多拉尔多拉尔、朵拉尔、都拉尔，读音作duō lā ěr(ㄉㄨㄛ ㄌㄚ ㄦˇ)，满语为Dolar Hala 少数民族姓氏， 姓氏源于女真族，出自金国时期的古女真都烈部，属于以部落名称汉化为氏。

姓氏渊源

郡望

历史名人(多拉尔·海兰察 多拉尔·安禄 多拉尔·安成 多拉尔·扎尔善 多拉尔·傅森内)

姓氏渊源

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，鄂温克族多拉尔氏，亦称朵拉尔氏、都拉尔氏，世居黑龙江伊敏(今黑龙江嫩江支流诺敏河流域)、扎罗木得、辉河、多金(皆在今黑龙江布特哈阿伦河流域)、郭贝勒(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内)等地。后有满族、鄂伦春族、达斡尔族、回族引为姓氏者，满语为Dolar Hala，汉义“住在河边的人”。

在史籍《黑龙江志稿》中认为，多拉尔氏源出金国时期的古女真都烈氏，有六个分支：谢盼杜拉尔氏、音哈完氏、祥嘎林哈完氏等。本书完全赞同这个观点。

满族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、回族多拉尔氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为强氏、杜氏、傅氏、安氏、完氏、谢氏、哈氏、卞氏等。

郡望

海拉尔的名称是因河而来的。早在清朝雍正年间，这里是一座清政府戍边的军事重镇。因坐落在呼伦贝尔草原而被称为呼伦贝尔城，是《中俄尼布楚议界条约》签定后大清帝国北部的重要门户。为捍卫一千公里长的中俄边界发挥了巨大的历史作用。呼伦贝尔城所处的地埋位置，使其发挥出巨大的辐射作用。建城初即建有通往齐齐哈尔、黑山头、古北口、张家口、库伦(今乌兰巴托)、阿尔山、吉拉林等数条可通车马的道路。当年草原上盛况空前的甘珠尔庙会就是依靠这些古道畅通而促成的。公元二十世纪初，随着中东铁路的修筑、通车，俄、日、德、美等外国资本主义经济的侵入，这里进入新的商贸发展时期，在呼伦贝尔城外开辟了贸易市场。1907年被正式辟为对外国人开放的商埠。因修筑东清铁路建立车站时，定名为“海浪”站，是海拉尔的译音，后来新街开发，海拉尔站的知名度渐渐提高，“呼伦贝尔城”的名称被取而代之。

海拉尔河在《辽史》中写作“海勒儿”，《元史》重称“海喇儿河”，后来也汉译“海兰儿河”、“合泐里”等。其含义众说纷纭，长期以来有四种说法比较流行：第一种最流行的是“野韭菜”的意思，考证者还用《蒙汉辞典》来作证，说“哈利亚尔”是野韭菜生长的地方，这里有大片的野韭菜，这条河也就叫海拉尔了。第二种说法是“流下来的水”之意，持这一观点的人用翦伯赞的《内蒙访古》一文为依据，看来也有一定的道理。第三种说法是“桃花水”之意，这与前一种说法大致相似，只是更进一步，他们认为蒙语的”融化”、“融雪”也语音为“海勒”，春天大兴安岭西坡冰雪消融，其水汇成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。第四种说法是“黑色”之意，但其解释是海拉尔河两岸牧草繁茂，呈深绿色，远远望去，与蓝天、白云、绿地之间有如黑绿色飘带，所以也称之为墨色之意。这四种说法都有一定合理的成分，尤其第四种说法更接近事实，但又都没有说准其真正含义。道理很简单，这种河流的名称早在一千多年前就见于史册。当时这里的主人是原始蒙古人，古代人为河流、山脉起名不会去认真引经据典，更不能查阅后人的名著，他们都是根据一般特征而名之。如黄河，就是用水色黄而称之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龙江就是因其在黑土地中孕育，形成滚滚黑色大水而命之。我们的海拉尔河，也是因其水色黑而被持原始蒙古语的先民命名为海拉尔。海拉尔河发源于大兴安岭，全长七百多公里，流入额尔古纳河，注入黑龙江，是黑龙江的主要源头之一。

海拉尔河牙克石以上地段，地形起伏较大，植被良好，水流较急，河水较清，当河水进入呼伦贝尔草原以后，开始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂回曲折，河水漫溢扩散，渗透增加，旁蚀力增强。尤其到与伊敏河汇合处以下，也就是现海拉尔市区后，地势开阔平坦，河草茂密深绿，芦苇荡片片相连，河水连起一串串水泡、湖泊，河道流速每秒钟只能走几公分的距离，常年泡在水中的苇根水草、腐殖物把水染的更黑，就连生长在这里的鲇鱼、鲫鱼都是黑色的。早在一千多年前的原始蒙古人，见到这条黑如墨的水，自然“海拉尔”的河名就产生了。

