简介

原文

意义

简介

1.揭示了事物运动变化的原因和动力；

2.规律性（对立面双方的依存和转化：相反相成及物极必反等）；

3.揭示了实际运用中的方法论意义

中国先秦哲学家老子的辩证法命题。通行本《老子》第四十章说：“反者道之动，弱者道之用。”意思是说，向相反的方向转化，是“道”运动的规律，而柔弱则是“道”的作用。 老子看到和揭示出诸如长短、 高下、 美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、 损益、强弱、 大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾,认为这些矛盾都是[对立统一的,任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提,即“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音]声相和,前后相随”。在事物的对立统一中，他还比较深刻地认识到矛盾的双方可以相互转化，指出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“正复为奇，善复为妖”。把事物都包含有向相反方向转化的规律，概括为“反者道之动”。 老子“反者道之动”的命题对中国哲学中辩证思想的发展有重大影响，启迪了《易传》、《淮南子》等书作者和韩非、扬雄、张载、程颐、王夫之等人的辩证法思想。通常所说的“物极必反”，就[是对“反者道之动”思想的通俗表述。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中曾说：“在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千多年以前就说过:‘祸兮福所倚、福兮祸所伏’”。

原文

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

——老子《道德经》第四十章

意义

这是老子哲学的主要论点之一，也是儒家所解释《易经》的主要论点之一。

这个理论对于中华民族的影响很大，对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难，贡献很大。由于相信这个理论，他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎，即使在极其危险的时也满怀希望。在抗日战争中，这个思想为中华民族提供了一种心理武器，所以哪怕是黑暗的日子，绝大多数人还是怀着希望度过来了，这种希望表现在这句话里：“黎明即将到来”。正是这种“信仰的意志”帮助中国人度过了这场战争。

这个理论还为中庸之道提供了主要论据，中庸之道儒家的人赞成，道家的人也一样赞成。“毋太过”历来是两家的格言。因为照两家所说，不及比太过好，不做比做得过多好。因为太过和做得过多，就有适得其反的危险。

（注：以上观点摘录自《中国哲学简史》，冯友兰著，涂又光译。北京大学出版社，1996.9，P17.）