词条 | 洪山调 |
释义 | 洪山调是流布于河南省温县一带的古老、独特、稀有的说唱曲种。他历史悠久 ,源远流长,文化内涵丰厚,社会影响较大。据有关资料表明,洪山调艺术起源于 春秋末期,诞生于河南省济源市的苗亭 , 盛行于唐、宋、明、清及民国诸代,至今 已两千五百余年的历史。春秋末期,晋国重臣苗贲皇帮助晋王打了不少胜仗,在孔 子的教诲和开导下,用三弦自弹自唱的形式,为将士们祝贺胜利和鼓舞斗志,取得 了良好的效果,遂组织一帮艺人在军中专门演唱。洪山调艺术传入民间后,很快被 盲人们所掌握,通过代代艺人的言传口授,一直沿传至今。传承谱系最早有据可查 为清乾隆年间的马文彪和蔡明勋、刘景仙、赵天寿等人。至今相传十代,已有 200 多年的历史。 洪山调板式齐全多样,曲调高亢,婉转细腻、优美流畅,音乐表现力丰富,艺 术感染力较强。“洪山调独霸温县天下”的盛世长达千年之久,深受当地百姓的青 睐和爱戴。洪山调的演出形式为坐唱,演唱时,演员自操三弦,以节支腿板击节, 一人自弹自打自唱。在演唱风格上,洪山调有顶板和闪板两种不同风格的艺术流派, 顶板派是传统的板上起腔唱法,节奏平稳有力,舒展流畅,荡气回肠;闪板派唱法 上闪板夺字用的多,具有风趣幽默、轻快活泼的风格特点。主要乐器大三弦在伴奏 中,除运用按、揉、打、拍、单音、双音等传统技法外,还常有从高音到低音的大 滑音演奏,并能模拟说话、鸟叫、锣鼓、枪炮等自然声响,烘托演唱气氛,艺术效 果颇佳。洪山调的唱腔音乐属板式变化体,主要板式有:慢板、二八板、快二八板、 滚板、流水板、大汉腔、小汉腔、昆腔、阳腔、快板、顶板。洪山调的曲目以中、 长篇为主,另外还有些书帽、小段。词格以七字句和十字句为主,演唱中以唱为主, 偶有念白,念白为本地方言,人物语言形象生动。 据考证,远在唐代之前有“洪山调独霸覃怀天下”之说,据 1973 年考古发现 ,河南焦作市西冯封村(原属博爱县)南宋、金墓中有弹三弦的说唱俑(实物现存 河南省博物院)。三弦形制为大鼓低音三弦,俑人为坐姿,呈自弹自唱状。据众艺 人的口碑资料表明,清乾隆年间的著名艺师柴明勋的徒弟有一百多人,最著名的有 48 个,素有“半百高徒”之称。 1935 年洪山调艺术大师张清轩( 1912.4.15 ~ 1974.11.10 )创立闪板派唱法,将洪山调分为顶板和闪板两大艺术流派,并创立三 弦的“五指轮”奏法,将洪山调艺术达到颠峰,其艺名“三不照”的名字妇孺皆知 ,名扬数百里方圆。 1946 年温县成立曲艺队组织,艺人三五一组,走村串乡,常 年累月活跃在广大农村。 千百年来,洪山调多以盲人代代相传,发扬光大,深深地扎根于民众的沃土。 因年代久远,清朝康熙以前的艺人失考。从清乾隆年间的艺人马文彪算起,到 目前止艺人计有 10 代,马九信为第十代传人。近年来,赵铁印、范贵书、郑松贵、 申玉麟、石广庆等几十位末代老艺人相继谢世,王新安危在旦夕,唯有温县盲人艺人 马九信一人能维持现状。令人担忧的是马九信夫妇均是盲人,且年事已高,常年体弱 多病,生活来源极度困难,不久的将来,洪山调将遭遇断代绝唱。 马九信出生于革命烈士家庭,自幼因患眼疾双目失明。 1963 年拜胡虎臣为师学习 洪山调艺术,同年加入温县曲艺队组织。主要演唱《红岩》、《雷锋参军》等中、 长篇书目和《小姑不贤》、《小两口抬水》、《小大姐算卦》等短篇传统节目。 2003 年,他的儿子马建兵开始随父学艺。 |
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