公孙姓，中国复姓，据传源于中国5000年前的上古时期华夏时代，是中国最古老的一个姓氏之一。春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。《通志》载："公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或跟黄帝姓公孙，因以为氏。”

姓氏源流

公孙氏楹联典故

迁徙分布

郡望堂号(历史郡望 古代名堂)

历史名人(公孙轩辕 公孙侨 公孙鞅 公孙龙 公孙述 公孙度、公孙渊 公孙瓒)

姓氏源流

公孙（Gōng sūn 公孙）姓源流较广，源出大类有二：

出自春秋时各国诸侯的后裔

以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为世子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。

出自姬姓

黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。 在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为 “公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。

存疑：黄帝姬姓，不可能姓公孙

黄帝出于远古的少典族，黄帝姓公孙的说法主要来源于《史记·五帝本纪》，而早于《史记》的《国语·晋语》却记载：“黄帝以姬水（今陕甘的渭、湟之间）成，炎帝以姜水（经岐山、扶风、武功入渭之岐水）成，故黄帝为姬，炎帝为姜。“ 《史记》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。” 《国语·晋语》谓十四人实有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。其中青阳与夷鼓同为己姓，玄嚣与苍林同为姬姓。十四个儿子中并无姓公孙者。儿子中没有姓公孙的，那么孙子中会有么？清崔述《补上古考信录》指出：“公孙是公之孙，上古时无此（公孙）称。”

公孙氏楹联典故

四言通用联：

人称书库；力却弓旌：上联典指隋朝时期的阜城人公孙景茂，字元蔚，博览经史，在西魏时任太常博士，对经史的错误多有改动，当时人称为“书库”。隋开皇初年官汝南太守，后历任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之处，常用自己的薪俸帮助病人、穷人。下联典指晋朝时期的上谷人公孙凤，字上鸾，隐居在昌黎的九城山谷，冬穿单衣，夏吃馊食，弹琴吟咏，悠然自得。朝廷屡次征召，不为所动。“弓旌”，为古代征聘士大夫之礼。

赵家义士；孟氏门人：上联典指春秋时期的晋国公孙杵臼。下联典指春秋战国时期的齐国公孙丑。

六言通用联：

脱粟称平津俭；舞剑示怀素书：上联典指汉朝时期的薛人公孙弘，字季，小时候家里贫穷，四十多岁始学《春秋·杂说》，汉武帝两次征召为博士，后任丞相，封平津侯，生活俭朴，经常吃糙米，人们都佩服他的勤俭。下联典指唐朝时期的教坊舞伎公孙大娘，善舞剑器，名冠一时。杜甫曾有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。书法家怀素曾见她舞西河剑器，遂净其舞姿化用于书法，从此其草书大有长进，以狂草著名。

七言通用联：

脱粟称平津之俭；舞剑示怀素之书：上联典指汉朝时期的薛人公孙弘。下联典指唐朝时期的教坊舞伎公孙大娘。

孟门受精微之学；行人擅修饰之能：上联典指战国时期的齐国人公孙丑，孟子弟子，非常倾慕春秋时齐国大夫管仲、晏婴，曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。下联典指春秋时期的郑国大夫公孙挥，字子羽，郑简公时任行人(掌管朝觐聘问的官)。《论语·宪问》中曾说：“郑国外交辞令的创制，裨湛起草，世叔讨论，行人子羽修饰，东里子产润色。”

八言以上通用联

孟氏及门，受精微之学；行人子羽，擅修饰之能。上联典指战国时期的公孙丑，孟子弟子，曾向孟子问何谓“不动心”和“浩然之气”。又请问管仲和晏婴的功业。下联典指春秋时期的公孙挥，字子羽。熟谙诸侯政令，且娴于辞令。仕行人。《论语》：“行人子羽修饰之。”《左传》论述：“郑国将有诸侯(外交)之事，子产乃问四国之事于子羽。”

