敦（拼音duì；客家话读doi1或dun4；粤音讲“堆”）是中国古代食器，在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。出现在春秋时期，后来逐渐演变出盖。到战国时多为盖形同体。常为三足，有时盖也能反过来使用。

敦（dūn）

敦（dūn）姓(解释 敦姓的起源 敦姓迁徙 敦姓历史名人)

青铜器

地方

制度

形状

典故

详细字义(词义解释形 词义解释动)

常用词组

英文翻译

姓氏渊源(第一个渊源 第二个渊源 盘古王表 第三个渊源 第四个渊源 第五个渊源 第六个渊源 第七个渊源 第八个渊源 第九个渊源 第十个渊源 第十一个渊源 第十二个渊源)

敦（dūn）

【繁体】惇，如夏侯惇。

敦（dūn）姓

解释

【释义】①厚，厚道；诚恳：敦厚|敦请。

②勉力，勉强

③姓。

敦姓的起源

1、传说黄帝二十五子，得十二姓，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县东），其后人以其封地为氏，是为敦氏。

2、春秋时，秦文公有大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为氏，是为敦氏。

3、南北朝时，北魏南迁，代北少数民族敦邱氏，后改为敦氏。

敦氏始祖为史敦。明朝洪洞大槐树移民敦我始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。

敦姓的记载最早见于南朝 宋《姓苑》。其姓源主要有二：1、源自姬姓。据《陈留风俗传》记载，姬姓之后裔有敦姓。2、源自史敦之后。据《姓氏急就篇注》记载，春秋时秦国史敦之后裔有敦姓。敦姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂八号供橱。欢迎前来祭拜！

敦姓迁徙

南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。

敦姓历史名人

敦树森

敦树森：1951年9月生，河北鹿泉人，大学文化，中共党员，河北省档案局（馆〕现行处副处长，副研究馆员，中国档案学会、省档案学会、省党史学会，省红十字会会员。主要成就；参编《河北革命历史大事记》、《河北省志·档案志》、《河北省档案馆指南》，主编《中共顺直省委》；撰写《社会科学情报工作概论》辅导文章万字以上；摆有《顺直省委的成立、工作范围、主要活动及变化情况》、《刘少奇在顺直省委》、《刘少奇主持北方局工作述要》等科研专题、论文。此外，还在国家和省级报刊发表各类文章多篇。《顺直省委的成立、工作范围、主要活动及变化情况》是中央交给河北并要完成的18个党史科研专题之一；《刘少奇在顺直省委》论文在1988年由中央文献研究室等部门召开的"刘少奇研究学术讨论会"上提交井交流；《刘少奇主持北方局工作述要》一文是在中央党史研究室、中央文献研究室。中央档案馆等纪念中国抗日战争胜利50周年时入选《中共中央北方局丛书》，《档案文件中人名考证方法初探》论文获省档案学会优秀论文三等奖，载于河北省哲学社会科学"七五"规划课题成果集-《探索集》第一辑。《中共顺直省委概述院》荣获河北省第四届档案学成果三等奖。《依法向社会开放档案》一文被评为1998年度全省档案宣传"五个一工程"提名奖。其个人辞条先后入选《中国专家大辞典》、《中国当代科技专家大典》、《中华魂·中国百业领导英才大典》。

