| 词条 | 道德经·德交归焉 |
| 释义 | 作品名称：德交归焉 创作年代：春秋 文学体裁：古诗 作者：老子 作者及作品简介李耳（约前571年—前471年) (诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人。存世有《道德经》。在道教中老子被尊为道祖。 《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德交归焉》出自《道德经》第六十章。 原文治大国若烹小鲜。以道莅①天下，其鬼不神②。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫③两不相④伤，故德交归⑤焉。 注释（1）莅：治理，统治，管理。 （2）鬼：为乱者，国之不安定因素。 （3）神：显神通。名词用作动词。 （4）圣人：本篇讲治国方略，是针对君主而言的，古代称王为“圣上”，故此处应理解为统治者。 （5）夫：句首发语词，不翻译。 （6）交：相互，交错意。 （7）归：本意为返回，此处为合并，或集中于一类，或集中于一地之意。 译文治理大国如同烹饪小鱼一样。用大道治理天下，那些为乱者就不能作怪了。并不是为乱者不再作怪了，而是他们作怪也不能伤害人了。不仅为乱者不再害人，统治者也不会伤害人了。为乱者与统治者两者都不再互相伤害，因而上下德行相偕（国家便得到了治理）。 释义《道德经》一书中以“道”，即客观规律，贯穿始终。老子认为万事万物都是遵循着一定的规律在有序发展的，国家的治理和烹饪的道理如出一辙。只要能够以正道大而化之，以德服人，则民不怨，为乱者少，国人便都能安居乐业。 鉴赏正确理解本篇的意思，其关键在于了解作者在对谁说，说什么。而这一主旨，篇首一句便已言明：“治大国若烹小鲜。”“治大国”，谁治？当然是统治阶级，君王。所以全篇是针对君王说的。说什么呢？治国见解——治理一个泱泱大国，就像烹饪小虾米一样。 为什么说治理国家就像烹饪虾米一样？针对下文，如果肯仔细想想，就不难明白了。 下文说，只要治国者以大道治国，为乱国家，祸害百姓的宵小之徒便会收敛，不再做那么多祸害人的事。那么宵小之徒不兴风作浪了，统治阶级能够以道治国，不搜刮压榨，民风是不是就好起来了？所以，作者的意思，说的再明白些，就是你用“大道”把想做乱的都摆平了，你自己也别祸害百姓，你国家就得到治理了。你煮虾米，不是也得把每个都弄熟了，弄得服服帖帖了，才成一道漂亮的菜肴嘛。 所以全文说的就是这个道理。 |
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