“嗦罗连”简介

抢救千年民俗文艺

抢救“嗦罗连”始末

“嗦罗连”揭秘

“嗦罗连”简介

“嗦罗连”是福建省晋江安海古镇端午节时一个著名的民俗活动。每年一到端午节，安海镇街头男女举着缚挂“榕枝艾草”的采莲旗，抬着“嗦罗连”的龙王头，一路轻舞，一路和唱着“嗦罗连”曲子，沿街沿巷，入室入户，为人们送去祝福。整个安海镇区开始热闹起来，家家户户的人都会跑出来祈求平安福气。

“嗦罗连”与约定俗成的民俗类项目不同，它有古老的音乐、有演奏的队伍、有演唱者等。每次表演都要进行彩排，因为演出队伍庞大，主角有旗手、铺兵、花婆以及配角，有时候一个角色有三个演员同时进行表演。

“嗦罗连”一般以铺份分别进行，为避免引起纠纷，各铺份的“采莲”队都只能在各自的范围内活动。五月初五一大早开始，先往本铺境上人家采“头莲”、“二莲”和“三莲”，之后便沿街沿巷、挨家挨户一路采过。

“采莲”仪式以采“头莲”最为讲究，一般得提前一天放名帖做准备。是日，主人闻声早早等候在门口，“采莲”队迎入厅堂后，先将“嗦罗连”龙王头置于佛龛前，燃香灼奉敬。执“采莲艾旗”者则在“嗦罗连”歌声中口呼吉祥语，以长竿“采莲艾旗”在厅堂梁间来回挥动，有的还将另一小旗交由主妇自入内室四处拂扫，谓为避邪消灾。之后主人家取出备好的红包酒米劳谢，“花婆”则从漆篮内取出玉兰花、“嗦罗连仔”、“孩儿仔”等回赠主人家。历史源流——请“龙王”保平安

“嗦罗连”已有1800多年的历史，汉乐府即有《采莲曲》。至今保留历代宫廷“采莲舞”遗迹，所唱“嗦罗连”褒歌与古代佛教、道教、戏神平安咒语同出一源。解放前曾广泛流传于晋江、泉州老城区、南安、惠安等各沿海地区。1987年“嗦罗连”被载入《中国民间舞蹈集成》一书。2008年6月8日，“嗦罗连”正式入选国家级非物质文化遗产名录。目前，晋江安海是泉州乃至全国唯一保留“嗦罗连”舞“采莲”这一民间习俗的乡镇。

“古代时，每年到了端午节前后，经常是雨水连绵，导致蚊虫非常多，卫生环境不好，容易发生温疫，人民群众就只好寄希望于龙王。一是因为五月初五是龙王的生日，龙王可以呼风唤雨；二是我们炎黄子孙都是龙的传人，所以就请龙王来为世人驱邪、消灾。”今年已经76岁的颜昌瑞是“嗦罗连”的国家级非物质文化遗产传承人，他向记者讲述“嗦罗连”的由来。在安海古镇，他是村民公认的抢救“嗦罗连”文化项目的第一人。颜老告诉记者，“因此龙王头才是表演活动中最重要的道具”

抢救千年民俗文艺

50多年来，颜昌瑞一直在安海古镇上默默地保护和传承着“嗦罗连”文化。颜老说，自己小时候每年就盼着过端午节，因为他就是着迷于“嗦罗连”的表演。

1955年，颜老在安海文化站工作。看着老一批的“嗦罗连”老艺人，一个接一个地老去，颜老当年就萌发了重新组织“嗦罗连”队伍的想法。1956年，颜老正式组织“嗦罗连”队，由于独具特色，“嗦罗连”队在安海当地引起轰动。后来，经过文学提炼，当地文人还把它改编成民间舞蹈，从街头仪式转变为登台演出，并逐渐“走红”，当时就被有关部门选中赴北京参加汇演，并捧回大奖，辉煌一时。然而好景不长，文化大革命期间，“嗦罗连”只得“销声匿迹”。“文革”之后，颜老等人再次恢复“嗦罗连”项目。1976年10月，颜老作为文化站站长，组织了一场隆重的安海镇文艺大会师，并隆重推出新组织的“嗦罗连”习俗表演。此外，这几年由颜老亲自挑选、亲自指导的“嗦罗连”示范队伍，参加了海上丝绸之路文化节的演出；到澳门参加民俗表演；市领导还亲自点名为联合国教科文组织的专家献演等。“那时候仅仅安排了15分钟的表演时间，但是专家们却不让表演队伍停下来，他们从各个角度进行拍照，不停地夸好，我们整整表演了一个多小时。”颜老回忆道。

提到对“嗦罗连”的保护和传承，颜老非常高兴，因为“嗦罗连”包含着特色的民族文化项目，许多年轻人自己愿意学习这门技艺，他们认为在参与这种民俗活动为人们祈福的同时，也是在为自己添福。让他更为欣慰的是，在抢救原汁原味的“嗦罗连”中，许多年轻人都争着加入到表演的队伍中来。

