断碑集，明方豪撰。豪字思道，开化人，正德戊辰进士，官至湖广按察司副使，《明史·文苑传》附载《郑善夫传》中。

一、作者生平介绍(1、昆山知县 2、刑部湖广清吏司主事 3、被罢归故里 4、复任刑部主事)

二、断碑集部分载录

一、作者生平介绍

方豪（1482-1530），字思道，号棠陵，开化县金村乡金路人。自幼豪迈卓异，四岁即能联句，且对答如流，有神童之称。年十六从名儒文山先生吾冔学，视为天才。正如其好友吾谨在《方昆山像赞并予》中所写：“思道抱奇气，疏节侃侃多正议，听者辄毛骨悚然。志欲效古丈夫，树声业于宇宙，而才且是为之用。弱冠为文，辞捷若宿构，或仓促索其数千言，咸立应之，不加点缀而华彩烂然。”

1、昆山知县

明正德二年（1507）获乡贡第一，三年举进士，赐同进士出身。五年八月（1510）任昆山（今属江苏省）知县。时，昆山方阽于海 潦，频发大水，洪涝为灾，田地荒芜，百姓无以为生。草根树皮，采掘殆尽。“徙死迁之者每以万计”，一时之间，饿殍蔽道，枯骨填河。而朝廷不顾百姓死活，官逼欠赋，致使百姓卖儿鬻女。方嚎目睹惨状，心中悲愤，一面相视疏决，实地勘查，组织民力筑堤抗洪，一面设方赈贷，并不计个人安危，秉笔直陈《乞蠲逋负疏》，历愤惨情状，云：“臣每一陆行，饿殍塞路，每一水泛，枯骨塞河，触目伤心……。谓昆山三尽；上户财尽，中户逃尽，下户死尽，殆非虚也。”并严正指出：“夫钱粮，国之用矣；民，国之本也，臣岂不知国用之当足。国用不足，犹有可为；国本一伤，恐不可复救也！”理正词切。朝廷派员查勘，减免田赋，水灾得到了治理，使昆山的农业生产得到较快的发展。

2、刑部湖广清吏司主事

十一年，方豪补沙河知县，十三年（1518）八月，升刑部湖广清吏司主事。该司乃明代刑部十三司之一，掌湖广省之刑名狱案。豪断狱清明，所至之地，称誉有声。对其文才和政才，吾谨赞之云：“天地灵粹之气，得之者或寡，而君独身萃之，故发而为刚火，蕴而为精微，挺挺之节，皎皎之姿，文足来一时之望地，而政足为百里之师，皆气之粹然者为之资也。卒能含光匿耀，收英敛奇，弗以有涯之生，而逐无涯之知，则古人所谓成人者，君殆其庶几乎。”

时，武宗皇帝好大喜功，不断统兵巡察。十四年二月，武宗决定南巡，方豪时任刑部主事，作为属官，也参与上疏谏阻皇帝南巡之事，这下可惹脑了武宗，凡联名上书的一百余名官员，在午门被罚跪五日，有数十人被下了锦衣卫狱，甚至有的被廷仗致死。方豪因受仗伤重几死，为疗伤，创卧于刑部湖广司之东笼鹤亭近两月，每倚窗望槐，百感交集，颇有“英雄无用武之地”之叹，遂写下《见树窗记》借物托讽，曲表胸臆。云：“……一树也，枯荣稍异，忧乐顿殊，霜雪之催，诚不若雨露之养也。夫霜雪雨露，天之用也，大德四生，岂甘摧折。……夫摧折固予职也。念兹树之可悦，充予心之良好，法天之用，必于其不得已，而每谨其所可已，恻怛兹爱之意，常行乎其间……”

3、被罢归故里

被罢归故里时，路经常山又写下《草萍驿会徐伯和》一诗：“当年行役下瑶京，长忆河桥步月明，人妒浮名传已死，君从大难得重生。相看各喜容颜好，一笑还将宠辱轻。古驿寒霄灯为盛，仆夫亦识故人情。”深感宦海的风险，庆幸劫后余生，更珍惜故人的情谊。

