海会寺遗址，位于湖北省荆门古城西郊象山西麓的山腰中。后晋人高季兴为了兑现诺言，取信于僧所建，高三丈余，宽六丈，进深二丈六尺，为青条石砌墙，蓝步瓦盖顶，共耗资白银3000两。如今，当来来往往的游客在海会寺遗址驻足暇想或路过海会沟时，只能隐隐约约听到从山谷中飘来的前世梵音。

海会寺遗址，位于湖北省荆门古城西郊象山西麓的山腰中。据《二十四史》记载，荆门海会寺为后晋人高季兴（858年-929年，今河南三门峡东南人）所建。高季兴系历史上五代十国荆南国国王(即南平国)。魏晋南朝期间，因为封建皇权阶层对释教的信奉与宣扬，释教一直被奉为国家的主流教派，加之民众寄希望神灵的保佑，佛教一直被奉为国家的主流教派。海会寺就是在当时这样的历史大背景下所建立。

晋人高季兴在没有做南平国国王以前，以荆南节度使身份到蒙山拜会一位名叫知节禅师的僧人，知节禅师曾经预言高季兴日后必成大业，高季兴听后很是高兴，并许诺功成后绝对要修建古刹赠送知节禅师。后来，高季兴果真做了南平国国王，为了兑现诺言，取信于僧，就在荆门古城蒙山（因老莱子在此隐居耕读修成正果后人遂将此山改名象山）西麓修建了一座古刹，古刹高三丈余，宽六丈，进深二丈六尺，为青条石砌墙，蓝步瓦盖顶，共耗资白银3000两，并把建成后的古刹取名“海会”寺。海会寺的寺名传开后，象山与十八罗汉山之间的山沟被称为海会沟，海会沟上架设的桥梁被称为海会桥，贯穿荆门古城东西的大道被称为海会路。

“海会”二字，意为《封神榜》中能降龙伏妖的海会神哪吒三太子。寺庙建成后就一直是荆门周边香火最旺盛的寺庙，每遇天灾，信徒更是三叩九拜前去寺庙祈福。寺庙在历史的风雨中经历了佛教最兴盛唐、宋、元和明朝早期，由于朱元璋大力推行道教抑制佛教，海会寺香火已无前朝旺盛，再加战乱不断，海会寺遂变的破败不堪，只留下几座小的庙堂立在残垣断壁的大殿旁，前去海会寺祈福赐雨的教徒越来越少。

在悠悠漫长的岁月里，海会寺留给荆门人的记忆已不太多，人们只能从古人遗留的诗词中，了解海会寺曾经的辉煌。元朝时一批在朝庭做官的汉人官员，由于受到官场的排挤，流露出对官场的厌倦，他们曾把海会寺做为逃避现实理想的之地，其中有元军政使高秉文所赋题《海会寺》，诗曰：“出郭寻幽胜，双旌入翠微；溪水寒漱玉，云气冷侵衣；藤榻人何在，山蔬芋正肥；愿留俗土驾，税鞅暂忘机。”从诗中可看出诗人不愿返尘，对寺庙悠闲生活的留恋。又有元代王都中一首对海会寺会景描写的诗句。诗曰：“四周葱翠列奇峰，碧瓦朱甍护象龙；殿角风过铃自语，山腰云起洞长封；泉清似镜耳堪洗，路曲如肠步莫从；驿马倦人官道远，欲分禅榻寄尘踪。”如今，当来来往往的游客在海会寺遗址驻足暇想或路过海会沟时，只能隐隐约约听到从山谷中飘来的前世梵音。