| 词条 | 第一次十字军东征 |
| 释义 | 1095年11月27日，教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙召开克莱蒙会议，号召所有人拿起武器，从异教徒手中夺回“主的坟墓”，说参加远征的人可获赦罪，战死疆场的人可以升入天堂。自此第一次十字军东征开始，“神的旨意”亦成为东西方教会召集军队的口号。1099年，十字军占领伊斯兰埃及法蒂玛王朝控制下的耶路撒冷，并建立了十字军国耶路撒冷王国和三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。这次战事中十字军屠了安提阿和耶路撒冷二城。 简介第一次十字军东征（1095年11月27日—1099年7月15日）共有两队。 原本规定东侵出发的时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日，但是在这一年的2月份，就已经有一支队伍急不可待地踏上了征程，这第一队是由亚眠修道院的隐修士彼德(Peter the Hermit，约1050－1115)和“穷汉”瓦尔特(Walter the Penniless，卒于1096)等所率领，此支十字军是由二万名贫农组成，称为「农民十字军」。于1096年4月首先出发东征。途经匈牙利和拜占廷到达小亚细亚，但是，这支以农民为主的十字军出征不久，已有好几千人病死于途中。此支军队没有纪律，也做出强迫归信基督教和杀害犹太人的暴行。军队虽到达君士坦丁堡，却再小亚细亚被土耳其人屠杀。另一队由欧洲贵族组织的十字军，同年8月，法国国王腓力一世(Philip Ⅰ)的兄弟、韦尔芒德公爵于格(Duke Hugh of Vermondois)及其他封建主率领十字军主力2．5－3万人又出发东征。图卢兹的雷蒙四世(Raymond Ⅳ of Toulouse，约1038－1105)、诺曼底的罗贝尔·柯索斯(Robert Ⅱ of Normandy，约1054－1134)、诺曼底的博希蒙德一世(Bohemond Ⅰ of Norrnandy，约1056－1111)，诺曼底的坦克雷德(Tancred of Normandy，1076－1112)以及布永的鲍德温(Balddwin，约1058－1118)和布永的戈弗雷(Godfrey，约1058－1100)俩兄弟等封建主率领的十字军亦相继东进。热那亚和威尼斯的大商人还为十字军组建了一支供应船队。1097年4月，各路十字军先后到达君士坦丁堡，并从拜占廷皇帝阿厉克塞一世那里得到补给后渡海进入小亚细亚。是年6月，十字军攻占尼西亚；同年7月1日，十字军又在多里莱乌姆(Dorylaeum)重创塞尔柱突厥人。接着，十字军乘胜进军叙利亚，进占埃德萨(Edessa)。1098年6月，十字军围攻并夺占安条克城(Antioch)。1099年1－6月，十字军进逼耶路撒冷。经过40天的围攻，该城于7月18日陷落，大肆劫掠，杀戮7万人。十字军以狂热的祈祷和纵马践踏血迹斑斑的穆斯林尸体来庆贺他们的胜利。十字军随即建立了四个十字军国：伊达沙国，安条克公国，的黎波里国和耶路撒冷王国。于公元1144年，回教徒再度攻下伊达沙北部。 相关记载富歇《耶路撒冷史》 引自《十字军东征史学家西方历史学家文集》第三卷 拜占庭人眼中的第一次十字军东征? 安娜·康尼努斯（Anne Comnene）著有《亚历克西亚德》（Alexiade），叙述她的父亲，东罗马帝国皇帝亚历克西一世的故事。她目睹了法兰克人经过君士坦丁堡的情景，以下是她的叙述。 住在亚得里亚彼岸和赫丘力士擎天柱（直布罗陀海峡两岸的两座山）之间的西方蛮族，成群结队地迁移，携家带眷穿越欧洲，在亚洲的土地上行进 人口迁徙的原因是这样的。有个克尔特人（Celte）彼得，外号“着修士服的彼得”，他去朝拜圣墓。当时土耳其人和撒拉逊人横行亚洲，彼得受到他们的粗暴对待，好不容易才回到自己的国家。他朝圣的心愿未达成，心有不甘，决定再远行。 不过，他知道不该独自去圣墓，有可能碰上更倒霉的事，于是想出一个好主意。