敦振国

敦振国：高级工程师。1938年12月出生，辽宁沈阳人。1961年毕业于长春地质学院地球物理勘探系。现任中国地震局地球物理勘探中心学会部主任（正处级）。是河南省地球物理学会常务理事、秘书长。主要业绩：毕业后至1971年在地矿部从事地球物理方法技术研究，1971年后至今在中国地震局地球物理勘探中心从事地震观测技术研究。主要研制仪器成果有：超声波岩石探测仪、WTC－75型地震仪器系列等。在中国地震测深仪器中最早应用MOS技术。1981年赴美进行地震测深技术考察，负责联合国项目的总体计划，推动和实现中国人工地震测深仪器的数字化。1989年获WESTERN PACIFIC COLLEGE HONG KONG外向型企业经济管理系毕业证书，任技术经理5年，主要研究项目有：地下人防工程与抗震防灾，研究并推广了谐振法勘探技术和振动效应观测技术。曾参加8项较大科研项目，独立编写成果及学术文章20余篇，多次获科技成果奖和优秀论文奖。主要发表文章有：《地震测深仪器总体方案设计与研究》、《振动效应的观测与计算》、《人工地震测深仪器综合论评》、《中国地震研究中人工地震测深工作概况》、《美国地震测深技术述评》、《语音技术在物探仪器中的应用》等。1993年主编了《河南地球物理科学论文集》一书。由于科技开发服务工作成绩显著，曾获"河南省优秀科技工作者"及"郑州市先进工作者"称号。

青铜器

在考古学中念做dui4

①青铜器名，古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成。就饪食器总体的发展变化而言，与鼎中盛肉食相配套的盛饭食的器物，西周是簋，春秋是敦，战国以后则是盒。《礼·名堂位》载：“有虞氏之两敦。”说明其很早就已经从盛储器演变成为礼器。产生于春秋中期，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦代以后渐趋消失。

图为战国敦。

②通“憝”，憎恨。

例：《荀子·议兵》：“百姓莫不敦恶，莫不毒孽。”

地方

（屯tún）

通“屯”，屯驻。

例：扬雄《甘泉赋》：“敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。”

制度

（屯tún）

①治理。《诗经·鲁颂》：“敦商之旅，克咸厥功。”郑玄笺：“敦，治；…”

②孤独之貌。《诗经·豳风·东山》：“敦彼独宿，亦在车下。”

③迫，逼迫。见于《诗经·邶风·北门》。

形状

（屯tuá）

①聚拢。见于《诗经·大雅·行苇》。

②圆形。《诗经·豳风·东山》：“有敦瓜苦，烝在栗薪”。

典故

（屯diāo）

通“雕”。亦见于《诗经·大雅·行苇》。

详细字义

词义解释形

〈形〉

1. (形声。从“攴”，表示与以手持械的动作有关。本义：投掷）

2. 厚道。诚朴宽厚；厚重；笃实 [honest;sincere]

说礼乐而敦诗书。——《左传·僖公二十七年》

乞言，从求善言，可以为政者，敦使受之。——《诗·行苇·序》郑笺

尽力莫如敦笃。——《左传·成公十三年》

敦祗恭厚。——《韩非子·难言》

乐者敦和。——《礼记·乐记》

乃夫敦乐而无忧。——《礼记·乐记》

敦外亲。——《汉书·鲍宣传》

3. 又如：敦雅(敦厚文雅）；敦固（敦厚巩固）；敦笃（敦厚笃实）；敦勉（敦厚勤勉）；敦至（笃实周全）；敦善（敦良，敦厚善良）

4. 厚实 [thick]

使虞敦匠。——《孟子·公孙丑下》。注：“敦匠，厚作棺也。”

丘一成为敦丘，再成为陶丘。——《尔雅·释丘》

5. 又如：敦实的身材；敦丘（一层的小山丘）；敦崇（结实高大）；敦然（粗厚结实）；敦密（厚实密致）；敦敦实实（身体壮实）

6. 勤勉，专心且刻苦地完成任务 [diligent]

軥录疾力，以敦比其事业，而不敢怠傲。——《荀子·荣辱》

7. 又如：敦习（敦学。勤勉学习）；敦敦（孜孜不息）；敦比（孜孜不息地工作）

8. 友谊深厚 [intimate]

徒作千里曲，弦绝念弥敦。——谢灵运《入彭蠡湖口》

9. 又如：敦故（敦旧。亲厚故旧）；敦序（亲睦和顺);敦伦（夫妻间的性生活）

10. 丰富，丰厚 [rich]

