| 词条 | 读庄子的方法学 |
| 释义 | 《读庄子的方法学》，透过庄子的智慧，认清世界的真相。随顺生命的本质，逍遥于天地之问，和宇宙合而为一。 内容提要读庄子，事实上是没有什么方法的。要是您能用您自己的方法来读，那就是最好的方法。这就是自然法，就像[海鸥是白的，乌鸦是黑的]一样自然。 但是，您不要向[难处]想，而要向[简单]的地方去想。因为，庄子所采用的材料，都是些[鸟、虫、鱼、树，]以及一般日常生活中的小品，或是说故事、讲寓言、述梦境等等，也就是我们人生的日常生活中的方法学。您不妨试试用您自己的方法去想一想，您就会完全了解编著这本书的心意。您日常生活中所需的，在这里皆可找到您所需要的法门。 编辑推荐本书作者东方桥拥有深厚的道家学术功底。在本书中，他以幽默智慧的情趣、恬淡流畅的文笔，将《庄子》一书中那些古奥艰深的内容，深入浅出、生动活泼地展现在广大读者面前。他用佛家的语言，解读道家典籍。读着本书，我们能真真切切地感受到作者对《庄子》一书的深厚情感。 作者简介东方桥，原名唐华。1931年生。日本东京大学哲学博士。中国台湾政治大学教授，主授逻辑、哲学史和先秦诸子。著述宏富，有《中国原儒哲学思想史》、《中国易经变化哲学原理》等五十余种专著问世。其独创的寓哲理于翰墨的“哲学慧镜”为海内众多名家和文博艺术馆所珍藏。 目录走近东方桥 第一章日常生活的法门 第一节庄子的超三思哲学大义 一什么是超三思哲学 二庄子是谁 三庄周什么皆没有 四超时空的存在 五庄周不在《庄子》书中的认知 第二节《庄子》书的内容剖析 一三无道的宇宙观 二梦是梦非的人生观 三庄子的无为与自然 四小盗小圣大盗大圣 五鲲鹏变化三合一 第三节《庄子》书中评惠施十论 一惠施是庄子的朋友 二大一与小一 三无厚天地日方中生死 二颜回的天徒人徒之辩 三天下大戒是命与义 四王骀不用言语形式感化弟子 五学者有天之刑 六镜子明亮没有灰尘 第三节《庄子》书中鲁哀公问 一什么是才全德不形的变化 二孔子不知应变穷困一辈子 三孔子被困弦歌不绝 四捕蝉操舟善游各有其道 五孔子隐居与鸟兽为友 第四节《庄子》书中颜回问 一开始就结束人为即自然 二孔子与颜回论生死大道 三孔子与颜回论文王遇姜太公 四冉求问生生颜回问至言 五庄子与惠子评孔子 第五节《庄子》书中的大批判大讽刺 一孔子和柳下季是朋友 二孔子率弟子游说盗跖 三盗跖批判孔子与历代圣贤 四盗跖说的真性大道 五孔子拜别了盗跖遇柳下季 第六节子张与无足批判历史 一子张与满苟得批判读书人 二无足与知和批判富人与帝王 三颜阖批判孔子提倡华丽文辞 四孔子批判人有九大特征 五孔子批判人有五凶八困 第七节《庄子》书中批判天下道术 一古代圣人的道术分裂 二墨子反古礼效法大禹苦行 三墨子弟子坚白同异分裂 四彭田慎三人的道在说是非 五关尹老子二人道博古真人 六庄周只是到达没有死生的境界 第八节《庄子》书中的技艺方法学 一厨夫养生的技艺 二螳螂养虎爱马的寓意 三养斗鸡与鬼斧神工 四忘是非的工人与自由捐献 五大画师与无心射 六捕麻雀的技术与庚桑楚的道术 第九节说大道的夫子 一广成子说至道修身的境界 二鸿蒙老丈说养心复归本根 三壶子先生教列子随大化而流 四灌园老丈以全德教训子贡 五士成绮问老子如何修养身心 第十节道没有书没有语言 一做车轮工人说的道 二谁掌握自然忘掉仁孝 三至乐应人顺天应自然调四时 四退隐山林的人生观 五圣人的人生观 六修道养生与隐士诞生的原因 第十一节至乐与养生的法门 一什么是至乐的生命 二死生像白天夜晚出于几入于几 三鸟在深林鱼游在水中是至乐 四颐养生命来去自然就是乐道 五养生要折中养人与养猪有别 六牧羊人丢了羊 第三章《庄子》的大义和题解 第一节大鹏九万里 一乾元用九的上治社会 二坤元用六生化之始 三太极之先是道体的自化 四宇宙是我我是宇宙 五宇宙变人事物皆变 第二节无为与返朴 一新的时势新的办法 二圣智与反对学圣智 三顺其性不知其所以然 四齐物而无我的境界 五随宇宙变化而合一 第三节《庄子》的篇名内容分析 一《逍遥游》等七篇大义 二《骈拇》等七篇大义 三《刻意》等八篇大义 四《庚桑楚》等五篇大义 五《让王》等六篇大义 |
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