岭南高僧、鼎湖山庆云寺的第一代主持朱在参是阳江人。

据《阳江县志》载，朱在参原籍新会。父亲名叫朱碧衢，少有文才，旅游阳江时，结识与进士李天培（江城人，明朝万历年进士，官至南京工部主事），两人成为挚友。后来朱碧衢便在江城西濑安家，生下朱在参。

朱在参20那年，父母去世，断荤守孝。偶阅藏经，有所感触，遂矢志出家。崇祯年间，访道端州（肇庆）。这时，高要上迪村人梁少川为父母迁骨骸到鼎湖莲花垌。夜里梦见神仙责怪他：“此乃朱家地，不是你所有。”后来梁会见朱在参，言谈之下，与梦境相同，便舍地给朱。朱在参便在此结庐建庵，拜栖壑和尚为师，迎栖壑和尚作鼎湖主持，自己则云游四海，遍访名师。后来朱在参回到广东，居住在英德的西来山。顺治戊戌年（1658）栖壑圆寂，众僧奉朱在参继位。朱在参后来又在南海建宝象林，往来于两山之间，成就甚众，故岭南佛教都以鼎湖为主。

朱在参圆寂时75岁，葬在庆云寺右边。著述百余卷，藏于浙江嘉兴楞严寺。

阳江城东有一个叫神仙山的地方，相传便是在参禅师发祥地——其当日葬父母之处。今朱家后代尚居住西濑。

鼎湖山主持涤尘大师（也是阳江人）生前曾给游人讲述过庆云寺来由的传说：

有一年，一个姓朱的大王领兵攻打广州，杀人无数。兵至十八铺，忽瘴气冲天，隐隐传来鬼哭神号，兵马不能前进。大王正惊异时，忽有军士报：“有行脚僧一人，要见大王，驱之不去。”大王立刻召见。

僧人自称名叫柯栖壑，说：“大王欲平南粤，必须做三件事：停止杀伐；开仓赈济饥民；超度冤魂。”大王听了他的话，停止杀伐，开仓赈济饥民，并在东校场设七七四十九日罗天大醮，请这个柯栖壑主醮超度冤魂。功事完毕，仍阴魂不散，大王大怒，谓柯栖壑妖言惑众，要斩了他。柯说：“非吾妖言惑众，是我道根尚浅功力不足，倘得鼎湖莲花庵朱在参至，大功告成耳！”大王便派人到鼎湖山请朱在参。

朱在参当时尚未弄通佛经，不敢答应，使者再三要求，朱在参念在生灵，毅然前往。柯栖壑和尚请朱在参撰写祭文，由他宣读。朱欣然命笔，一挥而就。祭文写得很感人，宣读时，闻者无不泪下。大王亦深感罪过，痛哭流涕。祭礼甫毕，云开雾散，阳光普照，战事乃平。这大王待朱在参为上宾，请朱在参随跟左右。而朱在参决意皈依佛门，执意回鼎湖山。大王便拨款数十万，兵士两千，令端州知府重建莲花庵（现鼎湖山上那千人镬便是当年炊具之一）。寺院落成，祥云缭绕，遂命名“庆云寺”。朱在参任第一代主持。后来柯栖壑研究佛经，尊为师父，故鼎湖山有两代师祖。