| 词条 | 傅文俊 |
| 释义 | 傅文俊 1955年生于重庆，毕业于四川美术学院，现为独立艺术家。 中国摄影家协会会员，美国职业摄影师协会（PPA）成员，曾多次担任各 类艺术摄影比赛评委。曾在巴黎大皇宫美术馆、纽约JACOB K. JAVITS 展览中心、法国第七大学美术馆、日本东京都美术馆、日本横滨美术馆、香港文化大会堂、北京今日美术馆、中国三峡博物馆、广东美术馆、云南省博物馆等重要艺术机构举办艺术展。并一直致力于当代艺术的推动与实践，组建“大印图片”与“独立映像”艺术机构。曾获世界华人当代艺术作品展国际金奖，日本AJAC国际艺术家邀请展金奖等国际艺术奖项。 主要展览个展：2011年《无生无死的呓语》重庆独立映像艺术空间 2010年《精神的图示》北京圆明园 《双园记》—当惊世界殊重庆市图书馆 《圆明园南移1400公里》上海非艺术中心 《走过场》傅文俊历史观念摄影展北京今日美术馆 2009年《退场》重庆大印图片影像艺术空间 联展：2012年 第34届纽约国际艺术博览会 美国纽约 第四届广州三年展项目展“去魅中国想象” 广东美术馆 2011年《向着社会的景观》第七届连州国际摄影展 连州 《嬗》———501艺术家群落展501当代美术馆 《梦想照耀现实》2011黄桷坪新年艺术节黄桷坪艺术区 《散光》2011重庆国际当代摄影邀请展重庆独立映像艺术空间 2010年《跨界》—2010第六界中国宋庄国际艺术节北京宋庄 《走进美国》美国洛杉矶/拉斯维加斯 《2010法国巴黎自由艺术家会展》法国巴黎大皇宫 《纠结》观念摄影十人展四川美术学院 《焊接》二十一世纪第一个十年中国当代艺术国际巡回邀请展荷兰/海牙美术馆 《2010重庆当代艺术国际巡回邀请展》中国三峡博物馆 《2010日本横滨第36届AJAC海外艺术家邀请展》日本横滨美术馆 2009年《在场与再现》第五届连州国际摄影展 广东连州 《第35届日本东京都美术馆现代美术国际巡展重庆展》 重庆美术馆 《法国第36届当代艺术大展》法国巴黎 《第35届日本东京都美术馆东京都AJAC现代美术展》 日本东京都美术馆 重庆青年美术双年展独立展《城市档案》重庆黄桷坪 501艺术基地 《各自话语》中国西部当代艺术交流展重庆长安现代美术馆 《找寻断裂的记忆》798首届双年展北京798 《叙事中国》第四届成都双年展四川成都 《影像亚洲》首届美国职业摄影师-（PPA ）作品大展山东济南 《绘声绘色》--数字与绘画的对话第二届“奇观”媒体艺术双年展云南省博物馆 《我们Ⅱ》·2009黄桷坪艺术年度展重庆黄桷坪501艺术基地 《中国情景》·重庆驿站当代艺术展重庆501当代美术馆 个人言论具有悲剧色彩曾经的世界奇迹圆明园，它不仅是一个历史遗迹，也是中国人精神上永远难以抚平的伤痛，这一遗址吸引了许多摄影艺术家的关注，我也不例外。但是，设想以一种艺术的形式把圆明园完整展现出来的构思，与2009年佳士得在法国巴黎举办的“伊夫；圣罗兰与皮埃尔；贝杰珍藏”专场拍卖这一事件密切相关。当时拍品中包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外的鼠首和兔首铜像。我觉得此一行为已超出了拍卖的经济范围而涉及到中国的历史和民族的情结，这对我的触动很大。也正是这一点促使我有强烈的欲望与担当来描述十二生肖雕塑与圆明园这一主题。但是我并不像新闻摄影那样去记录事件发生本身，而是通过观念摄影把它放置到历史语境中进行反思。在《十二生肖》系列作品中，我将显示着十二生肖兽首的电脑重新放置在圆明园遗址上进行拍摄，使图像与现实之间构成一种荒诞的现实，从而把历史问题切入到现代民主法治社会，借以考量我们的文化在新的历史条件下的器量。在创作中我借用了笔记本电脑的信息检索手段，从而把圆明园的兽首各归其位，此一借用无疑更加表明了虚拟与现实的距离，所描绘的一切场景只能用“历史”这两个字来概括了。