海拉尔河是条母亲河，具有悠久的历史。早在二、三万年以前，这里就有古人类活动。当时在呼伦贝尔大草原上生活的古人类被考古界称为“扎赉诺尔人”。自公元1934年以来，在扎赉诺尔煤矿先后发现古人类化石已有二十多个。虽然目前在海拉尔市境内尚未出土古人类化石，但扎赉诺尔人在这里活动是无疑的。不仅是因为海拉尔河与达赉湖相连，按着人类生活规律应同属一个活动范围，而且也有考古证据能说明，那时，在人类社会分期属于旧石器晚期，生活在这里的古人类与没有灭绝的猛犸象、披毛犀、东北野牛等古生物共存，而且人类以此为捕猎对象。在海拉尔地区，无论是北山、东山取土场，都发现大量的此类古生物化石。早在文化大革命期间，黑龙江博物馆就在这里征集发掘大批古生物化石，现在黑龙江博物馆展出的猛犸象、披毛犀、东北野牛化石很多是海拉尔市出土的。1985年，在东山取土场，又发现零散的猛犸象化石，考古人员就曾在一块化石上发现人类砍砸的痕迹，充分证明这里在旧石器时期就是古人类活动的地方。

进入距今一万年左右的全新世，海拉尔地区气候、地貌与生物群同现在基本相似，人类也走进了新的发展时期。在考古学中，从旧石器向新石器过渡期间，有一个中石器时代，目前考古界都把海拉尔西山(松山)细石器作为中石器时代的代表，也就是在距今六千～一万年间，在海拉尔活动着一支使用细石器、走向文明时代的原始人类。他们手持石制工具，同大自然进行顽强的拚博，过着原始氏族社会生活，创造出中石器文化。当中原进入新石器时代，生活在海拉尔的原始人也步入了新的历史时期，创造了辉煌的哈克文化。人类文明的重要标志礼器玉器出现了，生产力发展了，先进技术推广了，复合工具应用了，文明出现了，而且将细石器发展到了顶峰。

进入历史时期以来，海拉尔市同呼伦贝尔一样，是中国北方游牧民族的历史摇篮。在中国历史发展到春秋战国之际，海拉尔地区的狩猎、游牧民族已见于史籍，他们的名字是东胡。那时，在中国北方草原有个强大的游牧民族，被中原称为匈奴，史书简称其为“胡”。而其北，在大、小兴安岭，乃至外兴安岭，存在一个比匈奴还强大的狩猎、游牧民族，因在匈奴东，被称作为“东胡”。秦汉之际，北方草原战火纷飞，匈奴不仅和汉朝兵戎相见，也和东邻的东胡刀枪相击，而东胡被匈奴打散的一支鲜卑族在呼伦贝尔草原的孕育下形成、发展、强大，占据匈奴故地，建立了强大的鲜卑部落联盟。海拉尔地区，就留下鲜卑人的遗迹——谢尔塔拉鲜卑古墓群。东汉末年，鲜卑人经过南征北战，吞并五胡十六国，统一了黄河流域，建立了我国历史上第一个以少数民族为主体的中央政权北魏王朝。鲜卑南迁的留守部队，再去中原晋见虽然是本族的，但已是中国的天子时，就以“室韦”的名称被记入史册。“室韦”与“鲜卑”是同音异释之音，都属蒙古语，是“森林中的人”之意，与“喜桂”、“喜桂图”等译音一致。今天，在额尔古纳市的原始森林中，也有“室韦”的地名。在北魏、隋、唐之际，中原就把居住在大兴安岭和呼伦贝尔草原的狩猎、游牧民族都称作为“室韦”。

最近文物考古工作者在谢尔塔拉发现了室韦古墓群，就雄辩地说明室韦及其后裔蒙古，都曾是海拉尔地区的主人。公元916年，契丹人在中国北方建立了辽政权，海拉尔地区全部为辽国占据。辽国在这里设乌古敌烈统军司，契丹人在海拉尔河流域建立了边防城池。这里是契丹人统治下北方游牧民族驻牧的地方，考古工作者在海拉尔东山、谢尔塔拉镇、哈克镇等许多遗址都发现辽代遗迹。公元1202年秋天，蒙古族英雄铁木真打败了塔塔尔人，尽掠其部众，占领了海拉尔河流域，统一了呼伦贝尔草原，并以此为休养生息据点，仅用四年时间就完成了从东到西统一蒙古高原大业．被各部族拥立为成吉思汗。从此，北方草原上形成了一个具有共同语言、地域和文化的，并在心理素质和经济生活上也有共同特点的民族蒙古族。他们南征北战，服了欧亚大陆，建立了四大汗国，随后又统一了中国。

