丹巴赤巴由来

历任丹巴赤巴

甘丹赤巴，就是格鲁核心甘丹等三大寺的领袖，所以其实就是格鲁的领袖。

丹巴赤巴由来

自1409年藏历正月宗喀巴·洛桑扎巴（1357-1419）在拉萨召集规模宏大的祈愿大法会并于当年建成了藏传佛教格鲁派第一座寺院甘丹寺（这两件大事被认为是藏传佛教格鲁派正式创立的标志）后，宗喀巴亲自担任了甘丹寺主持“甘丹赤巴”（dgav-ldan-khri-pa），故而历史上有视甘丹赤巴为格鲁派教主之传统。恰白·次旦平措等先生说：“甘丹寺的法台是宗喀巴大师法位的继承者，因此和其他寺院的法台职位不同，担任此职务需要具备特别的条件，不论是不是转世活佛，也不论出生地区和出身的寺院以及年龄大小、贵贱高低、声望大小等，担任甘丹寺赤巴的首要条件是要精通显密经论及讲经听法的学识。”由于甘丹赤巴被视为宗喀巴衣钵的继承者，故而在格鲁派中有很高的地位：一般来说，任职甘丹赤巴者即被认为是活佛，可以转世；还有资格成为在达赖喇嘛去世后直到新的达赖喇嘛亲政前的期间代理其职权的过去西藏地方政府“摄政”的候选人。在藏族中也享有很高的地位，受到极大的尊敬：人们向甘丹赤巴献供养布施，以此为荣耀，并认为这样做是一种“功德”；他出行时有人开道，仪仗中有香炉、黄伞，在旧西藏除了达赖、班禅和萨迦法王之外，只有甘丹赤巴才能享有这种待遇，甘丹赤巴的地位由此可见一斑。

丹寺巴选任制度是一种比较特殊的形式，有别于其他寺院寺主的传承方式，主要体现在只重视佛学学识，而不重出身，通过层层考测、选拔，能成为甘丹赤巴者，大多不愧为一代佛学宗师。1419年宗喀巴圆寂前，将自己的衣钵传给了大弟子贾曹杰·达玛仁钦（rgyal-tshab-rje-dar-ma-rin-chen），之后贾曹杰继承了宗喀巴的职位，成为第二任甘丹赤巴；贾曹杰在他1432年去世的前一年即1431年委任宗喀巴的另一个大弟子克珠杰·格勒白桑（mkhan-grub-rje-dge-legs-dpal-bzang）担任甘丹寺主持，是为第三任甘丹赤巴。1438年克珠杰去世后，由宗喀巴另一个弟子大夏鲁瓦·勒巴坚赞（zha-lu-ba-legs-bavi-rgyal-mtshan）继任。这样一脉相承，甘丹寺一直以格鲁派中学问最好的僧人担任赤巴，到1954年就任的赤钦·土登衮噶时，甘丹赤巴已经是第九十六任了

甘丹赤巴，就是宗大师的主法座的主人。以前，印度形容某高僧地位，会称呼为‘掌匙人’，譬如说历史书讲到阿底峡大师有多厉害的时候，就会提到他掌管多少座寺院的钥匙，也就是说有这么多的数目的寺院奉他为领袖、方丈。在汉地，看过武侠小说的都知道，我们称呼派里老板为‘掌门人’；而在格鲁里，说的是掌座。甘丹赤巴，就是拥有宗大师的主法座的那个‘掌座人’，而这个‘座’，实际上指格鲁最高权威的意思。

以下就是那个传说中的座：

这个座，派里说乃阎摩法王用头顶着的，所以也可以说，法王是坐在阎罗王头上，无大德者根本无法坐得住。请注意下图的下面中间部分的、小小的阎摩法王（在两狮子中间）：

一共有三大寺。每寺院有几十康村，而赤巴之位从宗大师到现在才到了第101任。

简单数学，把101除以3大寺，大概平均每寺院应该出过34任（色拉的实际纪录是32，很接近）。色拉有差不多34康村，所以按平均机会率的话，每康村出任大约一次是‘正常’的情况。嘉绒康村却先后出过4任法王，这是很惊人的记录和很高的荣誉，康村因此有某些特权 。