时隔三年，当我看到上海世博中各个国家馆的相继设立，在欣欣向荣的建构场面与圆明园废墟的景象之间，某种无法言表的诡谲心绪萦绕不散。因此与《十二生肖》系列一脉相承，我创作了《万国园记》系列。在这一系列作品中我把《十二生肖》的圆明园废墟更换成2010上海世博中的英、法、德、日、意、奥、美、俄等国家馆的场景，而把电脑中的图像置换为圆明园的颓垣断壁。我特意让两组图片周旋于历史与当下、虚拟与现实之间。我不同于大多数以这一题材为主题的摄影艺术家，他们往往运用纪实摄影的手法，并把作品的重心放在场景本身所赋予作品的意义。而我把“历史”与“思考”作为创作的基调，我觉得思考历史是为了以过去反思今天、反思自我，检省现实。正如历史学家卡尔所说的：“历史是不断流动、不断被重构的。历史总是活在过去、现在和未来之间。它不仅指涉过去，更指向现在和未来。”我们无法逃避历史，因为我们始终活在当下。所以，人们往往选择遗忘，失忆便成为一种常态。而我恰恰是想用我的作品作为抵抗遗忘的手段，毋庸讳言，遗忘并不等于从未发生过。现当代有许多以反讽、戏谑历史为主题的艺术创作，这些创作并非是扭曲或淡化历史，其恰恰是为了抵抗记忆的缺失。当然，我的艺术作品并非只为重新唤起这些被遗忘的记忆，我更是想要追问为什么我们会遗忘。 纪实摄影单纯的抓拍、纪实在今天已经趋于没落，原因是观念的兴起，艺术家不再是被动的去记录，而是以更加主动的方式来呈现自己的观念和想法，也就是观念摄影。观念摄影家们不再只感兴趣于对生活中有意义的瞬间捕捉，而是更多关注如何通过影像媒介来解构现实的文化层面上的思考。影像艺术从复制、揭示、纪录、到再现、表现是一个实质上的跳跃。当影像艺术表现艺术家的观念时，影像就已超越自身原本的客观与纪录的特性，进入到由相对被动的记录到主动的表达阶段。由此而言，作为艺术表达语言的影像在某种意义上已不是单纯的影像作品，它们可能是影像与绘画、雕塑、装置、行为等各种艺术媒介的结合，甚至是数字三维的影像艺术。当代影像艺术的“观念性”实验，一方面，将影像作为表达某种观念的语言工具，而非记录的工具，用以表达艺术家的主观意图，那么这其中的艺术家的观念表达就融入了先入为主的导演成分；另一方面，将影像作为一种切入当代艺术、文化有效的载体和媒介，开始与本土叙事相结合并介入中国当代艺术的叙事的整体语境之中。这些年来我一直致力与“主动”摄影，希望在不断的实验与尝试中拓宽摄影的领域。 摄影的客观性与观念性是一种辩证统一的关系。摄影从某种角度来说都具有观念性，因为摄影需要选择，有选择就有观念的存在。纪实摄影与观念摄影的真正区别，其实是客观性与观念性在作品中孰轻孰重的区别。虽然我的作品中运用了纪实摄影的手法，因为纪实摄影具有其自身的优势,它可以维持最基本的客观现实从而增强表现主题的可信度，在此基础上传达自己的观念才有其实际的意义。但我的作品并非以记录、见证客观现实为主要目的。其实，纪实与否不是关键，重要的是你使用的摄影语言与观念表达之间的契合度。所以，我通常在运用纪实手法的同时，在摄影性中注入艺术性，把机械复制与思想观念结合起来，并针对我所关注的问题来进行个人创作。 作品评论傅文俊的摄影《退场》系列作品，向观众展示了那些从“岗位”上退下来，已经废弃不用的机车、工厂等形象。“退场”的主题和作品的视觉效果都表明，作者是从一个现代之后的特定立场和视角，去呈现和表达现代工业文明这一对象的。这也就是说，傅文俊摄取的图像，以及对图像所进行的改造，不仅把仍然在场的工业文明给景观化、艺术化了，而且更为重要的是把他们给历史化了。这意味着，对于作者来说，重要的并不是这些机车、工厂在经历了漫长的使用之后，因老化，或被更先进的设备所取代而退出历史舞台这一事实，重要的是摄影作者对这些象征着工业文明的对象所采取的文化、艺术和美学的立场与态度。 我以为傅文俊对这些“退场”的机车和工厂的兴趣主要表现在两个方面：第一是它们形式上的美感。