| 词条 | 怀仁旺火 |
| 释义 | 很久以前,怀仁有种不良习惯,爱把田间的荒草,桔杆或鸡毛,蒜皮等就地焚烧,烟气冲天,炝了玉宇天宫,玉皇大帝大怒,下令要在正月十五晚火烧怀仁.一位天将于心不忍，便私正下凡，告知了百姓。于是百姓在正月十五晚上垒旺火，点火堆，扎花灯，放鞭炮，扮成各种角色围着火堆又唱又跳，深夜，玉帝打开南天门一看，只见怀仁地面上火光一片，男女老少被大火烧得“狂奔乱跳”，便不再追究此事，怀仁人侥幸逃过一难。 简介山西煤炭资源丰富，煤与当地人的衣食住行密切相连。因此，煤的作用远在古代就已渗透到当地的风俗民情中，其中垒旺火是晋北地区久负盛名的一种风俗习惯，尤以怀仁旺火为最。 如今，垒旺火之风俗习惯，又有所发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以正月十五怀仁县城内的旺火为最。 它有四大特点： 一是选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，精心切割成整齐方块； 二是造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌； 三是逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定； 四是规模庞大。为了了环保和节能，现在每年怀仁县城内街道只垒6座大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达10余米，而且一年比一年高。每逢元宵佳节华灯初上，这些旺火全部点燃之后，只见红红的火苗从大大小小的孔洞中喷涌而出，红光耀眼、热气蒸腾，恰似一条条吞云吐火的飞龙，吐出长长火舌，直舔大地苍穹，灿烂辉煌，蔚为壮观。川流不息的游人们围绕着旺火观看这一年一度的盛况，就连太原、大同的不少人都远道而来一睹为快。人们还要正转三圈、反转三圈，表达着内心对未来的希望与祝福。 今年正月十五，怀仁最大旺火用了100多吨优质块煤，高达10.38米，直径4米的底座用炉灰渣垫起70厘米高，由云中镇西关村的老艺人池培仁和他的徒弟们共同完成。据怀仁县已有几十年拢旺火经验的老艺人池培仁介绍，拢旺火讲究底小、肚大、顶尖、内空，成宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌。旺火的块煤选料要精，块儿要大。今年的旺火比去年又高了10厘米，寓意一年更比一年好。 现在怀仁大旺火已被列入我省公示的第二批省级非物质文化遗产和山西省首批15个民族传统节日元霄节（旺火）保护示范地之一。目前，随着怀仁大旺火的声名雀起，大旺火正向节能、环保的产业化方向发展，当地及周边出现了解10多个用农作物秸杆或用黄土加煤末合成的煤砖制作的环保旺火的厂家，真正达到民族传统文化与时代文化的有机结合，真正让这一民族传统文化得以传承和发展。 怀仁旺火 传说从此留下了正月十五点旺火的习俗。这只是一个美丽传说，旺火的产生因年代久远，已无从考证。在文化大革命的年代，旺火是被当作封建迷信，当作牛鬼蛇神而被斗争，被停止的，但在当地人民的心目中，旺火是吉祥的希望。所以“文化大革命”结束后，旺火就又悄然兴起。 每逢春节除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。孩子们也可以走街串巷观看评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火。” 风俗习惯如今，垒旺火之风俗习惯，又有所发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以正月十五怀仁县城内的旺火为最。 它有四大特点： 一是选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，精心切割成整齐方块； 二是造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌； 三是逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定； 四是规模庞大。为了了环保和节能，现在每年怀仁县城内街道只垒6座大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达10余米，而且一年比一年高。每逢元宵佳节华灯初上，这些旺火全部点燃之后，只见红红的火苗从大大小小的孔洞中喷涌而出，红光耀眼、热气蒸腾，恰似一条条吞云吐火的飞龙，吐出长长火舌，直舔大地苍穹，灿烂辉煌，蔚为壮观。川流不息的游人们围绕着旺火观看这一年一度的盛况，就连太原、大同的不少人都远道而来一睹为快。