他到所有拉丁人国家里去宣传：“天主命我向法国所有的伯爵宣布，他们都应该离开家园去朝拜圣墓，并且用全部力量和热情，从阿格莱纳人（Agarenes）手中解放耶路撒冷。” 彼得成功了。他似乎让每个人都听到了上帝的声音，因而得以把克尔特人集合起来。他们带着武器、马匹??情激动，把道路挤得水泄不通。cWMU_ 随这些克尔特士兵前来的，还有许多没带武器的妇孺，人数多得像沙粒和星星，他们的肩上扛着棕搁枝和十字架。 安娜·康尼努斯《亚历克西亚德》第十章 13世纪的阿拉伯历史学家伊本·阿西尔，论第一次十字军东征的起源S. 博杜安国王曾召集一支法兰克人的大军。博杜安是罗杰·勒·弗朗（Roger le Franc，法兰西的罗杰）的亲戚，罗杰已占领了西西里岛[事在1190年]。博杜安派人告诉他已经组成一支大军，就要经过他的国家，借道进入非洲，征服突尼西亚，从而成为他的邻居。 法兰西的罗杰召集同伴商议，征询他们的意见。他们说：“福音在上，这对我们和他们都再好不过了。明天非洲将成为基督教的土地了。” 这时，法兰西的罗杰抬起脚来放了个响屁，说道：“不错，你们说得十分动听！那又如何？若他们真来到我这里，我得承担巨额费用，去装备运他们到非洲的船只，还要用我的军队支援他们。如果他们征服了这个地方，这儿就会归他们所有，西西里岛提供的补给也就属于他们，每年卖粮食所得的钱也无法征收了。假使他们没有征服这个地方，他们就会来我的国家，我就要蒙受巨大损失。突尼西亚的伊斯兰教徒君主塔米姆（Tamim）会说我违反协定，欺骗他。如此一来，我们自征服西西里岛后即建立的良好关系和商业联系，就会断送。” 于是，法兰西的罗杰召来博杜安的使者，对他说：“你们如果想和伊斯兰教徒打场圣战，最好占领耶路撒冷。你们从伊斯兰教徒手里解放了耶路撒冷，将会荣耀加身。至于非洲的事，我和非洲人之间已有诺言和协定。”于是他们完成准备工作，开始向叙利亚进军。 也有人认为，自从塞尔柱王朝强大起来，占领了从叙利亚到加萨（Gaza）[今加沙地带]的地区后，埃及和塞尔柱之间就没有其他国家可作为屏障，以致阿齐兹（Atsiz）人侵埃及。埃及的领主大为害怕，便要求法兰克人占领叙利亚，以它为伊斯兰教徒和敌人之间的缓冲地带。 法兰克人踏上了征途。 伊本·阿西尔《卡米尔》，第十章p 一位目击者描述十字军占领安提阿的情形，是一份非常独特而且重要的见证 1098年战争期间，在安提阿上城的圣巴尔拉姆（Saint—Barlaam）修道院里，亚美尼亚修士奥瓦内斯（Jean Hovannes）抄写了一份手稿，手稿的末尾有以下的记述。 这一年，天主视察了他的子民，正如《圣经》记载：“我不会抛弃你们，也不会离开你们。”上帝用万能的手为他们（十字军）指明了方向。他们带来基督的十字架，把它竖立在海面上，屠杀了许多异教徒，其他人则在地面上溃逃。 他们包围尼塞[一作尼西亚，小亚细亚沿海古城，与拜占庭隔海相望，公元前45年奥古斯都所建]城五个月，后来拿下它。然后来到我们的国家，进入西里西亚和叙利亚地区，散开人马包围了安提阿的首府。九个月里，他们和附近地区都经历一番大考验。最后，由于这地方筑有坚固的防御工事，人力无法突围，万能的上帝便拯救了他们，打开慈悲之门。他们占领了城市，用利刃杀死傲慢的城防司令和他的部队。过了一两天，无数人集合起来支援他们。他们人数极多，不把人少的对方放在眼里。他们像法老一样蛮横无礼，大言不惭：“我要用利刃杀死他们，用手统治他们。” 15天内，基督教徒感到万分焦虑，无比痛苦，因为供养人和马匹的粮食不足。他们的势力大减，又害怕异教徒的人数众多，便集结在圣彼得（Saint Pierre）大教堂里。他们拼命哭喊，泪如雨下，弄得人声鼎沸。 基督徒大声要求：“天主暨救世主耶稣基督，我们的希望都寄托在你身上。在这个城市里，由于你的名字，我们被人称为基督教徒，是你引领我们到这个地方。如果我们冒犯了你，随便??异教徒，他们会骄傲地说：‘基督教徒的上帝在哪儿？’” 祈祷而得的圣宠让他们大为激动，彼此鼓励：“天主会赐他的子民力量，天主会降福给他的子民安享太平。”于是，他们奔向自己的战马，扑向危险的敌人．把敌人击溃，一直杀到太阳落山。基督教徒欣喜若狂，萨马里亚的城门前就像乐土（Elysee）时代一样，堆满了小麦和大麦。