在历史上能够长远流传，供后人作为楷模取法的书法，称为法书。法书是艺术境界极高的书法，与其相类的，在国画领域也有“法绘”之称。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞

古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。《书法三昧》：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。”北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”诗句。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。

法书不同于书法。法书是对古代名家墨迹的尊称，包含着书法作品之楷模的意思。

明清两代宫廷内府集中了历代法书作品，其情形见于康熙时所纂《佩文斋书画谱》和乾隆、嘉庆两朝所编《石渠宝笈》三编等著录中。本世纪初，清代末帝退位前后，藏品流散而出。世纪中叶，一部分越过海峡，至今保存于台北故宫博物院。五十年来，由于政府的关怀和收藏家（张伯驹、陈叔通、朱文钧、罗福颐、邓以蛰先生）的贡献，众多精品复归紫禁城，于是书法宝库得以重建，饮誉中外。明《祁忠敏公日记·癸未日历》：“十月初四日……夜至浒墅关，关使者袁寰中（袁可立子袁枢）来晤，即于舟次报谢。袁出家刻十余种及王觉斯法书以示。”

不论是尺牍、诗文，还是写经、抄本，无不意涉瑰奇，思逸神超。每每展卷，界破虚空，自能体会到：中国人这支笔，开始于一画，留下笔迹，既流出了人心之美，也流出万象之美。