狐姓有三个不同的渊源，但都源于姬姓，出于上古周朝。历史中有许多“狐”姓的名人，比如：狐突、狐偃、狐射、狐卷子等。狐姓宗祠有一通用对联：治道须从身始；父教惟望子忠。上联典指战国时魏国人狐卷子，下联典指春秋时晋国大夫狐突。

一.姓氏渊源：(第一个渊源： 第二个渊源： 第三个渊源：)

二、迁徙分布

三、历史名人(狐 突： 狐 毛： 狐 偃： 狐射姑： 狐 忠： 狐卷子： 狐　溱：)

四、郡望堂号(1、郡望 2、堂号)

一.姓氏渊源：

第一个渊源：

源于姬姓，出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

上古时期，周文王姬昌有个儿子叫毕以高。毕公高有个孙子叫毕万。在春秋时期，毕万在晋国当上大夫，他有一个曾孙叫魏颗。魏颗建有军功，活捉了秦国大将杜回，被晋国君主封于令狐(今山西临猗)。魏颗的后代以祖上封地为姓氏，称令狐氏。令狐氏后多省文简化为狐氏。

第二个渊源：

源于姬姓，出自上古周朝时期王子狐，属于以先祖名字为氏。

据史籍《通志·氏族略》中记载：东周时期，周平王姬宜臼有个儿子(一说为孙)叫“狐”，王子狐的的后代就以狐为姓氏，世代相传至今。

第三个渊源：

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫大狐容，属于以先祖名字为氏。

大狐氏为春秋时期晋国原始旧姓。据传说，狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城)，故改姬姓为大狐氏。这种说法还有待进一步考证。

太原为古唐“帝尧初都”之地，又是夏朝统治的根据地，但是在西周初年，该地已经是戎、翟诸民族出没游牧的地方了。

据史籍《左传·定公四年》记载，周成王姬诵“分唐叔(叔虞)以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”这里的“启以夏政，疆以戎索”，实际上是晋国建国初期的根本治国方略，就是在中央政权的建设上，坚持夏朝的先进制度，但是在地域管理方面又遵循当地游牧民族的风俗。

在晋国建立初期，真正的宗周贵族是不多的，叔虞只带去了“怀姓九宗，职官五正”等少量姬姓族人，大部分还是土著居民，晋国大夫狐氏到底出于姬姓王室，还是当地土著民族，在史籍中无考。事实上，晋国的“胡”风一直是很浓厚的，从西周初期受封于唐邑，后改唐为晋，建立晋国，晋国人与周边民族通商、通婚的现象一直就十分普遍，国君也不例外。

在史籍《左传》中称，晋献公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。司马迁也认为，“重耳母，翟之狐氏女也”。不过，当时也有其他民族是姬姓的——狐突的祖上是姓姬还是姓狐，是土著民族还是宗周后裔，如果是出自土著民族，那么到底是戎还是翟？均已经颇为渺茫难考了。大狐氏，后多省文简化为狐氏。

二、迁徙分布

（缺）狐氏源出上古周朝时，有个王子叫“狐”，他的后代就以狐为姓，世代相传。狐王子是东周时国君周平王的儿子，这个记载可见于古书《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在历史上也出现了不少名人，如狐卷子是战国时代，魏国的名人，他口才很好，脑子也灵，跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好，也有深刻独到的见解，他与魏国君主讨论国家大事的对话，在史书里有着记载。狐氏是春秋时代晋国的名门望族，晋文公之母就是狐氏之女。晋文公早年长时期流落他国，得到舅舅狐偃的帮助，终能定周室之乱，完成霸业。春秋时代的晋国所在地，主要是在现在的山西省境内。望族出于河东郡，就是现在的山西省夏县西北。

三、历史名人

狐 突：

字伯行，春秋时期晋国大夫。狐突的大女儿生一子叫重耳，重耳放逐在外19年间，狐突教子辅佐重耳忠贞不二，被逼而死。晋文公重耳功成业就后，为怀念忠贞不渝、大义凛然的外祖父狐突，在梗阳（今清徐县）、却波（今交城县）之间的马鞍山下，重整坟茔，隆重安葬外祖父，狐突被誉为三晋名臣。