他们为自己唱起了先知的感恩歌：‘我赞美你，天主，因为你哺育我，没有把欢乐给我的敌人。” 译自亚美尼亚文的拉丁文译本而得 相关链接城市沦陷摘自《阿贝蒂·德·梅耶历史杂集》 马拉·安·诺曼陷落，人民遭屠杀 西方的《第一次十字军东征轶史》和东方的伊本·阿西尔，对马拉·安·诺曼事件提出的见证相当一致，不过，《轶史》中提到吃人肉的行为。 事情发生在12月11日，夕阳西下时的晚祷时分。博希穆德透过翻译，告诉撒拉逊人的首领，要他们带着妻小和行李，躲到大门上方的宫殿里，并且保证不杀他们 接着，我们的人全都进了城。在房子里或藏物品的地方，发现有价值的东西，便把它占为己有。天亮了，只要一发现敌人，不论男女一律杀死。城里的每个角落都有撒拉逊人的尸体，在街上行走，很难不踩在尸体上。博希穆德逮住那些听他命令进人宫殿的人，夺去他们的金、银和其他首饰，杀掉一些人，其余的带到安提阿卖掉。 法兰克人在这座城里停留了一个月零四天，奥朗吉（Orange）主教就是那时候去世的。我们当中有些人没找到所需的东西，到城外去更是什么也得不到。这次停留的时间很长，加上找不到东西吃，他们就锯开尸体，有人发现死者的肚子里藏有金币。另一些人则从尸体上割下肉块，煮熟后吃下去。 城市被占领《第一次十字军东征轶史》 法兰克人占领马拉·安·诺曼 法兰克人来到马拉·安·诺曼城下，打算围困这座城。城里的居民英勇奋战。看到居民顽强抵抗，不屈不挠，法兰克人便建造一座像城墙般高的木塔。他们在木塔上作战，伊斯兰教徒没有多少损失 可是到了夜里，有些伊斯兰教徒害怕了，士气低落，心情沮丧。他们以为到最高的建筑物里，才更能防卫，于是从城墙上下来，弃守岗哨。另一些人也效法他们，又一个据点失守。就这样一队接着一队，守城的人都跑光了。法兰克人用梯子爬上墙，当伊斯兰教徒看到他们在城墙上时，勇气尽失，逃回家里闭不出门了。 三天内，法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味，共杀死十万多人，抓走大批俘虏。 历史影响第一次十字军由西欧封建贵族骑士们在西亚建立了短暂王国，虽然耶路撒冷王国仅维持了88年，十字军东征对地中海沿岸国家人民带来了深重灾难，之后十字军还在威尼斯人帮助下侵入当时土耳其无法攻破的君士坦丁堡，成为两百年后奥斯曼土耳其大军攻下此城的肇因，数次大规模军事动员也使西欧各国人民损失惨重，几十万十字军死亡，并使日后东方回教世界与西方基督教世界互相对立。教廷和封建主却取得了大量的财富。但是另一方面，欧洲原本因西罗马帝国灭亡使欧洲进入黑暗时期，因为十字军运动带回大量东方进步文明，并导致大量农奴解除依附关系，成为自由民，加速了西欧手工业、商业的发展，亦是文艺复兴与近世中产阶级商业文明的一重要成由，塑造出近代强盛的欧洲。 失败原因第一点，十字军缺陷多，例如根本没组织、没军纪、作战时没有统一的指挥号令者、面对长期对峙的后勤补给几乎毫无规划等。十字军所到之处，抢掠、偷盗，遍地焦土，时有所闻，使十字军声名日渐恶化。 第二点，整个十字军运动失去社会后盾。自十三世纪以来，随着商业社会的成长，以及封建君王的王权伸张，封建贵族的社会经济地位急剧下落，骑士精神在新政治和新社会里，丧失其传统地位；因此以收复圣地展现中古骑士精神的十字军运动，便失去了社会号召力。 十三世纪后，“十字军”逐渐转型，脱离“收复圣地，援助东方基督教徒”的单纯目的。自从教宗英诺森三世（Pope Innocent III, 1161-1216）发动十字军对抗阿尔比派（Albigensian Crusade, 1207-1208），“十字军”的定义逐渐转变为泛指“奉教会旨意，以基督之名从事圣战的活动”。 其他十字军圣地亚哥骑士团是以收复伊比利亚，驱逐穆斯林摩尔人为使命。 胡斯战争，教宗马丁五世发出了教宗诏书组织十字军要消灭胡斯派。 蒙古军入侵波兰，后来教宗亚历山大四世发动了十字军对抗鞑靼人。 阿拉贡十字军，由玛定四世发起，对阿拉贡王国的佩德罗三世发动。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。