横望山，道教名胜。亦名横山、衡山、隐居山。跨于当涂、江宁、溧水三县，主峰高459米，东西约22.5公里，南北约16公里，周围40公里。由62条主要山脉组成。东北属江宁、溧水二县，西南属当涂县。西南麓距当涂县城30公里，中国刃具名镇博望在其南。

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横山西南两壁相峙如门，上有摩崖石刻“石门”二字，传为唐人书刻，南朝梁陶弘景曾炼丹修道于此，洞附近原有读书堂、古祠、灰井、丹灶等道教建筑与古迹，昔当涂八景之一的“丹灶寒烟”即此。唐代诗人李白与好友道士吴筠曾幽居此山，并留有“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝”的《下途归石门故居》。石门之内的山谷中有一长达数里的泉溪从石门中间流出，大旱不涸。此或为李白所云“石门流水”也。然“遍桃花”之景以及陶弘景的丹灶、药臼、书堂等均不复见。

历史记载

横山与春秋吴国初期的建都地有关。殷商末年，周太王有太伯、仲雍、季历三子。季历有子名姬昌。太王“知昌圣，欲传国以及昌”，期望姬昌(即后来的周文王)成就王业。于是太伯、仲雍为了让季历继承王位，以便再传国姬昌，便出奔荆蛮，托名周太王病而采药于衡山。并从荆蛮之俗，断发文身，为夷狄之服，表示再也不为周所用。这件事在《吴越春秋》和《史记》中均有记载。“荆蛮”，唐人司马贞《史记索引》说：“地在楚越之界”；“衡山”，钱大昕《廿一史考异》说即当涂的横山。

太伯奔于荆蛮后，自号句吴。此地古越人从而归之千余家，立为吴太伯。太伯恐中原战争祸及于此，建城“周三里二百步，外郭三百余里。”然而由于《吴越春秋》说过太伯葬“梅里平墟”，于是，太伯建城的地点，长期以来说法不一。曾有在苏州、无锡、宜兴等多种说法。但地下考古的结论均推翻了上说，因为这些地方至今未发现一件春秋中期以前的吴国文物。于是又有了首建吴城在丹徒的新说。丹徒春秋时名朱方，各种史籍中又均无朱方与太伯、仲雍有关联的记载。成书于战国的《世本．居篇》则云：“吴孰哉居藩离，孰姑徙句吴。”东汉宋忠注：“孰哉”是仲雍的字，“孰姑”是仲雍十九世孙寿梦的字。寿梦迁都句吴在公元前585年。藩离在哪里?《越绝书》云：“传闻越王子孙在丹阳皋乡，更姓梅，梅里是也。”所说丹阳自然包括横山在内，古有皋乡。唐人陆广微《吴地记》注：梅里“又名番丽，今横山”。番丽与藩离读音相同，就是当涂的横山。有学者认为姑孰是吴国迁都句吴(今苏州一带)后封地的名称，颇有道理。或者，孰姑可能是姑孰的转倒。当然，这一说法也尚待考古发掘来进一步验证。

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《太平御览》引山谦之《丹阳记》云：“丹阳县东十八里有横山，连亘数十里。或云，楚子重至于横山是也。”所云子重攻横山之事发生在公元前570年。当时楚军克吴地鸠兹后进军横山，但吴国突以水陆奇兵拒战，使楚军大败。这也说明横山是吴国的“祖庭”，因而防卫有力。《舆地纪胜》云：“横望山在当涂县东北六十里，亦名横山。其山四望皆横，故名。有陶贞白书堂，今为澄心院。五井、丹灶、药臼在焉。”陶贞白，即南朝齐梁时代的著名隐士陶弘景。据《南史》隐逸传等史籍记载：陶弘景，字通明，丹阳秣陵人。十岁时得葛洪《神仙传》，昼夜研读寻绎，立下了学道养生之志。先后隐居于横山石门、茅山等地，又常受帝王的礼遇，有“山中宰相”的美誉。八十五岁卒，诏赠太中大夫，谥号贞白先生。陶弘景曾自号“隐居”，故横山又被称作隐居山。