“风雅兴寄”，是诗歌创作的一种风气和要求。唐代著名诗人陈子昂主张诗歌应该有壮伟之情，充满豪侠之气，要体现个性，于是提出了“风雅兴寄”。这一主张得到其同代和后代诗人的认可和推崇，推动了诗风变革。诗歌创作中比兴言志的风雅传统得以恢复。

中文名：风雅兴寄

实质：诗歌创作主张

首创者：陈子昂

时代：唐代

出处：与解三论修竹篇序

内容：复古，风雅，比兴言志，批判现实

简要介释(含义 出处)

背景及影响(背景 影响)

简要介释

含义

风雅兴寄，是唐代杰出诗人陈子昂关于诗歌的著名主张。其意是指壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄能反映一个时代士人精神风貌的全新内容，被称为唐诗风骨。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。

出处

陈子昂创作的《与解三论修竹篇序》。

背景及影响

背景

汉魏风骨和风雅兴寄曾被联系在一起。刘勰、锺嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。

影响

唐代大诗人李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易等对陈子昂该主张均给予极高评价，认为陈子昂所主张的诗歌理论能对时代起着进步作用。为此，陈子昂还被同时期的著名文士王适称为“文宗”者。至于元人方回径直称之为“诗祖”，良有以也。对此，阿袁（陈忠远）所著《诗祖陈子昂与女皇武则天》一书对之所论弥详。