概况

简介

相邻景观

历史文献

概况

黄石镇沙堤铺后果庙太师府始建于明朝初，供奉主神为杨公太师（杨五郎），现神座之顶一根杉木写道：“明坛越主石阜朱公揩男懋捐金助建”。清同治岁次辛未年重修，民国18年（1929）再次重修，1986年再重修一次。分主殿、拜亭及下厅，为三进木结构，占地面积计600多平方米，建筑面积450平方米。

遇到每年农历四月二十六日杨公太师寿庆，均为贺寿演戏三天三夜，每逢闰年和二月杨公太师出郊巡游乡里，车、马、执事的游行队伍长达一里之多，各个自然村均演戏接驾。气氛隆重，热闹非凡。

位于沙堤铺后果庙太师府的西侧，建有一座“步云书院”，创建于明代，重修于民国，供奉文昌帝君、北斗魁星、鹿儿保姆等神像。“步云书院”为启蒙学馆，促进教育儿童之先导，民国重修时，上由贤达书法家吴鸿宾所书“步云书院”之匾仍存于今。

简介

后果庙位于荔城区黄石镇天马村境内，座北朝南并列于黄北公路旁。

据史载，后果庙建于元朝元年（1279年），为乡人御史朱氵制之曾祖进士朱恺捐资兴建，檀越王樊公援献建庙之地。清同治十一年（1872年）重建，民国十八年（1929年）重修。20世纪50年代，被改为粮食仓库与供销社，1982年重修恢复原貌。

传说明嘉靖年间，倭寇入侵莆田，黄石沙堤、塘下一带面临劫祸。一次，倭寇兵至后果庙，适逢夜幕降临，无处脱身撤离。又闻说庙内的杨公太师显灵有加，更是心惊胆寒。一倭将便向杨公太师祈求天亮即撤兵，虔诚祷告。杨公太师果真显神威，刹时间苍穹微亮，若暗若明，倭寇倏然撤退，秋毫无犯。明军将领惊喜交加，遂挥毫写下“台岳行宫”竖匾；并请来乡贤配上对联：“人间神佛证前因，民族英雄完后果。”此匾及联至今完好无损挂在庙门上，成为难得历史遗物。

后果庙为三进两殿，前殿有左右两厢，梁椽上悬挂着“正忠仁义”大横匾；院中拜亭上则有“道力惟扬”隶书大匾，遒劲刚健。颂扬当年杨公太师功绩威力。

相邻景观

后果庙右侧便是步云书院，据传乃是明清时期建筑，奉祀文昌帝君。院后为后果寺，融儒道释为一体。

历史上步云书院几经兴废，民国十二年（1923年）重修，邑人清末秀才、拔贡吴鸿宾为其题写院名，并由此衍化一段神奇传说。当时莆田各地旱灾水灾猖獗，粮食歉收，民不聊生。地方劣绅迫逼农民缴服赋役杂税，穷凶极恶，百姓纷纷背井离乡逃难。乡里正直之士实在看不惯，便想出一妙计：把院名落款上的“吴鸿宾”三字换上当时国民政府主席林森名字，这一招果然显灵。待县衙贪官恶吏再来迫债时，看到村里步云书院院名竟出自林森之手，吓得撒腿就跑，再也不敢来为害乡里，村民们从此得以安居。

历史文献

明治二十八年四月，我国与清国讲和约成，将遣大使于清国芝罘，交换条约。时法、德、俄三国，联合告我以不可久占辽东，且聚战舰于芝罘，有动辄起事之势，上下心颇不安。各大臣及机密顾问官等，皆赶西京，余亦闻之至西京，会土方宫内大臣、杜边大藏大臣于木屋町柏亭。两大臣谓曰：“今日之势，三国联合迫我，其意有不可测者。我军舰劳数月之海战，且有许多损伤，不复适战斗之用，实危急存亡之秋也。占筮决疑，其在此时乎？”余曰：“曾已占之，筮得同人之离，请陈其义。”

《彖传》曰：“同人：柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：‘同人于野，亨，’利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”《爻辞》曰：“九五：同人，先号兆而后笑，大师克相遇。”

同人一卦，二爻一阴得中正，在五阳之间，辉离明于宇内之象。卦德有文明与刚健，通志于天下时也。今得五爻，则知大事必遂也。

法、德、俄三国，联合妨我行为，且欲逞溪壑之愿，聚合军舰于芝罘，又在各要港，悉整戎备，有不愆时期而举事之意，又有夺我所得清国偿金之胸算，其狡计炳如见火。就爻象推究，其中妨阻二五之交者，三四两爻。三爻之辞不云乎？“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”“伏戎于莽”者，谓自航海之要路，突然袭击之备；“升其高陵”者，谓从旁窥伺其隙也；“三岁不兴”者，谓等机而动，不遽发也。四爻之辞不云乎？“乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。”四与三同意，欲乘隙而起者也，谓之“乘其墉”；然以义有不直，故曰“义不克也”。是亦不能举事而止，故曰“其吉，则困而反则也”。三国之非望如此，天命不许，不足介意也。

今得五爻之占，虽忧三国之障，然必得清帝批准条约，喜可知也，谓之“同人，先号兆而后笑”。日后不为宇内各国所轻侮，终得战胜之誉，宜扬国光于万里，谓之“大师克相遇”。

占筮如此，我元老何须忧虑？于是两大臣扬眉，不堪欣喜。

后果庙议一如此占，直以商船遣伊东已代治氏于芝罘，交换条约而归。当时三国虽伺服我衅隙，无举事之辞，非常之备无所复用，如《易》辞所示也。