方豪回到开化金村后，隐居于毛坞，饮酒、赋诗、会友以山水渔钓为乐，留下不少佳作，其间辑成《棠陵集》八卷，前六卷为文，后二卷为诗。

4、复任刑部主事

嘉靖元年（1522）世宗登皇帝位，方豪被召回京师，复任刑部主事，赐金，加俸一级，后奉命赴山东处理积案。到任后，阅案卷，兴调查，酌刑罚，昭冤狱，夙兴夜寐，不辞辛劳，数月积案尽清。三年，任湖广佥事。四年，升福建提刑按察副使。六年（1527）年仅四十五岁的方豪，上疏乞归，获准告老还乡，时心如羁鸟归林，池鱼入渊。途中赋：《归舟梦故山花发田家叩门借瓮贮酒》诗云：“才断人间念，归舟梦已清。忽传村酒熟，况值野 花明。借瓮应相馈，敲门总不惊。披衣忙起问，江月正鸡鸣。”

方豪生性率真磊落，在《清献告天图》一诗中这样写道：“吾邦赵清献，每事必告天。百年多少事，事事何能宣。吾心自有之，曷不往告焉。既省素袍笏，亦免烧篆烟。天亦厌烦聒，人自多牵缠。或者止一史，众遂附以传。焉有圣贤徒，此理犹未研？尽信不如无，其然岂其然。”直抒自己对“每事必告天”的看法，反映他旷达不羁的性格。方豪返归故里后，常常寄情于山水之间，赋诗抒怀，片刻即成。据县志记载开化不少地方留有他的诗文真迹。明理学家王阳明对其甚为器重，曾赠诗云“方子岩廊器，兼负云霞姿。每逢泉石处，必刻棠陵诗。”生平著作甚多，其中《棠陵集》、《断碑集》收入《四库全书》。

二、断碑集部分载录

断碑集一卷（编修汪如藻家藏本）

此其知沙河县事时（案《明史》载豪由昆山县知县迁刑部主事，不言尝知沙河县，盖偶然失载），重立颜真卿所书《宋璟神道碑》，而记其始末者也。是碑在沙河食膳铺。宋崇宁中，有编修国史会要所检阅文字范致君者，别书一碑易之，而旧碑遂不显。正德中，豪始求得原石，已断为二，乃锢以铁而复建之，并裒一时题咏及案牍之文以成是集。编次冗琐，不出地志之陋体。惟其所载真卿之文，与世所传《鲁公集》颇有异同。如《集》本云“尝梦大鸟衔书，?主口中而咽之，遂来而上”，石本“?主”作“吐”、“来”作“乘”。《集》本云“襟怀益爽”，石本“怀”作“灵”。《集》本云“年十六七时，或读易，旷时不精”，石本於“六”字之下“读”字上惟缺二字。《集》本云“有司特闻”，石本“特”作“时”。《集》本云“异而召还”，石本“异”字上多一“后”字。《集》本云“吾比欲优游自免”，石本“自免”作“乡里”。《集》本云“不宜与执政通同”，石本“通同”作“通问”。《集》本云“玄宗将幸西蜀”，石本作“中宗将幸西京”。《集》本云“又复迁相州”，石本无“复”字。《集》本云“东宫有大功，宗庙社稷主也”，石本作“春宫有大功，主安得异议”。《集》本云“无敢不蔇”，石本“蔇”作“畏”。《集》本云“变以陶瓦”，石本“陶瓦”作“陶旅”。《集》本云“燕国公张说者”，石本无“者”字。《集》本云“寻入为洛州长史”，石本作“又为洛州刺史”。《集》本云“思勖以将军贵幸，泣诉於帝”，石本“幸”作“达”、“诉”作“辞”。《集》本云“改号侍中”，石本作“复兼侍中”。《集》本云“明年驾幸洛阳”，石本“洛阳”作“东都”。《集》本云“驰道险隘，行不得前”，石本作“驰道隘，稽车骑不得前”。《集》本云“必若致罪二臣”，石本无“必”字。《集》本云“以臣言免之”，石本无“言”字。《集》本云“上嘉而从之”，石本“上”作“遂”。《集》本云“母宠子爱”，石本“爱”作“异”。《集》本云“恐非正家之道，王化所不宜”，石本无“不”字。《集》本云“上药异殊”，石本作“殊异”。《集》本云“蹑公而殁”，石本“蹑”作“4■”。《集》本云“河西节度行军司马”，石本“河西”作“河南”。《集》本云“忠孝之盛，人伦之纲”，石本作“人伦纪纲”。《集》本云“功成生让，事轶屠羊”，石本“生”作“牢”。《集》本云“略无交言”。石本“略”作“路”。《集》本云“谠论泱泱”，石本“谠论”作“右揆”。一篇之中，舛异者凡二十八处，皆足以订传写之误。故其书虽不足存，而一节之长，特为附著於此，以资考证焉。

----出《四库总目提要》

《断碑集》于清乾隆年间收入《四库全书》。