词条 | 福寿长拳 |
释义 | 简介山东省沾化县自北宋立县始,既有民间武术活动在流传。当时,因地处边远,人烟稀少,故在武术运动方面受到很大局限。此时武术的套路比较简单,技击成分尤为突出,人们习武的目的主要是练好一身武艺或保家卫国,或祛病延年。从武术的流传看,有一部分是原来就在当地流传;有一部分是随着移民带来的;有一部分是从外地传入的。传至当今,在沾化县形成“福寿长拳”、“八极拳”和“六合拳”三个较大的拳系,并有“太极”、“少林”、“螳螂”、“二郎”等四十余种套路。 “福寿长拳”是沾化县流传较广的拳系之一,其在县境的流传已有二百余年的历史,虽然流入的时间不长,但其以务实的技法、独特的风格,博得广大人民群众的喜爱。在此,笔者仅对该拳所知的梗概,简述于后。 一、福寿长拳简述“福寿长拳”是何年何代何人所创,今已无史可考。据老师讲,是老祖师会通各拳,从各拳中拆出一些绝招编成的。“福寿长拳”是武术中的精华,其风格介于“少林”和“武当”之间。在套路中既有相同于“少林”的闪展腾挪、蹿蹦跳跃,又有近似于“武当”的圆活连贯、虚实分明等特点。整个套路朴实无华,没有高难动作,易学易练,男女老幼皆可练习。真是式式相承,衔接紧凑,走起来潇洒大方,给人以美的享受,其招式含蓄,技击性强。练习精熟,能解其内涵者,即能获得较高的技击能力。此拳内外兼修,既可内练精气神,又可外练筋骨皮,故练习此拳者多能延年益寿。自古道“长寿即是福”,拳名故谓“福寿长拳”。“福寿长拳”较其他套路有诸多优点,故在全县发展快而流传广。 福寿长拳的内涵是很丰富的,其中拳术包括:架子、弹腿、腕子、散手、六保宗、点穴、摘挂、蹿房越脊术等等;器械有滚膛刀,夜战刀、十二刀扣、杆子鞭、春秋刀等等。 “蹿房越脊术”,自宋朝以来,是发展较广的特殊技术,是由马战逐渐向步战转化发展中发生的,特别是那些打家劫舍、除暴安良的武侠客,均需练就此术,才能得心应手。此术,由祖师冯秀岭传至王玉美,至晚清时代练的人就逐渐减少了,基本上不往下传了,至清末民初时则更少了。 “滚膛刀”又分单刀和双刀两种,其特点是锻炼底盘功夫,进攻下路弱点。其用法是手持双刀,跌扑滚翻,绕地旋转。其用法主要是在步战对付马战时,避开敌人的重兵器,滚至马下削其马蹄子,或步战对步战时,滚至敌人脚下,攻取敌人下盘。其弱点是每练一次就滚一身泥土,其作用又是随着时代的进展,越来越小,故传至第五代后即中断了。 二、福寿长拳的源流据历代老师口碑,在清朝嘉庆年间,从五台山下来一名道士名冯秀岭,因躲官司,隐姓埋名,云游江湖,曾到河北沧州一带教过场子,后又转至利津教场子。此时,该祖师已有百余岁,终年一百三十岁,其寿限可谓长矣。 沾化县下洼镇平家村村民王玉美,家境富裕,自幼酷爱武术,然无师可投。后听说利津来一高师设场教武,即有心相投。当时正值白莲教起事,官兵以全力对付白莲教,兵荒马乱,各处盗贼烽起,民不聊生。在此乱世之秋,其父母也希望孩子能学上一身武艺好看家护院,故表示同意。 王玉美在家庭支持下,赴利津拜师。他聪明过人,学练刻苦,很快得到老师的赏识,故进步较快。五年时间即学会了福寿长拳的全部技艺,并掌握其真谛,领会其精义,成为当地武林高手,是在沾化县传播福寿长拳的第一代宗师。 王玉美武艺学成,辞别师父回到家中,在家习文练武,时而耕作,看家护院,乡里扬名,盗贼闻之远遁。 清道光年间,一些大商巨贾的车船,时常被盗贼抢劫一空,他们为了保障安全,到处搜寻武林高手雇为保镖。王玉美虽未参加镖局,但时常被请去保镖。王玉美在保镖生涯中几经风险,并看到中国之大,能人之多,保镖风险太大,故辞却所有邀请,在家从事农耕,利用闲暇时间教徒练武。他们是春、冬两闲季节全日学武,在夏、秋大忙季节白天务农,晚上习武。寒来暑往,至第三代,福寿长拳开始向全县推广,成为沾化县武术发展的极盛时代。 三、福寿长拳的现状“福寿长拳”在沾化县的传播和发展是从无到有,从小到大,但其发展的道路是曲折的。最先是由下洼镇的平家村逐渐传播,发展到全县的大部分村庄,成为广大人民群众喜闻乐见的民族体育运动。下洼镇张王庄在解放初期,几乎是每个青年男子都学、都练、都会的一个普及的体育运动项目,如果有谁不会就感到是很大的耻辱。他们于晚饭后,三五成群,你教我学,互教互学,蔚然成风,但到八十年代,尚武之风趋于平淡。 从以上情况看,福寿长拳在全县的传播范围系自十八世纪中叶以后逐渐扩大,二十世纪初发展到鼎盛时期,到八十年代已基本停顿。 福寿长拳在沾化县境内流传近二百年历史,为沾化县人们增强了体质,延续了寿命,为发展生产,繁荣经济,丰富人们的文化生活均起到了积极的作用,不愧为我国非物质文化遗产中的瑰宝。此拳在全国各地难得发现,实属稀有,然迄今能够掌握和基本掌握福寿长拳全部技术的传人,已不多见。 此文实为抛砖引玉,以期得到各方重视和保护,让福寿长拳这一优秀拳种发扬光大,造福于后人。 |
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