敦厐纯固于是乎成。——《国语·周语上》

民生敦厐。——《左传·成公十六年》

11. 又如：敦物（丰富的物产）；敦庞（丰厚富足；同“敦厐”）

词义解释动

〈动〉

1. 督促；管理 [urge;manage]

使虞敦匠事。——《孟子·公孙丑下》

2. 又如：敦逼（催促逼迫）；敦率（遵守，恪守）；敦比（治理；办理）；敦世厉俗（促使世俗风尚纯朴起来）

3. 劝导并勉励 [advise and encourage]

敦众神使式道兮。——《汉书·扬雄传》

4. 又如：敦晓（劝勉开导）；敦诱（劝勉诱导）；敦教（勉励教诲）

5. 注重 [attach importance to]。如：敦教（注重礼教）；敦友（重视友情）

6. 推崇，崇尚 [attach great weight to]。如：敦乐（崇尚音乐）；敦奖（推崇褒扬）；敦礼（尊崇礼教）；敦本务实（崇尚根本，注重实际）

7. 另见 duì

常用词组

1. 敦本 dūnběn

[attach importance the fundament,such as agriculture,etc.] 注重根本，古时多指注重农事

2. 敦促 dūncù

[urge;press] 以诚恳或迫切的态度催促或提请注意

敦促某人做某事

3. 敦厚 dūnhòu

[honest and sincere] 脾气和性情憨厚，忠厚

她为人温柔敦厚

4. 敦煌石窟 Dūnhuáng Shíkū

[the Dunhuang Grottes] 在甘肃省是中国著名的石窟。包括古代隶属敦煌境内的莫高窟、西千佛洞、榆林窟和水峡口小千佛洞四窟。现存最早的窟是十六国北凉开凿的，以后北魏，西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继开凿，现存有 492 个窟

5. 敦睦 dūnmù

(1) [amity;concord;harmony]∶亲善和睦

古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲，协和万国也。——《三国志·明帝纪》

(2) [promote friendly relations]∶使和睦。亦作“敦穆”

敦穆于于九族。——夏侯湛《昆弟诰》

6. 敦聘 dūnpìn

[cordially appoint;earnestly employ] 恳切而真诚的聘请

7. 敦朴 dūnpǔ

[honest and sincere] 敦厚朴实；忠厚朴实

方正敦朴

8. 敦请 dūnqǐng

[extend a cordial invitation to;cordially invite;earnestly request] 恳切地邀请

敦请按时赴会

9. 敦劝 dūnquàn

[advise cordially] 恳切地劝说；敦促劝说

10. 敦实 dūnshi

(1) [stocky;solid]∶结实；粗壮

(2) [honest] 敦厚诚实

敦 duì

英文翻译

以下结果由译典通提供词典解释

敦 dun

1.sincere; honest

敦 dui

1.a sort of container

姓氏渊源

第一个渊源

源于盘古氏，出自上古第一帝浑敦氏，属于以先祖称号为氏。

据史籍《三五历记》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”。在史籍《五运历年记》中亦记载：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髡为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎氓”。

盘古氏，又称浑敦氏，为上古第一帝，在史籍《庄子》中记载：“南海之帝为脩，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。脩、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。脩与忽欲报浑沌之德曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。《庄子》中的浑沌，即浑敦，又曰混沌，字虽有异，但字音相同，这是古汉语中常见的字音相同，字可以互假通用的原理。

浑敦氏在历史上又称“帝江”和“帝鸿氏”。在史籍《山海经·西山经》中记载：“天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也”。毕沅释曰：“江读如鸿”。在史籍《春秋传》中也记载：帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑敦是此”。显然，《庄子》的寓言来源于上述历史文化背景，而并非其虚构，因此浑敦氏所建的中央之国亦应存在。