抢救“嗦罗连”始末

安海建镇800多年，而早在建镇之前，安海就是一个文化教育发达的地方，曾经出过数十名进士，可谓地灵人杰。“嗦罗连”则是千年之前就已存在的传统习俗。

看着老一批的“嗦罗连”老艺人，一个接一个地老去，颜昌瑞当年就萌发了重新组织“嗦罗连”队伍的想法。可当时是解放初期，由于受各方面影响，在安海当地是禁止迷信的，就像人们不能到寺庙里面去一样，只能偷偷在寺庙外面烧香拜佛。

组织“嗦罗连”会不会跟迷信“扯”上关系呢？1955年底，刚到任不久的颜昌瑞决定，召开一个由文化界人士参加的座谈会，专门针对组建“嗦罗连”队伍进行讨论，结果有支持，也有反对与犹豫。

1956年，颜昌瑞决定开始正式组织“嗦罗连”队，结果是“一炮打响”。由于独具特色，“嗦罗连”队在安海当地再次引起轰动。后来，经过文学提炼，当地文人还把它改编成民间舞蹈，从街头仪式转变为登台演出，并逐渐“走红”，当时就被有关部门选中赴北京参加汇演，并捧回大奖，辉煌一时。

然而好景不长，随后一段时期，“嗦罗连”的形式不得不改变。包括原来的唱词“五月初五龙王生，家家户户拜龙王”，也只好“委曲求全”，另外改为当年被称为“迷信”味道不会太浓的生硬词句。在文化大革命期间，“嗦罗连”更是“销声匿迹”了几年。

“文革”之后，颜昌瑞等人首先想到的还是恢复“嗦罗连”项目，包括其内容形式等。1976年10月，颜昌瑞作为文化站站长，组织了一场隆重的安海镇文艺大会师，并隆重推出新组织的“嗦罗连”习俗表演。

随后，“嗦罗连”表演开始得到扩大，由最初的一个队发展到6个表演队。按安海当地的民俗规定，最多只能有6个队，算是发展到了顶峰。

每年一到端午节，安海镇街头男女举着缚挂“榕枝艾草”的采莲旗，抬着“嗦罗连”的龙王头，一路轻舞，一路和唱“嗦罗连”歌曲，沿街沿巷，入室入户，为人们祝福。整个安海镇区开始热闹起来，家家户户的人都会跑出来祈求平安福气。

“嗦罗连”揭秘

——采莲程序

队伍踩过大街小巷，如果户主在门口放鞭炮，就表示祈请采莲队入户采莲表演，而采莲队伍中轮到单独出列表演的旗手就马上出列了。其表演程序：

①采莲旗手当众喝了小铺兵夜壶里的雄黄酒，装疯卖傻如醉汉；

②面朝户主大门，立正高举采莲大旗；

③迈出右脚，速转斜举采莲旗，对准户主大门，作瞄准冲锋姿势；④出其不意，突然猛冲入户主大门；

⑤入户后用醉汉动作，表演唱采莲歌谣首联“龙王采莲采四方，主人世代当富翁”然后退出；

⑥花婆紧接着入户，表演唱这首采莲歌谣的后面几句：“龙王采莲采向东，主人钱银用不空；龙王采莲采向西，主人珠宝满厝内；龙王采莲采向南，主人财源通龙潭；龙王采莲采向北，主人黄金顶厝角！”然后礼谢退出；

⑦接着，花姑入户向户主赠送玉兰花，表示龙王爷给户主留下福禄吉祥；户主接花，回馈红包给花姑，并恭敬答谢：“辛苦！劳驾！谢谢！”这场单独采莲表演圆满结束。

———采莲方阵

“泉郡安平霁云殿龙王爷采莲队”前道牌；大开路“鸣锣开道”大鼓吹队；竖幅大书“霁云殿龙王爷采莲祈求平安”24把大旗分两行纵队；开路小铺兵，右手持锣杵，肩挑一边大锣，一边彩带系着装雄黄酒的夜壶和一串连蹄猪腿，边走边敲锣；四人抬着披红结彩，栩栩如生的木雕龙王爷头像；花婆花姑队紧跟其后；采莲船上，古装打扮的长须飘拂的老艄公划着桨，美丽花衣的采莲姑娘做着采莲动作，随后，公背婆（公婆五体真假各半）；簇拥其后的有陪歌伴舞奏热闹的南音队、什音鼓吹队、击乐鼓吹队、扮演故事人物的高跷队、舞狮队、舞龙队、抛球队、拍胸舞队。踩街脚步都统一在歌舞《嗦罗连》歌曲节奏下，做各自的舞蹈动作，千姿百态，脚步划一。其古装服饰，珠宝闪光，琳琅满目，一路歌舞，满路生辉，规模之大，全国独一无二。