狐 毛：

字子羽，春秋时晋国卿，公子重耳（即晋文公）的舅父，狐偃之兄。拜中军车骑将军，英标冠世，才能兼备。

狐 偃：

字子犯，春秋时晋国卿，公子重耳（即晋文公）的舅父，亦称舅犯。曾随从重耳流亡在外十九年，游历各国，并且帮助重耳回国即位。回国后任上军之佐，帮助晋文公改革内政，以“尊王”相号召，平定王子带之乱，在城濮（今山东省鄄城西南）战胜楚军，使晋文公当上了霸主。

狐射姑：

字季他，又称狐射姑，春秋时狐偃之子。晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公完成霸业的狐偃（晋文公的舅舅）之子狐射作为封邑。射字季他，所以又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君之事上发生了争斗，贾季因避祸便逃往翟国，他的子孙便以贾为姓氏，称为贾氏。

狐 忠：

明代并州（今山西省太原市）阳典县人，善书，洪武中官中书舍人。

狐卷子：

战国时魏国人，他口才很好，脑子也灵,跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好，也有深刻独到的见解，他与魏国君主化国家大事的对话，在史书里有着记载。狐卷子就是王子狐的后代，因为出身贵族，所以对国家政治特别关心。而且春秋战国时代，正是百家争鸣的时代，有思想的文化人，总要根据自己的知识结合现实，讲出自己独到的见解，这样，大大地推动了那个时候的文化进步。

狐　溱：

(生卒年待考)，狐毛之子。著名春秋时期晋国重臣。

公元前635年，晋文公出兵勤王，周天子把“南阳”(太行山之南，黄河之阳)地区的阳樊、温、原、欑茅地区赏赐给晋国，晋文公便命赵衰为原大夫、狐溱为温大夫。

作为狐氏的第三代人，能和赵衰成为平级干部，狐溱的起点可谓很高了。但是渐渐的，狐氏的势头似乎盛极而衰了。公元前629年狐毛去世，狐溱并没有取得六正的席位，而是由先轸的儿子先且居做了上军将。

以后，史书重便基本不见了狐溱的记载，看来是日渐衰落了。

到了一百年后的公元前539年，叔向(羊舌肹，著名晋国大夫，政治家)已经在慨叹：“栾、邵、肯、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶矣……”而这些“皂隶”中，很可能就包括狐溱的后裔在内。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：①指今山西省。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济市蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原（今山西省太原西南）。④宋有河东路，治并州（太原府，今太原），辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳（今临汾），北路治太原府。

2、堂号

泣墓堂：后魏令狐仕，兄弟四人，早年丧父，泣墓十载。他事母至孝，乡里无不称赞。

博施堂：令狐仕兄弟勤俭持家，用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。

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【狐姓宗祠通用对联】

〖狐姓宗祠六言通用联〗

治道须从身始；

父教惟望子忠。

——佚名撰狐姓宗祠通用联

上联典指战国时魏国人狐卷子，魏文侯曾连续问他：“作为君主，父亲贤能可以依赖吗？儿子贤能可以依赖吗？兄弟贤能可以依赖吗？臣子贤能可以依赖吗？”他都说：“不足以依赖。”魏文侯大怒。他又说：“把希望寄托在别人身上是达不到目的的，依赖别人的人是不会长久的。您要治理国家，应从自身开始，别人怎么能够依赖呢？”下联典指春秋时晋国大夫狐突，字伯行，公子重耳（后为晋文公）的外祖父。晋怀公继位，狐突的儿子狐毛、狐偃跟随重耳流亡在秦国，怀公抓住狐突，对他说：“你把你儿子叫回来，就可以免死。”狐突说：“儿子在外做官，父亲教导他忠君，自古以来这是正体。现在，我儿子为重耳做事，如果把他们叫回来，就是教他们背叛。施行淫刑，谁能无罪！我愿意您随意处置。”于是被杀。