词条 | 花忆前身 |
释义 | 基本信息作者:朱天文著 ISBN:10位[7532121313] 13位[9787532121311] 出版社:上海文艺出版社 出版日期:2001-1-1 定价:¥14.00 元 内容提要本书收录了朱天文的多篇散文。有《钟》、《星期六的下午》、《假凤虚凰》、《如梦令》、《相见欢》等。 图书目录牧羊桥,再见 钟 星期六的下午 假凤虚凰 如梦令 看《江山美人》 …… 图书书摘梨 园 素人 小徐的伊底帕斯演得非常好,我也头一次发现希腊的服装是西洋衣裳里最美的一种,那雪白长袍好像神殿的石阶石柱映着日色,日色不是色,是色之初,又是颜色又是光,是西亚细亚古代文明的光辉残照,却已足够照亮了地中海和它的天空,成为西方文明始生的星宿海。 那种白色袍子,斜肩搭着一袭长巾,简单、朴素而高贵,仿佛只有在祭祀里才穿着的,因此我想到邓肯·伊莎多娜的舞蹈,为什么大家都说充满了宗教的气氛。邓肯是彻底反对芭蕾的,她说芭蕾舞粗恶、俗贱、机械化,大大地违背自然,芭蕾的舞衣长袜短衣将身子裹得紧紧的,也是最造作最难看的服装。邓肯心醉于希腊文明,她的舞蹈直溯希腊悲剧里的歌咏团,白袍、赤足,舞台上也没有任何布景,永远就是一幅蓝色帏幕做衬,是希腊的天空与海洋罢。 但是邓肯承继的是希腊悲剧,还不是希腊的建筑和雕刻,更非数学物理学。希腊建筑跟雕刻很阔达,有着喜悦的光明,不大让人觉得它是艺术品,而希腊悲剧恐怕太艺术化了,太艺术化就真的变成了宗教,宗教则缺乏轩豁。希腊的服饰有着祀祭的高贵,祀祭而不变成宗教就很好,所以希腊建筑、雕刻、数学、物理学与阿波罗同在,真是明亮照人的。悲剧则离太阳神越来越遥远了,失去了光,成为纯粹的颜色,它可以是非常伟大的,但伟大并不就是大,一如宗教的拜神,反而竟是与神违隔的。 初看邓肯有几分像三毛的个性,看下去会惊叹于她的生命力这样强,及至看完了,长长地叹息一声,她果真是达到了他们的和她个人的所能达到的极限,换成我是她,处在彼时彼境,大概也只可以是如此的了。天幸生为中国人,我们有我们自己的,更好更高,远不是他们所能懂得。比方说,三毛与邓肯同样都是叛逆的、烂漫不羁的,但三毛却不会令人要用生命力强来形容她,生命力强其实是个很不悦目的字眼呢。两人也都是激烈的,三毛在激烈中有宽厚柔 和的底子,她的冲突随处可以化解,她是“葱绿配桃红,参差对照的”。而邓肯是大红配大绿的对比,没有余地。邓肯说叔本华、尼采和华格纳是最舞蹈的,这也使我想起尼采的一篇文章《悲剧诞生于音乐精神》。 音乐精神是什么东西呢?叔本华认为是意志世界和表象世界,音乐不是表象的摹本,而是意志本身的摹本。尼采讲得更明白一些,音乐是透过整个表象世界,显示它背后原始太一的美的喜悦。科学家将自然界观察到的无数复杂现象,简化成为单纯的数学公式,尼采却以为音乐比数学更能够准确无疑地描述物形背后的真象,邓肯的 …… |
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