自古流传的盗墓门派共分为四类，分别是：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，他们又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘天官。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。　每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。不同于其他盗墓者，发丘喜欢邀请经验丰富的同门一起行动。事前制定详细的计划，对过程中可能出现的不利情况做出策应，然后按部就班的实行，将危险性降到最低。天官铜印/发丘印：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，此印毁于明代永乐年间，已不复存于世

摸金校尉词 目 摸金校尉

发 音 mō jīn xiào wèi

释 义 校尉：古代军官职称，最早为三国曹操所设，专门发掘坟墓盗取财物。后多指盗墓者。

出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

示 例 不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回）

摸金校尉们干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。 因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。

发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；

窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

"发丘中郎将”和“摸金校尉”

鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。

摸金符“摸金符”漆黑透明，在火光映照下闪着润泽的光芒，前端锋利尖锐，锥围形的下端，镶嵌着数萜金线，帛成“透地纹”的样式，符身携刻有“摸金”两个古篆字

系古时盗墓者所用的避邪之物

自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭,“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。

“摸金”是倒斗中最注重技术性的一个流派，而且渊源最久，很多行内通用的唇典套口，多半都是从摸金校尉口中流传开来的，举个例子，现今盗墓者，都说自己是“倒斗”的手艺人，但是为什么管盗墓叫做“倒斗”？恐怕很多人都说不上来，这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘，中国大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状就恰似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简单的办法，就是把斗翻过开拿开，所以叫倒斗。

摸金校尉是曹操设置的一种职员，他们是专业的盗墓人员，把金银财宝从古墓中盗出来，扩充军饷。

摸金校尉盗墓是有很多规矩的，他们只盗“大斗”，所谓的“大斗”是指达官贵人乃至皇亲国戚，帝王将相的墓。

每次盗墓只拿走一到两件明器。目的是为给以后的同行留一些吃饭的家伙。而明器是指陪葬的值钱物品。

摸金校尉在每次进入墓室后都要在东北角点一只蜡烛，然后才会打开棺椁开始摸金，在摸金时如果蜡烛熄灭就叫做“鬼吹灯”。

这时，摸金校尉要把所拿的东西原封不动得放回去，然后原路离开。

如果摸完金蜡烛没有灭，摸到的东西就可以拿走。

摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。

具有驱邪的功能。

摸金校尉每次到斗的时候都要带黑驴蹄子，黑驴蹄子是用来对付僵尸的。

摸金校尉每个冢只能进去一次，摸金校尉只能在晚上盗墓，有鸡鸣不摸金的说法。