盘古氏所建的中央之国，简称为“中国”，立于天山汤谷，即今之青藏高原的唐古拉山，藏语译为“高原上的山”。随着盘古氏族的迁徙脚步，天山一名亦移植于各地。中国古代时期的唐古拉山、昆仑山、祁连山、仲山、中山、钟山、汤山、唐山、景山、常山、恒山、齐山、我山、殷山、阴山、白山、长白山、嵩山、商山、太山、泰山、华山等山皆称“天山”，因此，这些山皆有中央之意，而以上述山名为国名的王国和王朝皆为中央王国或中央王朝。

浑敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称浑敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为混氏、混氏、敦氏等。

第二个渊源

源于大敦氏，出自上古帝王大敦氏，属于以先祖称号为氏。

据史籍《三五历记》记载：盘古氏时代距今已有一万八千年。但中华民族的文字历史亦不过六千余年而已，如何证明盘古氏并非虚构的历史人物，只有从祭拜梁父的天子帝王人数入手。

在史籍《历代小史》中，收录了自天皇氏统摄天下以来的历代帝王名录，到周武王共有六十三位帝王，依顺序而有天下，其中第十八位为大敦氏。

大敦氏，始见于著名的“盘古王表”。

据四川省盐亭县天垣地区远古传说，那里不但是古西陵氏的发祥地，出了黄帝元妃嫘祖，而且还是盘古王的故乡。

公元前2090年，大禹受帝尧之命领导治水，来到北川他出生地附近的西陵氏发祥地之一的梓潼县，指挥民工间伐西陵氏第一代国君文昌封地内梓潼山上的高大樟梓林，准备造舟，借便运送他曾在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”。这是一件利国利民的紧急任务，但伐木队伍遭到文昌后人中顽童主的百般阻拦，在万般无奈之下，大禹只得下令诛杀了梓潼顽主。

治水成功之后的公元前2070年，大禹接替舜帝登上帝王之位，但他十分思念家乡西陵氏人民曾经作出过的巨大牺牲和贡献，因此在公元前2045年，大禹亲自来到盘古王的诞生之地天垣盘垭村，在盘母石旁立下一方经他多年考证的王表龟碑，记下了从盘古到他自己四千多年间中华帝王的更代情况，即后人称的“盘古王表”。

大敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称大敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为大氏、敦氏等。

盘古王表

附_从天垣流传的“盘古王表”帝王世系：

1.五方区系时期（约公元前8000～前6390年）：

东、南、西、北、中，五方都有分布的原始社会。

2.法天法地时期（约公元前6390～前6210年）：

盘古→天皇→地皇→人皇→五龙纪→摄提纪→合雒纪→连通纪→叙命纪。

3.叩向自身时期（约公元前6210～前5770年）：

巨灵氏→句疆氏→谯明氏→涿光氏→钩陈氏→黄神氏→巨神氏→犁灵氏→大隗氏→鬼隗氏→掩兹氏→泰逢氏→冉相氏→盖盈氏→大敦氏→云阳氏→巫常氏→泰壹氏→空桑氏→神民氏→倚帝氏→次民氏。

4.重铸烟火时期（约公元前5770～前4070年）：

辰放氏（共四代）→蜀山氏（共六代）→虺傀氏（共六代）→儿遽氏→希韦氏（共四代）→有巢氏（共两代）→燧人氏（共四代）→庸成氏（共八代）。

5.立足山海时期（约公元前5070～前4170年）：

浑沌氏（共有七代）→葛天氏(共有四代）→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏（共有十七代）→皇覃氏（共有七代）→启统氏（共有三代）→吉夷氏（共有四代）。

6.城邦之美时期（约公元前4170～前3150年）：

仓帝史皇氏→柏皇氏（共有二十代）→中皇氏（共有四代）→大庭炎帝氏（共有五代）→粟陆氏（共有五代）→昆仑氏（共有十一代）→西陵氏（共有五代：文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖）。