很显然，这种美感是通过傅文俊的摄影技巧，以及对照片进行艺术上的加工和改造来实现的。在《节奏》、《线形结构》、《从何而来，从何而去》等作品中，作者有意识地加强了画面的黑白对比，从而使在直硬的线条，黑臼灰的几何色块之间构成了一种张力关系和视觉上的美感。我认为这种美感来自现代机器美学，即抽象、理性、秩序和冷峻的美，然而，这种多少有些冷漠的美，作为现代工业文明的产物，在传文俊的摄影作品中，则是温馨和美好的，我想这与作者对其有着特殊的感情有关系。除了表达现代工业在视觉形式上的美感之外，传文俊还对这些退出历史舞台的机车和工厂所包含的力量充满敬意。在《大隐》、《力量》、《凝结于此》、《脊梁》这些作品中，傅文俊强化了作品中的机车、工厂的沉重感和沧桑感，以此展现它们在人类历史进程中所承担的重任，所做出的贡献。所以，在形式美感上，傅文俊作品中的机车和工厂既是优美的，又是崇高的。 从第二个方面看，《退场》系列作品中那些锈痕斑驳的机车和工厂，老照片的视觉特征，都仿佛在向观者倾诉和呈现这些对象的历史与人文意味。这种被傅文俊用艺术手法和叙事方式处理过的历史记忋，在《情节》、《从何而来，从何而去》，《国计民生》、《秋的守望》、《退色记忋》、《大隐》、《遗留》等作品中表现得尤其充分。毫无疑问，这是一种怀旧，但因作者在作品中赋予机车和工厂以人格的内涵（如《秋的守望》、《遗留》）而使这种怀旧充满人性的温度。 傅文俊创作的第二批系列作品为《十二生肖全图》。对重大事件的回应和摄影的观念性是这批作品的两个主要特征。前者与今年发生的一件事情相关联：佳士得在2009年2月23日至25日在法国巴黎举办“伊夫;圣罗兰与皮埃尔;贝杰珍藏”专场拍卖，拍品中就包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像。这一事件引起了中国人的强烈反应，也引起了中国政府、中国文物界的高度关注，原因在于这是一个超出了拍卖的经济范围而涉及到中国历史和民族情感的一件大事。正是这一点促使傅文俊从艺术的角度来表现圆明园十二生肖雕塑与圆明园，以及上述发生的事件之间的关系。从某种意义上说，对事件的及时反应，甚至能与事件同时发生和出现，正是摄影，特别是纪实摄影、新闻摄影的长处和优势，就此而言，傅文俊用摄影回应当下发生的重大事件，并没有什么可称道的。然而，傅文俊这批作品的意义在于，它们并不像新闻摄影那样记录当时发生的事件，而是在这一事件发生之后，把它置入一个更深广的历史中去对它进行反思。这显然与他采取了观念摄影这一当代艺术的方法来回应这一事件有关系。 傅文俊对这一事件的反思是通过把过去与现在联系起来，或者说是让当下切入到历史之中的方式进行的。为此目的，傅文俊在《十二生肖全图》的十二幅摄影品中，通过重复圆明园遗址的形象，强化了佳士得这次拍卖活动后面深层的历史意味；而被作者强行置入圆明园遗址前面的十二个手提电脑，以及这十二个手提电脑中的十二个圆明园生肖图像和中英文对照的说明文字，则无疑掲示和呈现了圆明园作为历史留传下来的遗址与当下世界的联系，或者说当下发生的拍卖事件在重构和叙述那段历史中的重要作用。在此意义上说，《十二生肖全图》对当下重大事件的回应，作为一种历史观，无疑强调了现在对于重新理解和反思历史所具有的重要意义和价值。 2009/5/20 于北京望京花园 邹跃进 拍卖与收藏2012年 北京瀚海当代艺术精品拍卖会 2011年重庆恒升春季艺术品拍卖会 2010年重庆恒升秋季艺术品拍卖会 2007年上海国际商品拍卖有限公司春季艺术品拍卖会 作品曾被今日美术馆、中国三峡博物馆、中国北京圆明园遗址公园、中国华亚艺术基金会、《新周刊》、上海非艺术中心、日本东京都美术馆、美国职业摄影师协会收藏。 作品欣赏（选） |
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