元朝灭亡后，战乱使呼伦贝尔草原的游牧民族又过着动荡不定的原始游牧生活。至后金兴起，这里的蒙古各部陆续臣属清朝，女真人为利用蒙古人对明朝的反抗情绪，先后把居住在这里的勇敢善战的蒙古人迁到乌兰察布草原。这期间呼伦贝尔地区仅有为数不多的巴尔虎、布里亚特蒙古族和达斡尔族、鄂温克等游牧和狩猎者活动的区域。就在这时，沙皇俄国侵略魔爪伸向呼伦贝尔地区。清朝雍正年间，针对沙俄的侵略行径，清政府开始注重边防建设，在呼伦贝尔境内设十二处卡伦，并迁大兴安岭东麓布特哈八旗索伦(今鄂温克、达斡尔、鄂伦春)和巴尔虎，到岭西呼伦贝尔地区戍边。从此，呼伦贝尔地区进入了人丁日益增多的历史新时期，在今海拉尔市正阳街一带修筑了“呼伦贝尔城”。从此，现在的海拉尔市成为呼伦贝尔的商贸、交通、政治、文化的中心，被誉为“草原明珠”。二十世纪初，俄国人修筑中东铁路，在呼伦贝尔旁建一车站，因临海拉尔河而定名“海浪”站，即海拉尔的译音，靠近车站处为新街，随着商埠的开发，海拉尔的知名度提高，旧街“呼伦贝尔城”被新街“海拉尔”取而代之。

历史名人

多拉尔·海兰察

(公元？～1793年待考)，鄂温克族；满洲镶黄旗人，索伦多拉尔氏，世居黑龙江布特哈阿伦河。著名清朝将领、大臣。

多拉尔·海兰察为将勇敢善战。清乾隆二十年(公元1755年)随军入准噶尔，平定阿睦尔撒纳的叛乱。因功升任头等侍卫大臣。

清乾隆三十二年(公元1767年)，多拉尔·海兰察作为清军先锋率部进入缅甸作战。清乾隆三十三年(公元1768年)再度出师，屡建战功。

清乾隆三十六年(公元1771年)，多拉尔·海兰察率部镇压大小金川(今四川大、小金川流域)割据势力，平小金川。又从福康安平定大金川。

清乾隆四十六年(公元1781年)，甘肃、青海回族、撒拉族发动起义，多拉尔·海兰察随军前往镇压。至清乾隆末年，台湾爆发林爽文起义。清廷派福康安进兵台湾，多拉尔·海兰察在福康安帐下任参赞大臣。在清乾隆五十三年(公元1788年)，多拉尔·海兰察击溃起义军，俘获义军首领林爽文，解往北京。另一起义领袖庄大田亦被多拉尔·海兰察俘杀。

清乾隆五十五年(公元1790年)，廓尔喀(今尼泊尔)侵扰西藏，多拉尔·海兰察率部进入日喀则。次年，多拉尔·海兰察随福康安入藏，击败廓尔喀兵，迫使廓尔喀请和。因此，多拉尔·海兰察深得福康安赏识，福康安屡任大帅，均以多拉尔·海兰察为参赞大臣。后多拉尔·海兰察封爵至一等超勇公。

鄂温克族人至今流传有这么一句话，“清朝的武是鄂温克人．文是达斡尔人”。海兰察就是清盛世时期鄂温克族的著名将领，杜拉尔哈拉。“海兰察”的意思是“海拉尔的森林”，这个名字的由来还有一个有趣的传说。

相传有一年，大清朝曾派出钦差大臣赶赴海拉尔地区视察。有一天夜间该大臣带领手下巡视时，忽然传来了婴儿响亮的啼哭声，他们认为不远处一定有新生命降生了，于是巡声找去。可是万万没有想到，他们在森林中走了很久，仍然没有看到住户，而婴儿的啼哭声却还在继续着。这一奇怪的现象令他们非常惊诧，大臣下令继续寻找，就这样，他们在林子里大约走出了三、四里的路程，才终于发现一所亮着灯光的木屋，而那个奇怪婴儿的啼哭声也正是从这个小木屋里传出来的。