7.跃起中原时期（约公元前3150～2230年）：

轩辕氏（共有三代）→祝融氏（共有两代）→昊英氏(共有九代）→古皇有巢氏（共有七代）→朱襄氏(共有三代）→阴康氏(共有三代)→无怀氏（共有六代）→神农氏（共有八代）。

8.大同王土时期（约公元前2230～前2070年）：

黄帝有熊氏(共有三代）→颛顼→帝喾→尧→舜。

9.夏王朝时期（约公元前2070～前1600年）：

禹→启→太康→仲康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→发→癸。

第三个渊源

源于姬姓，出自黄帝之子姞之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

传说，黄帝二十五子，得十二姓，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县），其后人以其封地为姓氏，称敦氏。

第四个渊源

源于嬴姓，出自春秋时期秦国大夫史敦，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，秦文公(公元前？～前716年）执政时，廷下有个大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为姓氏，称敦氏。

第五个渊源

源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓跋部丘敦氏，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载，北魏献文帝时期七分国人，以次弟豆真析为丘敦氏，领所属国人。丘敦氏，在史籍《庾子山集》中称为丘乃敦氏，到北魏孝文帝拓跋宏时期推行汉化政策，多改为丘氏，亦有取汉字单姓“敦”为姓氏者，称敦氏。

另外，在史籍《宋书·索虏传》中记载有北平公拔敦，即《魏书》中记载的长孙敦，其后裔子孙中有改为长孙氏、孙氏、敦氏者。

第六个渊源

源于鲜卑族，出自古匈奴族附鲜卑族拓跋部贺若氏，属于汉化改姓为氏。

贺若氏，亦称贺岳氏，在史籍《姓纂》中所叙述的鲜卑族世系中之统氏、敦氏、谊氏、弼氏等，皆出自贺若氏，这在史籍《周书》、《隋书》等诸文献中皆有记载。

其敦氏出自南北超时期的北周司马贺若敦，《魏书·孝静纪·代人》中记载，贺若敦之父贺若统原为东魏颍州长史，大统二年（公元536年）执刺史田迅以州降，后至长安，魏文帝拓跋宏拜为右卫将军兖州钊史，其子贺若敦后投靠北周武帝宇文邕，官封司马，其后世子孙居河南洛阳，其中有以先祖名字为姓氏者，称敦氏。

第七个渊源

源于中亚安国，出自唐朝时期昭武九姓之安国国王别顿之王后可敦，属于汉化改姓为氏。

安国，在今布哈拉地区，即今乌兹别克斯坦共和国南部泽拉夫尚河和卡什卡河流域，即穆斯林文献中所称的粟特境内，当时其地区还有东安国、西安国、毕国、史国、石国等。

唐高宗李治显庆时期，安国之地为大唐附属，唐高宗设置安息州，任命安国国王为刺史。安国国王别顿逝世后，

其王后可敦在公元七世纪下半叶多次率领国内军民抗击大食国的入侵。

在唐中宗李显景龙三～四年（公元709～710年），可敦之子、安国国王笃萨波提曾一度被篡位，后由大食国哈里发（国王）埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立笃萨波提为国王。但在唐玄宗李隆基开元七年（公元719年），笃萨波提试图反抗大食国的控制，曾向唐朝上表乞师以抗大食，结果被大食国人所杀，其子屈底波即位。屈底波即位后，亦图反抗大食国，曾遣使来唐朝，结果在唐天宝九年（公元751年）亦被大食人所杀，其子阿悉兰在位七年，也大食国哈里发下令杀死，然后其兄弟在位七年，于唐德宗李适建中三年（公元782年，一说公元783年）又被杀死，安国遂灭亡。

安国王后可敦家族在国王笃萨波被大食国人所杀后，迁逃至中原地区，为唐玄宗安置在唐都长安(今陕西西安）地区，后取汉姓为敦氏，世代相传至今。

第八个渊源

源于蒙古族，出自蒙古族察哈尔氏部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族察哈尔部落有哈斯额尔敦氏，汉义为“宝玉”，其族人中有以氏族名称取谐音汉字单姓者，称敦氏。

