮丧失威力，广州士民暂赖以安，乃传为暗得神灵桐君保枯。数年后，广东巡抚黄恩彤将此事奏报，当朝遂赐加桐君“广济”封号，并准修建广济桐君庙等事宜。文略曰：“道光二十六年三月己巳，兵部侍郎都察院左副都御史广东巡抚臣恩彤奏言：礼无淫祀，凡功德斯民而御灾捍患者，乃著之典，所司以闻。间者，英荑披倡，蹂躏水陆，窜人附郭，乘风施炮，犯城北隅，居民皇皇相率祷神。时天冥晦，如有神物空际往来，或见羽葆幢幡者。俄尔反风灭炮，甚雨如注，民赖以安。佥曰：神之灵甚著，应甚速也。谨按神桐君，黄帝时人，著《桐君药录》，隋唐书经藉志著录三卷，《本草纲目》多引其说，位次先医庙西庑，载在祀典。”“夫上古淳朴，号谥缺略，且事绝依据，窃揆未然，虔奉之意，矧敢蔑称，宜按礼典，亟办理正也。数百余年，庙貌赫赫，既追配古皇，光昭祀事；今又御灾捍患，有功德于民甚大，允协礼经而遭遇熙朝，封号未加，罔答神贶，流俗称戴，无当名实，瞻仰不肃，黎庶懵焉。愿下所司议行，臣恩彤敢昧死以闻。皇帝曰俞，礼部臣外其祥典礼，礼臣如奏奏上，制报曰可。赐封广济，其明年新庙址，又明年告成。”（陈鸿钧《敕封广济桐君庙碑》考释，载《羊城风物》 2000年第3期）

题友人斋壁 地僻无车马，莓苔长满庭。平沙连屋白，短树压窗青。儿女烹茶熟，鸡豚唤梦醒。柴门间不闭，山鸟自梳翎。

重阳病起

困余起步画廊东，闷把茱萸数晚红。四面寒山黄叶下，一声断雁碧云中。兴来欲觅登高侣，病后难禁落帽风。自叹吟身如瘦鹤，不堪重醉菊花丛。