典故、趣事

管窥锥指

战国时期，赵国有个学者名叫公孙龙，他禀性聪敏，学识丰富，以博辩知名，连他自己也以为是最高明的了。后来他听到了庄子的理论，佩服得不得了，于是对魏牟(魏国公子)说：“原来世界上还有更高明的学者啊！”魏牟笑道：“你听过‘陷阱之蛙’的故事吗？一只住在井底的蛙，怎能知道世界上还有什么海？又怎能理解海是怎样的宽广伟大？用自己极肤浅有限的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，那不是等于‘用管窥天，以锥指地吗’？”魏牟还对公孙龙说：“不过，从另一方面说，你也不必全部否定自己而去全盘摹仿庄子，你应该有你自己独特的见解。否则，将要如同‘寿陵余子之学行于邯郸’一样，别人的长处没有学得，自己固有的特色也会丢掉了。”成语“管窥锥指”的出处，就在这里。“用管窥天，以锥指地(从竹管里观察天，怎能了解天窨有多大？以锥子来探测地，又怎能知道地究竟有多深？)”。所以，形容见识狭小，就叫做“管窥”，或叫做“管窥锥指”。“管窥锥指”，也叫做“管窥蠡测”。史籍《汉书·东方朔传》中说：“以管窥天，以蠡测海。”蠡，是瓠瓢，用瓠瓢去量海水，不是和“管窥”、“锥指”一样吗？所以，形容见识片面，也叫做“管蠡”。上述成语，都可以作为自谦之词。例如谦称自己的意见不全面，就说是“管见”，或“管中窥豹”。

公孙跃马

西汉末年的公孙述，字子阳，王莽时为导江卒正(蜀郡太守)。更始起兵后他自恃地险众附，在蜀地自立为天子。晋左思作《蜀都赋》，有“公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王”语。唐骆宾宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”

迁徙分布

公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。

公孙姓在大陆和台湾百家姓中名列一百位之后。在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。

郡望堂号

历史郡望

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

高阳郡：古有高阳乡，在今河南杞县西北。秦末郦食其自称“高阳酒徒”，高阳即指此地。又汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。

古代名堂

白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“要避开白马长史。”

忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。

历史名人

公孙轩辕

黄帝姓公孙（一说为姬姓），名轩辕，号轩辕氏、有熊氏和归藏氏，被尊奉为“中华始祖”。据《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。华夏族的缔造者，五帝之首，有些说法被列为三皇之一，是公认的中华民族的祖先。

公孙侨

公孙侨复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。春秋时期郑国的政治家和思想家。子产具有人本主义的思想，强调人事，但也不否认鬼神。提出“天道远，人道迩，非所及也”。在子产看来，人道先于天道，天道可以存而不论，人道则不能不察。被清朝的王源推许为“春秋第一人”。

公孙鞅

商鞅，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在秦国执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。战国时期政治家，著名法家代表人物。

公孙龙

公孙龙（前320年－前250年），传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有

14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，到目前只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。

公孙述

西汉末年割据者，称帝于蜀。后被东汉所灭。

公孙度、公孙渊

公孙度（150－204年），字升济，辽东襄平（辽阳）人。有二子，公孙康，康弟公孙恭，康子公孙晃、公孙渊。少随父迁居玄菟郡。初为玄菟小吏，继升尚书郎、冀州刺史，后被免官。东汉中平六年（189年），经同乡徐荣推荐，被董卓任命为辽东太守。公孙度到任后，厉行严刑峻法，打击豪强势力，使令行政通，羽翼渐丰。汉献帝初平元年（190年），中原地区董卓乱起，各地军阀无暇东顾。公孙度趁机自立为辽东侯、平州牧。继则东伐高句丽，西击乌桓，向南取辽东半岛，开疆扩土；又招贤纳士，设馆开学，广招流民，威行海外，俨然以辽东王自居。由于公孙度的锐意进取和苦心经营，使辽东地区在汉末三国的战乱年代，获得了暂时的安宁，推动了当地生产技术和封建文化的发展。

公孙渊，字文懿。魏大司马，封乐浪公。后自称燕王。为司马懿所破。

公孙瓒

公孙瓒(?-199)字伯珪，汉族，辽西令支（今河北迁安）人。东汉末年献帝年间占据幽州一带的军阀，汉末群雄之一。后为袁绍所破。