②蒙古族鄂尔敦氏，世居敖汉地区（今内蒙古敖汉旗)。后满族中亦有引为姓氏者，满语为Erdun Hala，汉义为“风”。后有冠汉字姓为敦氏、凤氏、杜氏者。

③蒙古族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，世居扎鲁特、归化城、土默特。所冠汉姓有敦氏、张氏、尹氏、章氏等。

第九个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族鄂通氏，亦称鄂屯氏，源出金国时期的奥敦氏部落，或称奥屯氏，满语为Etung Hala，汉义“强盛”，为满族最古老的姓氏之一，世居鄂通（今黑龙江鹤岗东梧桐河流域），隶属满洲正白旗。后多冠汉姓为敦氏、曹氏、鄂氏、杜氏等。其敦氏出自著名的金国礼部尚书奥敦良弼的后裔子孙。

②满族索齐哷氏，亦称索齐礼氏、索齐勒氏，满语为Soceri Hala，世居吉林乌拉（今吉林吉林），后多冠汉姓为敦氏、索氏、齐氏等。

③满族图尔敦氏，满语为Turdun Hala，世居墨尔根城(今黑龙江嫩江)，后多冠汉姓为敦氏、图氏、杜氏等。

④满族温屯氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的温敦氏部落，金国时期亦为温敦氏，满语为Wentun Hala，为满族最古老的姓氏之一，世居乌拉（今吉林长春)。后多冠汉姓为敦氏、温氏、空氏、孔氏等。

⑤满族德敦氏，满语为Dedun Hala，汉义“站”，世居黑龙江流域。后多冠汉姓为敦氏、杜氏、邓氏等。

⑥满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，满语为Janggiya Hala，是蒙古族、锡伯族共有的姓氏。满族、锡伯族世居章佳（今辽宁本溪)、长白山俄穆和都鲁（今吉林敦化)、费雅郎阿（今辽宁新宾旧老城，亦称费阿拉）、马尔墩（今吉林新宾上夹河镇)、宜汉阿拉（今辽宁新宾）、辉发（今辽宁朝阳)等地。所冠汉姓有敦氏、张氏、尹氏、章氏、车氏、英氏、宁氏等。其敦氏出自章佳·阿克敦，满洲正蓝旗人，清康熙四十年进士，累官至翰林院掌院学士，协办大学士，兼署步军统领、左都御史，充国史馆总裁，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称敦氏。

第十个渊源

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

锡伯族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，锡伯语亦为Janggiya Hala。世居章佳（今辽宁本溪）、长白山俄穆和都鲁（今吉林敦化）、费雅郎阿（今辽宁新宾满族自治县旧老城，亦称费阿拉）、马尔墩（今吉林新宾上夹河镇）、宜汉阿拉（今辽宁新宾）、辉发（今辽宁朝阳）等地。所冠汉姓有敦氏、张氏、章氏、英氏、宁氏等。

第十一个渊源

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

鄂温克族图克敦氏，亦称涂格敦氏，世居扎罗木得（今内蒙古呼伦贝尔海拉尔)、辉河（今内蒙古呼伦贝尔辉河）、墨尔根城（今黑龙江嫩江）、阿尔本（今吉林松源）等地。后满族亦有引为姓氏者，满语为Tukdun Hala，汉义为“在秃山脚下住的人”，后多冠汉姓为敦氏、图氏、杜氏、克氏等。

第十二个渊源

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族图克敦氏，亦称涂格敦氏，世居扎罗木得（今内蒙古呼伦贝尔海拉尔）、辉河（今内蒙古呼伦贝尔辉河）、墨尔根城（今黑龙江嫩江）、阿尔本（今吉林松源）等地。达斡尔语为“住在山脚下的人”，后多冠汉姓为敦氏、杜氏、柯氏等。