历任丹巴赤巴

十五任（泽当）班禅索南扎巴,杰扎仓。著有《密集生圆次第导引文·智者意乐》，《般若经要义·明灯》、《中观要义奥义·明灯》、《新旧噶当教法史·意之美饰》、《律分别论·教理骄阳》、《中观辨析·奥义明灯》、《释量论释难·要义明示》、《毗奈耶教法源流》、《俱舍论疏》、《新红史》（另一名称叫《王统世袭幻化之匙》）、《佛历表明灯》、《续部要义》、《大乘阿毗达磨集论注》，以及《格丹格言》等

第十七任（米娘）多吉桑波，色拉昧

第二十二任（嘉绒）更顿旦巴塔杰，色拉昧，为第三世嘉瓦尊者授近圆戒的羯磨师

第二十八任（康村不清）更顿更参（格敦坚赞）,杰扎仓，知名弟子有四世达|赖|喇|嘛云丹嘉措、四世班禅洛桑曲吉坚赞、旭康巴·格勒伦珠、大学者扬孜·达龙札巴坚赞。第四世达|赖|喇|嘛云丹嘉措的授戒上师

第三十二任（藏巴）崔成群沛,杰扎仓

第三十六任（工布）旦增列协，色拉昧，甘丹寺两扎仓因继任甘丹赤巴发生争执，当时西藏地方执政者藏巴汗作出由甘丹夏孜、强孜两院法王轮流担任甘丹赤巴，且任期7年的规定后，甘丹赤巴的任职制度基本定型

第三十七任（崩热）更顿仁青，色拉昧，

第四十二任（擦瓦）洛桑顿月,杰扎仓

第四十五任（雄巴）崔成塔杰，色拉昧，曾先后两次担任六世达|赖|喇|嘛经师

第四十七任（崩热阳顶人）洛桑曲沛，色拉昧，新创《自性文殊调·手印》，《二怙主新调四种》

第五十四任（桑洛）阿旺曲旦,杰扎仓

第五十八任（桑洛）阿旺曲扎,杰扎仓，八世达|赖|喇|嘛绛边嘉措经师

第五十九任（太布）阿旺曲扎，色拉昧，

第六十任（擦瓦）洛桑旦巴,杰扎仓，八世达|赖|喇|嘛绛边嘉措经师

第六十一任（擦多尔）第门林阿旺崔成，色拉昧，1721－1790，1778年任甘丹赤巴，一生曾两次到内地，两次出任西藏地方政府摄政。即第一世策墨林呼图克图

第六十三任（擦多尔）洛桑凯乔，色拉昧，

第六十四任（斋窝）洛桑扎西,杰扎仓，

第六十五任（崩热）更顿崔成，色拉昧，1744－1807，1801年任甘丹赤巴。1794年51岁时被地方政府委派赴任北京雍和宫堪布

第六十六任（桑洛）阿旺念扎,杰扎仓，九世达|赖|喇|嘛隆朵嘉措经师，十世达|赖|喇|嘛楚成嘉措的经师

第六十七任甘丹赤巴嘉扬门朗（vjam dbyangs smon lam，1750—1814，1814年任甘丹赤巴），在堪布职任上受地方政府委派到北京宣讲佛法数年

第六十八任（擦瓦）洛桑格列，色拉昧，喇嘛洛萨瓦之转世

第七十一任（工布）益西塔堆，色拉昧，

第七十二任（藏巴）降白崔成,杰扎仓，

第七十三任（擦多尔）策门林降白崔成，色拉昧，1782—1862，策墨林呼图克图第二世于1825在旧甘丹康萨属地建土丹曲科林寺，第二年道光皇帝赐“南杰策墨林”匾，此后寺院及寺主都被称为策墨林

第七十四任（嘉绒）洛桑伦珠，色拉昧，十一世达|赖|喇|嘛克珠嘉措的经师

第七十五任（擦瓦）隆多云旦嘉措，色拉昧，十一世达|赖|喇|嘛克珠嘉措的经师

第八十三任（嘉绒）强近南喀，色拉昧，

第八十四任（嘉绒）洛桑崔成，色拉昧，

第八十六任（藏巴）洛桑更参,杰扎仓，1904—1910年间任摄政

第八十七任（擦多尔）策门林洛桑旦白更参，色拉昧。第三世策默林活佛。1910—1913年间任摄政

第九十一任（拉瓦）洛桑更参,杰扎仓，

第九十六任（哈尔东）土旦贡嘎（赤钦·土登衮噶）,杰扎仓。拉萨附近人，最早在色切罕东康村出家。1956年中国佛教协会西藏分会成立时任会长，1964年圆寂。