| 词条 | 公孟 |
| 释义 | 公孟源于姬姓，是以先祖名字为氏；对于此姓的渊源说法不一。历史上以此为姓的名人很多，如：公孟彄、公孟絷和公孟氏等。 姓氏渊源渊源一源于姬姓，出自春秋时期卫国国君卫襄公之子公孟，属于以先祖名字为氏。 春秋时期，卫国国君卫襄公姬恶，是卫献公之子，在位时间从公元前543～前535年为期九年。卫襄公有个儿子叫名姬絷，字公孟；史称公孟絷，传其非常残暴、好战。 起先，卫国贵族齐豹曾推荐一个叫宗鲁的武士给姬公孟，公孟絷便任命其为骖乘。骖乘，即古代陪乘或陪乘的人。古时乘车，尊者在左，御者在中，又一人在右，称车右或骖乘。一般由武士充任，主要负责主人的警卫工作，如曹操的侍卫将军樊哙就是骖乘。 周景王二十三年己卯(鲁昭公二十年，齐景公二十六年，公元前522年)，公孟絷谋夺了齐豹的司寇官职，因此齐豹忿埋不平，准备暗杀公孟絷，并提前警告宗鲁不要与公孟絷在一起。宗鲁则表示，自己既然是公孟絷的骖乘，则必须忠于他，同时自己又是齐豹的朋友，也不能向公孟絷告发。他对齐豹说，“公孟虽非善，然吾需守义也。”于是，宗鲁还是保护着公孟絷一同前往。结果，宗鲁连同姬公孟一起被齐豹所杀。 事后孔子认为，宗鲁此举“非义也”，并阻止弟子琴张前去吊亡。在春秋末期，人们的道德观念发生极大混乱，对于什么是“义”出现了不同的判断标准。宗鲁将“义”简单理解为对主子的忠诚，而孔子则认为“义”必须首先以是非善恶为标准，公孟絷非善者，故而批评宗鲁之举“非义也”。 在公孟絷的后代子孙中，有人以先祖的名字“公孟”为姓氏，称公孟氏。后有裔孙省文简化为单姓孟氏。 渊源二源于姬姓，出自春秋时期曾子弟子之一公孟子高，属于以先祖名号为氏。 公孟子高即公明高，是孔子的再传弟子。在典籍《孟子》中有公明高与长息问答的记录。赵岐曰：“公明高，曾子弟子，长息，公明高弟子。” 公孟子高是典型的儒家代表之一，在春秋晚期掀起一场“犹古之礼”的运动，轰烈一时，后被更加现实主义的战国时期所湮灭。 公孟子高曾多次与墨子讨论学术、人生等问题。有一次，公孟子头戴礼帽，腰间插笏，穿着儒者服饰来见墨子，问服饰与行为有何联系。墨子回答说：“从前齐桓公、晋文公、楚庄王、越王勾践四位国君，服饰好孬贵践不同，但作为却一样。我认为有作为不在于服饰。”公孟子听了以后，甚为折服。 墨家相信有鬼神存在，可是同时反对丧葬和祭祀的缛礼，固然好像是矛盾的。儒家强调丧礼和祭礼，可是并不相信鬼神存在，同样也好像是矛盾的。墨家在谈到儒家的时候，自己也十分清晰地指出过这种矛盾。 公孟子高原是个宣扬儒教的人，因此在典籍《墨子》中有这么一段有趣的记载：“公孟子曰‘无鬼神’，又曰‘孟子必学祭祀’。子墨子曰：‘执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。”意思是说，墨子批判儒家宣扬无鬼神之论，却非要搞整套对鬼神的祭礼，就好像没有客人来却要却要施以待客之礼、犹如河里没有鱼却偏要去撒网一样。 在公孟子高的后代中，有以先祖的名号“公孟”为姓氏者，称公孟氏。后有裔孙省文简化为单姓孟氏。 得姓始祖姬公孟 姬公孟名姬絷，字公孟，史称公孟絷，是春秋时卫国大夫，卫灵公姬元之兄。他曾轻慢另一个卫国贵族姬齐豹，夺取其司寇官职，又讨厌北宫喜及褚师圃，想去掉他们。后来公子姬朝和卫襄公的妃子宣姜(卫灵公嫡母)通奸，又怕获罪于卫灵公。因此，由齐豹、北宫喜、褚师圃出头，佐公子朝于卫灵公十三年(公元前522年)发动了叛乱，卫灵公仓皇出逃，而公孟絷则被杀。公孟氏族人，包括以后的孟氏，多奉姬公孟为得姓始祖。 现在还有这个复姓。 郡望堂号昌平郡：西汉时期置军都县及昌平县，属上谷郡。东汉时期归属于广阳郡。南北朝时期北魏将其入军都，属燕郡。东魏天平年间于军都县城置昌平县，为燕州及昌平郡的治所，徙军都县治于县东北，南北朝时期的北周废州郡与军都，旋复置昌平郡。隋朝初期废郡，属幽州，隋大业初期又归属到涿郡。大辽国时期昌平属析津府。大金国时期又属于大兴府。元朝时期属于大都路。到了明朝时期，昌平归属于顺天府。今为北京市下辖的一个区，区内有著名的居庸关长城和明朝十三陵，中国第一台半导体电子计算机即诞生在昌平，如今号称亚洲第一的中国科学院及北京大学的粒子加速器和对撞机，亦在昌平。 武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵(今湖南溆浦)，辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。