割头俗 headhunting 亦称猎头俗。 砍下人头并加以保存的习俗。割头俗起源于某些相信所有生命依赖灵魂而存在的文化。

简介

历史(亚洲 印度 缅甸 大洋洲)

简介

以人来说，相信灵魂是在头内。如将头砍下，即可捕捉住在头内的灵魂，此灵魂会增加在其族群的灵魂群内，而使该族的人口、牲畜和农作物丰盛。因此，割头俗与把头看作是灵魂住所的意识有联系，还与食人俗的某些方式有关，即把屍体全部或部分吃掉，以期把牺牲者的精髓转移到食人者身上来；此外，还与男性生殖器崇拜和希求土壤丰饶的繁殖礼仪有关。它可能会因此而发展成以人献祭这种与农业社会普遍联系的习俗。

历史

割头俗在世界各地都存在过，甚至可追溯到旧石器时代。在旧石器时代末期，巴伐利亚奥夫纳特(Ofnet)阿齐利文化(Azilian culture)的遗留物中，小心砍下的头与身体分开埋葬，证明人们相信头是特别神圣或重要。在欧洲巴尔干半岛，这种习俗一直保留到20世纪初，那里的人们认为被砍下头的灵魂会转移到砍头者的身上。迟至1912年，蒙特内哥罗人(Montenegrin)为此目的，尚取下完整的头颅，以头发系住佩戴在身上。在巴尔干战争(1912??1913)中，以割取鼻子来代替，习惯於割取鼻子和带有八字胡的上唇(便於携带)。在不列颠群岛的爱尔兰和苏格兰的交界地区，这种习俗大约持续到中世纪末。

亚洲

希罗多德提到亚洲的割人头者，在大英博物馆来自尼尼微的一座浮雕上，亚述人被雕刻成正在一场战争中把割下的人头带走的形象。在非洲实行割头俗的国家有尼日利亚，这里的许多习俗，与印度尼西亚的习俗相同，都与农作物的丰收、婚姻和牺牲者的职责为下一世界的服务者有联系。

印度

在东阿富汗的卡菲烈斯坦(Kafiristan,今努里斯坦〔Nurestan〕)，割头俗一直持续到约19世纪末，女子向成功突击中取得人头归来的男子撒上小麦。在印度东北的阿萨姆以割头俗闻名。事实上，所有居住在布拉马普得拉河南部的民族，如加罗人(Garos)、卡西人(Khasi)、那加人(Naga)和库基人(Kuki)，从前都是割人头者。阿萨姆的割头俗继续由袭击者以奇袭的策略来达到目的。

缅甸

在缅甸，有一些社团信守与印度实行割头部落相似的习俗。佤族(Wa)人遵守一个明确的割头季节，这期间为使农作物生长需要有生殖能力的人的精髓，徒步旅行者到处走就要冒风险。婆罗州、印度尼西亚大部分、菲律宾和中国台湾，也实行类似的割头方法。1577年马丁??德拉达(Martin de Rada)曾在菲律宾报告过这种习俗，而吕宋岛的伊戈罗特人(Igorot)和卡林阿人(Kalinga)至20世纪初始正式放弃这种习俗。在印度尼西亚，这种习俗扩展到希兰(Ceram)岛，岛上的阿尔富斯人(Alfurs)是割人头者。新几内亚的莫妥人(Motu)也是割人头者。印度尼西亚的某些地区，如巴塔克人(Batak)和塔宁巴尔群岛(Tanimbar Islands)似乎已由食人俗取代。

大洋洲

在整个大洋洲，割头俗有与食人俗混同的趋势，但在许多岛上对人头的重视是确定无疑的。密克罗尼西亚的部分地区，被杀的敌人头颅被砍下随跳舞的行列一同行进，作为酋长支付公共开支需增加费用的藉口。以後，为了同样目的，这些头颅常被借给另一酋长，再如法泡制。在美拉尼西亚，头颅常被制成木乃伊和保存起来，有时作为面具佩戴，目的是佩戴者会获得死者的灵魂。同样的，据报导，澳洲原住民相信被杀死的敌人的灵魂，会进入杀人者的体内。在新西兰，敌人的头被干燥和保存起来，皮肤上的刺花和脸部特征都清晰可认。这种习俗使割头俗发展成︰将有刺花的头变成人们想要的珍品；毛利人的战利品在欧洲需求下，使「腌制的人头」成为船上载货单上的正常物品。

在南美洲，人头往往用去掉颅骨和以热沙子包住表皮的方法保存起来，从而把它缩成小猴的头部那样大，但保持面貌不变。在那一点上，割头俗可能与食人俗在仪式形式上有联系。虽然禁止割头俗活动，但至20世纪中期，仍持续有这种习俗的零散报导。