| 词条 | 国学基本教材:论语卷 |
| 释义 | 版权信息书名：国学基本教材：论语卷 作者：李鍌 出版社：新华出版社 出版时间：2008 ISBN：9787501182251 开本：16 定价：28.80 元 内容简介《国学基本教材：论语卷》编辑目标，在于陶铸高中学生优雅的气质，高尚的品德，并启迪人生意义，弘扬中华文化。本书选辑的篇章，以能反映中华文化精髓，培养伦理道德观念，且具有时代意义者为标准。台湾版《高中中国文化基本教材》是从1963年开始编写，经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套教材很好地继承了上个世纪前半叶中国传统国文教材的精华，同时又能融通古今，与时俱进，富于现代气息，将中国传统文化基本典籍的精髓集于六册教科书中，为学生从文化上、精神上“做中国人，做一个现代中国人”打下良好的基础。 编辑推荐《国学基本教材：论语卷》是台湾地区沿用40多年国学基本教材，内地唯一引进版任继愈先生作序并鼎力推荐！ 克已，是克服已身的私欲，复礼，是回复到合乎天理的行为。一人个一量能克已复礼，天下人都要等身许他是个仁人了。这并不是非常的事，只要不看、不听、不说、不做不合礼的事便是了。 华语世界最权威国学教材；中国台湾中学生必修教材；编撰40多年，90%以上台湾高校必修教材；国学大师任继愈先生作序，庞朴、汤一介先生鼎力推荐！ 行孝守悌，可说是十分自然的事，并不须用尽脑力去学习，有子曾说“孝弟也者，其为仁之本与！”人如蒙蔽本心，不孝不悌，必然无法立身处世。反之，如果人人都能扩充良知良能，那么家庭自然和谐圆满，社会自然和谐安定。 严格忠实于原文，朴素、简要、有新意，且深入浅出，是一套很适合青少年读者的好书。 ——任继愈 高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。 ——国家“十一五”时期文化发展规划纲要 目录任继愈·序 德行类 论道德 论仁爱 论孝友 一、论孝 二、论友 论修养 一、自省 二、远怨 三、论君子 四、论君子与小人 五、论好恶 六、论刚毅 七、论士 言语类 论法语 一、时言 一、善言 三、言行 论人 一、论古人时人 二、记孔子 三、孔子自述 四、时人评孔子 五、孔子论弟子 政事类 论政治 论礼乐 文学类 论为学 一、学习科目 二、治学方法 三、学习态度 四、教学精神 论学 论诗 附录一 论语概说 附录二 孔子传略及其教育学说 附录三 本书孔子弟子名录 代后记：承续中断了的文化血脉 …… 文摘德行类·论道德 子曰：“参乎①！吾道一以贯之②。”曾子曰：“唯③。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕④而已矣！”（《里仁》第四·一五） 章旨 曾子以“忠恕”来解释孔子“一以贯之”之道。 注释 ①参姓曾，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东费县西南九里）人，小孔子四十六岁，与父亲曾皙都是孔子的学生。参，音shēn。 ②一以贯之以“一”来贯通我所有的道。 ③唯音wéi，对长上恭敬的应答之词。《礼记·玉藻》：“父命呼，唯而不诺。” ④忠恕朱熹《论语集注》：“尽已之谓忠，推己之谓恕。”推己，谓推己及人。 析论 “道”是最高的理想或方法，因此它的内涵比较复杂。孔子心中最高的道是“仁”，而“忠恕”是通向仁道最基本可行的门径。“忠”是尽自己的全部能力，“恕”是推己之心来对人。“仁”是至高之德，不易晓解，而“忠恕”之道是学习者当下的工夫，人人可以尽力。因此曾子以“忠恕”之道来解释孔子的“吾道一以贯之”，应该是很适切的。 《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’（子贡问说：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不喜欢的事情，不要加在别人的身上。”）孔子把“恕”看成是可以终身行之的德行，正好和本章相互阐发。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。