合肥药王庙，为中国四大药王庙之首，原名“六谷祠”，位于合肥市南。始建于元代，明代时拓址新建。是中国规模最大的纪念道家药王----铁拐李的庙宇建筑群。原建筑已毁。合肥药王庙曾经以道家医术和药品久负盛名。

简介

历史典故

道家医术

铁拐李传说

历史惨案

四大药王庙

简介

庙内所祀之神是呗称为”八仙”之首的“药王”——铁拐李：他生时精于药理，普救众生，深得百姓拥戴。被封“药王”，建庙以祀，当今合肥还流传他的传说。

1.遇太上老君而得道：一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。(山东)

2.西王母感动他的孝心点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。(合肥)

铁拐李在民间传说中为“八仙”之首。

药王庙(六谷祠)位于合肥市南七，这座古建筑，在战争年代曾惨遭破坏，“文革”更是被彻底拆除。

历史典故

汉朝时合肥城南有兄弟二人，哥哥李复医术高名，弟弟李岳一般，只能当个副手，他们母亲得了重病，哥哥也无可奈何，一天来了个道士来到他们家里唱了个诺：说西王母娘娘那里有药方可以治疗这种病，赋诗一首：寻坡转涧蛇六谷，风餐露宿天水岸。迈岭登山拜仙桃，历经千苦药王归。

听说西王母娘娘那里有药方可以治疗这种病，弟弟听后把母亲扶是毛驴告辞家人去求药方。他背着母亲过了一座又一座山，过了一条又一条河，有一天晚上到了一个黑森林，月亮把大地映的好亮，母亲说口渴的厉害，想要喝水。他叫母亲在大树下休息，自己去找水，发现对面就有一小汪水。可是有两条小花蛇在嬉戏，李岳把它们赶走后看到水都是黑糊糊的，怎么能够喝呀？这时母亲突然把他推开捧了一大口就喝到嘴巴里，喝了以后母亲说：“味道好极了，舒服多了。”

第二天早晨他们又要赶路，不知道走了多少路，淋了多少雨雪，受了多少饥饿，有一天他们到了一个好大好的湖边，湖边的风景好美好美。看见了一间草屋子，就进去休息，进去一看里面都是奇珍异宝，他们看的目瞪口呆，正在这时进来了一个大胖子还摇着大蒲扇。告诉他们说这里风景好，物产多。希望他们能够留下来住下，说完拿来了好多好吃的款待他们。可是李岳不为所动，一心要去西域去求药。大胖子暗暗称赞李岳的孝心，他给了李岳一颗红枣，叫他吃掉，那可是颗仙枣，李岳吃了背着母亲也感觉不到累了，就这么走呀走呀也不知道又过了多少年。

他们到了一座大山下，抬头看见大片大片的桃园，桃子长的又大又红，远远的闻到香味，他们来到山上被眼前的桃园惊呆了，桃树又高又大，又有好多鸟，还有李岳不梅花鹿，小溪。母亲说想吃桃子，李岳爬上树去摘，一不小心从树上摔了下来，把脚摔断了，他还是忍疼痛一瘸一拐的把桃子捧给母亲吃，她吃了两个，还剩下一个说：“儿啊，你也吃一个吧。”李岳口也渴了吃了一个，心想怎么怎么好吃，还第一次吃到怎么好吃的东西。但是想到还要见王母娘娘还得赶路，就撇了一个树枝当拐杖搀着母亲走，这时忽然来了一群仙女有说有笑，当她们看见李岳母子的时侯说“你们胆子太大了，知道这里是什么地方吗？”并进行一顿训斥。李岳母子低下头，不知如何是好。这时来了一个穿着华美的衣服，样子也很慈祥老妇人斥退了众仙女，问李岳他们从哪里来的。李岳就一五一十的回答了她。王母夸奖他的孝心，对他的求药乞求也点头同意，王母问他还有什么要求时，李岳说希望得到西王母的药方造福天下老百姓。

后来西王母西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。

李岳带着母亲回到家乡，哥哥看见他们母子俩回来十分惊奇，赶忙就问是不是用了什么药方治疗的？听了李岳一五一十是说清后，一脚跺在地上说：“弟弟还是你行！当初我给母亲诊断的时候就确定必须要君药蛇六谷，天湖露，仙蟠桃这两个臣药方可痊愈，因为三种药难遇，我只好摇头…没有想到还是你的孝心完成了这个常人难完成的事情……后来他们兄弟俩齐心协力在家乡留下好多药方。

合肥地方的百姓为纪念这位跛脚的药王就建了一座祠——六谷祠。

道家医术

合肥药王庙（六谷祠）是在秉承道教古老医学传统的基础上，发扬“药王”“大医精诚”所体现的仁心仁术精神，本着慈爱为本、诚实守信、一视同仁、患者至上的原则，融汇道家摄生养命之大成，汲取传统中医诊疗之精粹。

合肥六谷祠（铁拐李）以宋代道家药典为基础，收集其他传统药方，结合临床经验，编写出《药道学》；在全国名药材产地采购，精选地道药材，保证质量，因此而久负盛名。

但是随着战乱、文革等对药王庙的破坏，六谷祠的传统中医中药技术也频临失传，祖传的中医是古老的我国民间文化遗产之一，它是属于国家、人民、社会的一种历史财富，有识之士正抢救这一珍贵的民间文化遗产，让它重放光彩造福患者。

铁拐李传说

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作“李铁拐”。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。 铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

历史惨案

日本侵华关东军大队长佐藤，为消灭合肥抗日力量，带领200多名日军骑兵和20几辆大卡车，于1934年农历十月的一天，沿着朝阳通往兴城的大路，开到药王庙警察署。由于有汉奸告密，并向日军提供了抗日义勇军首领和爱国志士名单，于是佐藤急不可待地下令侵袭了药王庙、鸡冠山、施杖子、响水甸子、锥子山等村庄，一连七天进行了残酷地烧、杀、抢掠。日军对他们施以严刑拷打，令他们交出枪支、子弹和义勇军名单。日军枪杀了这l 7位志士后，并没罢休，又用铡刀将他们的头颅铡掉，还把喊口号的一位志士的心挖出来。而后，佐藤下令立即召开了全警察署所辖的各村万余村民大会，将被杀害的爱国志士的人头摆在会场的高桌上。1936年农历十一月初三，又杀害了无辜的教书先生孟子升。还有不少村民，因没有枪弹可交，又没钱抵交，死在日军的枪口下。

四大药王庙

河北祁州药王庙、陕西耀县药王庙、比较看丹村药王庙、合肥药王庙。