| 词条 | 道言五种 |
| 释义 | 清代陶素耜先生（道号存存子）所编撰的一部丹道著述。一名《道言内外五种秘录》，全书包括《参同契脉望》《悟真篇约注》《金丹大要》《金丹就正篇·玄肤论》《承志录》五种。 《道言五种》一书，是清代存存子陶素耜先生所编撰的一部丹道著述。一名《道言内外五种秘录》，全书包括《参同契脉望》《悟真篇约注》《金丹大要》《金丹就正篇·玄肤论》《承志录》五种。 《道言五种》，首《参同》次《悟真》者，以《参同》为“万古丹经王”，而《悟真》发挥《参同》之奥义，二书共为丹书之祖故也；继以《金丹大要》、《就正篇》者，以《参同》辞义奥雅，《悟真》意旨微约，故取《金丹大要》之简明、《就正篇》之直捷，以方便学人入门；终以《承志录》者，取《悟真篇》“内药还同外药，内通外亦须通”之旨，以外丹而参证于内炼，俾使学者内外皆明，下手方不入于歧路。是《道言五种》，浅奥并蓄，内外兼备，为后世学人不可或缺者。 《道言五种》一书，自新中国成立后，流传版本极少，更未见合集出版者。除中国宗教历史文献集成编委会有一套完整的版本外，其他各地均未见完整的版本藏存。 作者陶素耜，原名式玉，道号存存子，自号清净心居士、通微道人，又号霍童山人。少时才华益盛，后来往于霍同洞天，遇师授以修养秘法，遂焚时艺之文，作此《道言五种》，以传后世。陶氏与《参》、《悟》集注作者仇知几先生友善，常相互印证丹法。 版本本书有清康熙年间遗经堂刊本、清嘉庆五年（1800）瀛堂重刊圈点本、道光丁未年（1847）尊德堂刊本、民国十九年（1930）上海翼化堂刊本等。《藏外道书》，将其中的《参同契脉望》、《悟真篇约注》、《金丹大要》三种编入第十册〝摄养类〞。 附录陶素耜年谱陶素耜浙江会稽人,原名式玉,号通微道人、霍童山人、清静心居士等,清康熙时人.其所著书有《参同契脉望》、《悟真约注》,并修订了元朝陈致虚地《金丹大要》、明朝彭纯一外丹书《承志录》,刊刻了明朝陆西星地《玄肤论、金丹就正篇》,为后世丹家所推重.同时陶氏又是一位围棋高手,经其修订地《官子谱》也为围棋之名著.惜其生平太略,仅清朝道光年间地李西月编著地《张三丰全集》有少许记载.余遂于故纸行墨之间东搜西找,幸能找寻得蛛丝马迹,勉成斯编,尚祈诸位道兄指教. 康熙十五年丙辰 陶中进士,名立三甲第117名. 康熙十六年丁巳 陶扶乩时,感明朝外丹家彭纯一降,授以外丹要诀. 康熙二十五年丙寅 为台谏官,时人谓其“才大如海,心细如发,其置身于台谏,卓荦一时.” 康熙二十六年丁卯 迁职为两淮都转盐运使司盐运使,为官三品. 康熙二十七年戊辰 为流言所伤,被罢官.其时“沐浴公（陶）德者,莫不望风陨涕,以为公必不免”于祸,但陶处之泰然,托于奕谱而自娱. 康熙二十八年己巳 秋,游广陵,日观吴、胡二人对弈,遂取《官子谱》细加厘定. 康熙二十九年庚午 修订之《官子谱》成,作序于存斋. 康熙三十四年乙亥 仇兆鳌归故里,因与之讨论丹法,始悔往日孤修之失. 康熙三十七年戊寅 作官于广西,为著名医学家陈远公地著作《洞天奥旨》作序. 康熙三十九年庚辰 作《参同悟真注》序于妙莲斋. 康熙四十六年丁亥 校订明朝外丹家彭纯一地《承志录》成,并作跋. 康熙五十年辛卯 《悟真篇约注》成,作《悟真篇杂议》 康熙五十七年戊戌 校订元朝陈致虚《金丹大要》和明朝陆西星地《玄肤论、金丹就正篇》,并付梓. 后不详. |
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