出于好奇，钦差大臣拜访了这户人家，发现是一位鄂温克妇女刚刚生下来一个男婴。这个小家伙除了皮肤黝黑和大嗓门以外，和普通的婴儿并没有什么区别。婴儿的父母对突然拜访的朝廷贵客非常尊重，希望他们能给孩子起一个名字，大臣认为这个孩子的哭声居然会传出三、四里地，肯定将来会有不平凡的经历，再加上他们是在海拉尔的森林中找到了这个神奇的孩子，遂为之取名“海兰察”，意思就是“海拉尔的森林”。这个新生的小家伙就是多拉尔·海兰察。

多拉尔·海兰察从小为人放牧、赶车。在海拉尔一家商号当牧工时，起初主人对他很不信任，时常监视他，有一天主人见到一只黑熊睡在他牧放的畜群旁边，非常奇怪，联想起自从多拉尔·海兰察来当牧工，牲畜从无丢失，就觉得这一定是个不平凡的人，从此刮目相看。

清乾隆二十年(公元1755年)，多拉尔·海兰察作为一名马甲从征准噶尔，开始为维护满清王朝的统一，反对外国殖民者侵略我国边疆进行了不懈的斗争。

清朝康熙年间，准噶尔蒙古部上层贵族噶尔丹等勾结沙俄侵略者在青海、西藏等地制造分裂、多次发动叛乱，严重影响着国家的统一和民族的团结。清朝廷多次派兵加以镇压，这场战争也一直延续到乾隆帝执政时期，而多拉尔·海兰察正是在清乾隆年间的公元1755～1758年参加了平灭准噶尔叛乱的战斗，并屡建奇功。其中多拉尔·海兰察以少胜多，独自擒获敌将巴雅尔的故事更是充满了传奇色彩。

据说，当时多拉尔·海兰察正在山中砍木时与巴雅尔不期而遇，他随即抡斧上马与之展开大战。巴雅尔不是多拉尔·海兰察的对手，几十个回合下来，巴雅尔体力渐渐不支，随时有被砍于马下的危险，为了保全生命，巴雅尔被迫下马归降，并割下一角衣襟给多拉尔·海兰察作为凭证。

战争结束以后，全军将士论功行赏，很多人都说巴雅尔是自己擒获的，并为此争执不休，而多拉尔·海兰察却什么都没说。由于争执不下，上级便下令让巴雅尔自己到军营里去认，结果他认出多拉尔·海兰察来。那些高级将领很不服气，纷纷让多拉尔·海兰察拿出证据来，于是多拉尔·海兰察把巴雅尔割下的那一角衣襟拿了出来，众人皆哑口无言。

“是金子总会发光”，经过这件事以后，多拉尔·海兰察的勇猛无敌以及谦逊正直的人品得到了上级的赏识，他不仅得到了奖赏，还很快就被提升为头等侍卫。

清乾隆三十七年(公元1772年)，在平定四川大小金川割据势力的战役中，由于多拉尔·海兰察带领鄂温克士兵攻取险阻碉卡，奋力超众，升为协领，乾隆大帝赏他银三百两。

清乾隆五十二年(公元1787年)，多拉尔·海兰察督率官兵去台湾作战，鼓勇直进，三日破鹿耳港。

清乾隆五十三年(公元1788年)农历7月，乾隆大帝赐多拉尔·海兰察宴。

清乾隆五十四年(公元1789年)农历2月，多拉尔·海兰察由领侍卫大臣升为正白旗蒙古都统。

清乾隆五十六年(公元1791年)，廓尔喀人侵入西藏，应班禅、达赖喇嘛的请求，多拉尔·海兰察奉命率领鄂温克劲旅由青海进藏征剿侵略者。第二年(公元1792年)农历5月，多拉尔·海兰察把入侵的廓尔喀军队全部逐出国境，廓尔喀王认罪乞和，立誓以后永不侵犯边境。乾隆大帝又一次嘉奖了海兰察，并在同年农历9月将多拉尔·海兰察由二等公爵，晋升为一等公爵。

可惜从西藏得胜回京后，多拉尔·海兰察因南征北战身上多处受伤，不久便病故在家中。当时清军的将领如在家中病故，一般不能入昭忠祠，但乾隆大帝“念伊军营效力多年，身曾受伤”，格外加恩，特使多拉尔·海兰察入昭忠祠，以都统衔的待遇为他举行葬礼。