东汉时期后移临沅(今湖南常德)。以后郡境渐次缩小。隋朝时期改临沅县为武陵县(今湖南常德)。隋、唐两朝改为朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国时期改为常德县。今为湖南省常德市。 历史名人公孟彄公孟彄(生卒年待考)，卫国人。著名春秋时期卫国上卿、将领。公孟彄是卫国的贵族，与卫国君主的长子蒯聩关系很好。 据史籍《春秋公羊传》、《左传》记载，鲁定公十二年(公元前498年)春，卫国的公孟彄帅师征伐曹国，一直打到曹国的城郊。 鲁定公十三年(公元前497年)春，公孟彄再次帅师征伐曹国。到了鲁定公十四年(公元前496年)春，卫国内乱，卫国公叔戌、北宫结出奔鲁国，农历5月，越国大败吴国于醉李，吴国公子光逝世。 到了秋季，卫侯为夫人南子召至宋国，会于洮(今甘肃临洮)。周天子派使臣石尚来归脤(祭祀用的生肉)。石尚者何？天子之士也。脤者何？俎实也。腥曰脤，熟曰燔。 卫国君主的长子姬蒯聩献盂邑于齐国，路过宋国国境时，宋国人皆嘲笑其并歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。” 蒯聩感到非常羞恼，便对手下的将军戏阳速说：“等到我朝见夫人南子时，我使眼色，你就将其杀之。” 戏阳速回答：“是！” 等到朝见时，夫人南子召见蒯聩，蒯聩连连使眼色，而戏阳速假装没看见，一动也没动。夫人见蒯聩的脸色不对，明白了他的意图，哭啼而走，并说：“蒯聩将杀我。” 其实，宋国的南子就是蒯聩的母亲。事后蒯聩连忙跟别人说：“戏阳速是祸根。” 戏阳速则说：“大子才是祸。大子无道，让我杀其母。我若不遵从，他会杀我，而我若杀夫人，他还会说我不道，还是会杀我。谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。” 听了这段话，卫侯执其手以登台。后来蒯聩逃奔宋国，卫侯尽逐其党。故而公孟彄也呆不下去了，连忙出奔郑国，后自郑国又逃亡齐国。 公孟絷公孟絷（？－前522）春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。卫灵公兄。他轻慢齐豹，夺取其司寇官职，又讨厌北宫喜及褚师圃，想去掉他们。公子朝和襄公夫人宣姜（灵公嫡母）私通，怕得罪。因此，齐豹、北宫喜、褚师圃及公子朝便于灵公十三年（公元前522年）为乱，灵公出逃，他被杀。 公孟氏公孟氏(公元1899～)，女，山东汶上人。著名百岁老人。 《墨子·公孟》选段 有游于子墨子之门者 有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。子墨子曰：‘姑学乎，吾将仕子。’劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子 。子墨子曰：‘不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，其父死，其长子嗜酒而不葬，其四弟曰：“子与我葬，当为子沽酒。”劝于善言而葬。已葬，而责酒于其四弟。四弟曰：“吾末予子酒矣，子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬，则人将笑子，故劝子葬也。”今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学。’ 翻译 有一个游历到墨子门下的人，身体很好，思虑敏捷，墨子想让他跟随自己学习。墨子对他说：“姑且学学吧，我将让你当官。”拿好言好意勉励他后他答应学习。学满一年，就向墨子求官职。墨子说：“我其实不能让你当官。你也听说过一个鲁国的传说吗？鲁国有兄弟五人之家，他们的父亲死了，那个长子嗜好喝酒而不肯出资安葬父亲。他的四个弟弟说：‘你出资替我们安葬父亲，我们会为你买酒的。’用好话劝勉之后长子安葬了父亲。葬后长子就向他四个弟弟要酒。四个弟弟说：‘我们不能给你酒。你安葬你的父亲，和我们安葬我们的父亲是一样的，你安葬的哪里仅仅是我们的父亲？你不安葬那么人家将会嘲笑你，因此我们劝勉你安葬。’现在你做了好事，我们也是做好事，哪里只是我们有道义呢？你不学习那么人家将会嘲笑你，所以劝勉你学习。” |
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