| 词条 | 黑漆弩·吴子寿席上赋 |
| 释义 | 《黑漆弩·吴子寿席上赋》是元代著名的文学家姚燧所作的一首散曲。该曲通过有关月亮的种种传说、典故与诗词作品，设想作者自己遨游其间，句句未见“月”字，却句句表现出作者对月亮的热爱和赞美，令人拍案叫绝。 作品名称：《黑漆弩·吴子寿席上赋》 创作年代：元代 文学体裁：散曲 作者：姚燧 宫调：正宫 曲牌：黑漆弩 作品原文〔正宫〕黑漆弩·吴子寿席上赋 丁亥中秋遐观堂对月①，客有歌《黑漆弩》者②。 余嫌其与月不相涉，故改赋，呈雪崖使君③。 青冥风露乘鸾女④，似怪我白发如许。 问姮娥不嫁空留⑤，好在朱颜千古。 〔幺〕笑停云老子人豪⑥，过信少陵诗语⑦。 更何消斫桂婆娑，早已有吴刚挥斧⑧。 注释译文词语注释①丁亥：指1287年（元世祖至元二十四年）。 ②黑漆弩：曲牌名，由同名词牌入正宫乐调而成，又名《鹦鹉曲》。 ③使君：对州县长官的尊称。 ④青冥：天空。乘鸾女：月宫的仙女。《异闻录》载唐玄宗与申天师游月中，见素衣仙娥十余人，“乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下”。 ⑤姮娥：即嫦娥。 ⑥停云老子：南宋大词人辛弃疾于铅山居所筑停云堂，自称“停云老”。停云之名，用陶渊明《停云诗》意。 ⑦“过信”句：辛弃疾有《太常引》词咏月，末云：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”语本杜甫《一百五日夜对月》：“斫却月中桂，清光应更多。”所以说他“过信少陵诗语”。少陵，杜甫自号“少陵野老”。 ⑧吴刚挥斧：《酉阳杂俎》载汉西河人吴刚学仙犯过，遭罚砍斫月中桂树，树随斫随合。 作品译文丁亥年中秋与客人赏月，有人唱了首《黑漆弩》。 我认为它与月色不合拍，就改赋，送给雪崖使君。 风露满天，乘着白鸾笑舞于月中广庭的，是那些美丽的女仙。 她们仿佛奇怪我，怎么白发会如此多地出现。 我问她们，嫦娥何以独居不嫁，空留在月殿？仙女们说：“您不用为她担心，她青春的容貌千年不变。” 我想起辛稼轩，这位豪迈的词人，看来是过于相信了杜甫“斫却月中桂，清光应更多”的诗言。 他也期望“斫去桂婆娑”，其实又何必多此一番心愿。 那月中的吴刚，不是早就挥着斧子，向桂树斫了一遍又一遍？ 作品鉴赏“青冥风露乘鸾女”这整句则脱化于王安石的《题画扇》：“玉斧修成宝月团，月中仍有女乘鸾。青冥风露非人世，鬓乱钗斜特地寒。”也许正因乘鸾女“鬓乱钗斜”的启示，该曲作者才会立即联想到自己的白发。他对月中女仙不再作更多地渲染，直接将她们视作自己一见如故的朋友，表现出了神游月间的豪兴。女仙们奇怪着来客如何“白发如许”，而作者反客为主，询问嫦娥抱独身主义的生活，这是一转；作者的问讯中有为嫦娥惋惜担忧的意味，而乘鸾女不以为然，报以“好在朱颜千古”，这又是一转。这两层转折之间都省略了连接词，造成了突兀奇崛的效果；当然更重要的是借此表现出了月亮的两大特征，即美丽与永恒。 〔幺〕篇把辛弃疾同杜甫这两位大文豪拈了出来，因为他们都爱月、赞月，并在咏月的作品中有过渊源关系。杜甫在诗中写过“斫去月中桂，清光应更多”，辛弃疾移入词中，所谓“斫去桂婆娑，人道是清光更多”。辛弃疾以豪放词人著称，作者故意说他因为太豪放了，所以轻信了老杜的话，这一笔是故作波澜，同时也省略了一一引用两人原句的麻烦。辛弃疾沿用杜甫诗意，而曲作者偏偏来个翻案，说是何必要两人操心建议，吴刚不是早就在从事斫桂的工作嘛。这一段曲曲折折，旨意却是明明白白的，即是在赞美夜月的皎洁明亮。 作者简介姚燧（1238~1313），字端甫，号牧庵，洛阳（今属河南省）人。三岁而孤，依伯父姚枢成人。三十八岁被荐为秦王府学士。至元间，官陕西汉中遂提刑按察司副使、翰林直学士、大司农丞。1295年（元贞元年），以翰林学士应诏修《世祖实录》。1301年（大德五年），出为江东廉访使，1305年（大德九年）拜江西行省参知政事。1308年（至大元年）入为太子宾客，进承旨学士，寻拜太子少傅；1309年（至大二年）授荣禄大夫，翰林学士承旨，知制诰兼修国史；四年后告归。《元史》有传。姚燧以文著名，与虞集并称。《元史》称其“闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风。宋末弊习，为之一变”。其散曲与卢挚齐名，抒个人情怀之作较多，曲词清新、开阔；摹写爱情之曲作，文辞流畅浅显，风格雅致缠绵，对散曲发展有一定的影响。著有《牧庵文集》五十卷，清人辑《牧庵集》三十卷。 |
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