据历史记载，多拉尔·海兰察在清军中武功卓绝，曾四次被列入满清紫光阁御功臣的绘像之列，在台湾和黑龙江都曾专为他修过祠堂。

多拉尔·安禄

(公元？～1799年待考)，鄂温克族，多拉尔·海兰察之子；满洲镶黄旗人，索伦多拉尔氏，世居黑龙江布特哈阿伦河。著名清朝将领。

多拉尔·安禄，与其父很相似，在战阵中能奋不顾身，是鄂温克族第一个在皇宫中当侍卫的人，号称拼命三郎。

清嘉庆四年(公元1799年)，多拉尔·安禄以三等轻车都尉之职出征新疆时阵亡，满清嘉庆皇帝特赏银一千两治丧，并与其父同样入昭忠祠。

多拉尔·安成

(生卒年待考)，鄂温克族，多拉尔·海兰察裔孙；满洲镶黄旗人，索伦多拉尔氏，世居黑龙江布特哈阿伦河。著名清朝将领、边疆大臣。

由于自然条件恶劣、交通不便，中国古代所绘制的西藏地图并不多。国家图书馆珍藏有清光绪二十七年(公元1901年)多拉尔·安成绘本《自打箭炉至前后藏途程图》，虽无比例尺，也不甚精确，但依然能通过此图可以对入藏及西藏的山川地势、疆界交通、城池关隘有一个比较全面的认识。

康定县境内的打箭炉，自古为荒边之地。据史料记载，清康熙四十一年(公元1702年)，满清政府在打箭炉设立茶关，打箭炉因此成为川茶输藏的集散地和川藏茶马大道的交通枢纽。

清康熙五十七年(公元1718年)，开辟了自打箭炉经里塘、巴塘、江卡 芒康至昌都的川藏南路大道，沿途设立粮台、塘铺。由于这条路主要供驻藏清军官兵和输藏粮饷来往使用，故习惯上称之为“川藏官道”，但实际上此道也经常是茶商驮队行经之路；而由打箭炉经道孚、甘孜、德格、江达至昌都的茶马古道，则习惯上被称为“川藏商道”，两道皆汇合于昌都。由昌都起又分为两路，至拉萨汇合。一路由昌都经洛隆宗、边坝、工布江达、墨竹工卡至拉萨；一路由昌都经三十九族至拉萨的古代茶道。

在《自打箭炉至前后藏途程图》中，多拉尔·安成绘出了自打箭炉入藏的北、中、南三条路线，他采用形象画法，较详细地绘出了昌都、拉萨、日喀则等城廓以及土司寨、寺庙、村落、山脉等，并用虚线标注各站路途走向，但未标注路程距离。图中金沙江、雅砻江、澜沧江、雅鲁藏布江等分别用文字注出流向，而且标注了西藏的疆界毗连与四川、云南、新疆的分界以及同缅甸、越南、俄罗斯、廓尔喀尼泊尔等边界。

《自打箭炉至前后藏途程图》的制图者多拉尔·安成，曾于清光绪二十七～二十九年(公元1901～1903年)任驻藏帮办大臣，清光绪三十年(公元1904年)任新疆伊犁副都统兼塔尔巴哈台(今新疆塔城)参赞大臣。多拉尔·安成奉命驻藏时，正值英国侵略者筹划第二次武装侵略西藏，藏区形势紧张，满清朝廷为之震动。多拉尔·安成临危受命，对藏区山川形势、疆界毗连和风土人情等均不熟悉，“恐一旦有事，贻误地方，关系非浅。他五内焦急，日夜不遑”，遂“到处咨访，考核方舆，勉绘一图” 均为图尾作者跋语，即此《自打箭炉至前后藏途程图》。

在《自打箭炉至前后藏途程图》的跋中，附有多拉尔·安成所写诗二首：“一纸新图入手中，山川差与旧游同。流观藉惕冰渊志，敢诩班生万里功。”“中夏岂真鱼肉弱，列邦尽肆虎狼雄。时艰共缟非难事，只此肫诚贯始终。”

体味多拉尔·安成之诗意，并细察全图，其主体部分(南线)当是多拉尔·安成进藏途中所经各处要地，北线和中线及其它内容应是他“到处咨访，考核方舆”所得。多拉尔·安成本着爱国尽责的精神，为防御外敌入侵，巩固藏区防务，给后人留下了一幅较详尽的入藏及西藏全图。

多拉尔·安成后升任一等超勇公。

多拉尔·扎尔善

(生卒年待考)，鄂温克族；满洲正白旗人，索伦都拉尔氏。著名清朝将领。

多拉尔·扎尔善在从征新疆伊犁的过程中，作战勇猛，因功赏巴图鲁，后平定回部起义，被乾隆大帝列为平定西域后五十功臣之一（大清紫光阁功臣）。

多拉尔·傅森内

(生卒年待考)，鄂温克族；满洲正白旗人，满洲呼伦贝尔正红旗人，索伦都拉尔氏。著名清朝将领。

在清乾隆年间，多拉尔·傅森内从征西藏，作战勇猛，因功赏赐巴图鲁。