人们还要正转三圈、反转三圈，表达着内心对未来的希望与祝福。 今年正月十五，怀仁最大旺火用了100多吨优质块煤，高达10.38米，直径4米的底座用炉灰渣垫起70厘米高，由云中镇西关村的老艺人池培仁和他的徒弟们共同完成。据怀仁县已有几十年拢旺火经验的老艺人池培仁介绍，拢旺火讲究底小、肚大、顶尖、内空，成宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌。旺火的块煤选料要精，块儿要大。今年的旺火比去年又高了10厘米，寓意一年更比一年好。 现在怀仁大旺火已被列入我省公示的第二批省级非物质文化遗产和山西省首批15个民族传统节日元霄节（旺火）保护示范地之一。目前，随着怀仁大旺火的声名鹊起，大旺火正向节能、环保的产业化方向发展，当地及周边出现了解10多个用农作物秸杆或用黄土加煤末合成的煤砖制作的环保旺火的厂家，真正达到民族传统文化与时代文化的有机结合，真正让这一民族传统文化得以传承和发展。 怀仁旺火 山西煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是山西北部地区的一种风俗习惯。 发展如今，生旺火之风俗习惯，又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖；有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，精心切割成整齐方块；二、造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌；三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定；四、规模庞大。每年怀仁县内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达十余米，可谓规模庞大。每逢元宵佳节华灯初上，这些旺火全部吐出长长火舌，直舔大地苍穹，红光耀眼，灿烂辉煌，恰似一条条吞云吐火的飞龙，激游在锦绣人寰之中，给人们带来“吉祥如意”、“发家致富”的预兆。因此，方圆百里的人潮都要赶来观看旺火，有的人还围着最大的旺火正转三圈，反转三圈，以图全家平安吉利，心想事成。 景点相临景点 代王府九龙壁 云冈石窟 恒山 悬空寺 华严寺 大同火山群 应县木塔 石柱山 慈云寺 平城遗址 鼓楼 大同市博物馆 善化寺 塞外长城 云岗国家森林公园 赵武灵王墓 宝宁寺 镇子梁水库游乐场 跑马梁 白登山 兴国寺五龙壁 觉山寺 县文庙一龙壁 比丘尼昙媚造像记 七峰山 朱熹易系辞碑 县文庙五龙壁 元淑墓志 龙山 桃花山景区 封和要墓志铭 册田水库 司马金龙墓表墓志 恒山壮观碑 司马金龙墓 观音堂三龙壁 观音堂 天竺庙五龙壁 怀仁旺火 清李殿林墓 明代藩九墓 文征明太湖诗碑 平型关 大同清真寺 汤头温泉 大安寺 水神堂 灵丘古道 文嬴湖 云林寺 清栗毓美墓 方山永固陵 曲回寺石佛冢 青檀自然保护区 云岗国家森林公园 清王万邦墓 大同市著名旅游景点概况 大同古称平城、云中，包括四区七县，人口约260多万。其地处大同盆地，晋、冀、蒙交界，内长城蜿蜒其南,外长城横卧其北,东连太行,西临黄河。山峦起伏，沟壑纵横，形成许多天然关塞，自古以来就是兵家必争之地，北方之重镇。 景 点 赵武灵王墓 | 宝宁寺| 镇子梁水库游乐场 | 跑马梁 | 白登山 | 比丘尼昙媚造像记 | 封和要墓志铭 | 恒山壮观碑 | 司马金龙墓表墓志 | 文征明太湖诗碑 | 元淑墓志 | 朱熹易系辞碑 |册田水库 | 大同市博物馆 | 大同火山群 | 鼓楼 | 观音堂 | 华严寺 | 七峰山 | 采凉山| 塞外长城 | 善化寺 | 云岗石窟 | 大同清真大寺 | 代王府九龙壁 | 北魏冯太后墓 | 观音堂三龙壁 | 怀仁旺火 | 皇后之乡 | 明代藩九墓 | 平城遗址 | 祁皇后墓 | 清李殿林墓 | 清任勇烈墓 | 司马金龙墓 | 天竺庙五龙壁 | 文嬴湖 | 县文庙五龙壁 | 县文庙一龙壁 | 兴国寺五龙壁 | 恒山 | 慈云寺 | 大安寺 | 归潜堂 | 觉山寺 | 龙山 | 悬空寺 | 应县木塔 | 石柱山 | 水神堂 | 汤头温泉 | 文殊寺 | 永镇寺 | 云林寺 | 善化寺 | 珠海寺 | 麻庄汉墓群 | 灵丘古道 | 平型关 | 清栗毓美墓 | 清王万邦墓 | 唐晋王李克用墓 | 阳高县古城堡汉墓群 | 桃花山景区 | 曲回寺石佛冢 | 方山永固陵 | 云岗国家森林公园 | 青檀自然保护区 |
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