| 词条 | 中国女性行为的文化释义 |
| 释义 | 出版信息作 者：钱民辉，田玉荣 著 出 版 社：社会科学文献出版社 出版时间：2009-1-1 版 次：1 页 数：246 字 数：226000 印刷时间：2009-1-1 开 本：16开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787509705544 包 装：平装 内容简介《中国女性行为的文化释义》是作者沿着历史脉络以教育社会学视角对中国女性行为背后的文化进行的批判反思。中国传统文化与封建社会政治相结合，以“女子无才便是德”的所谓“女德”拴住了妇女几千年，使女性在教育与人格发展上受到严重的压抑。1949年以后，党和国家在解放妇女、提高妇女的社会地位、让妇女走出家庭参与社会主义建设等方面做出了巨大的努力。在我国从传统向现代化转变的今天，女性在传统文化中正在消失的社会角色所表现出的复归，贫困与女性社会问题的关系，以及现代文化传媒赋予女性的社会角色等，引发了女性学者的研究与思考。 作者简介钱民辉，北京大学社会学系、社会学人类学研究所教授，博士生导师；北京大学多元文化教育研究中心主任；中国教育学会教育社会学专业委员会理事；中国少数民族教育学会理事。主要出版物有《职业教育与社会发展研究》、《学生实话实说》、《教育社会学——现代性的思考与建构》、《多元文化与现代性教育之关系研究——教育人类学的视野与田野工作》；发表学术论文70余篇。 田玉荣，现任北京工业大学人文社科学院社会工作系教授及系主任。1988年毕业于北京大学哲学系西方哲学史专业，获哲学硕士学位；2002～2005年香港理工大学应用社会科学系兼读，获（中国）社会工作硕士学位。主要研究方向：社会工作专业教育、贫困与社会政策、社区老年社会福利服务模式，一直参与弱势群体的研究，包括老年人、下岗职工和城市贫困与低收入家庭等。发表哲学和社会工作专业学术论文20余篇。 目录第一部 东方女性神话世界的建构与解体 一 女娲的传说与人类文明的发端 二 先民何以尊女性为女神 三 以母系为核心的婚姻家庭形式 四 走下神坛的女性 五 男性文化霸权的张扬 六 贬抑女性的国骂与性虐待 七 中国传统文化中的女性观 八 中国传统家族中的女性 九 东方女性做人意识的唤醒 十 女性运动的兴起 十一 东方女性学勃发的人文背景 十二 女性研究的超越 第二部 文化霸权与传统性别文化的延续 一 女不如男：社会分工与性别差异说 二 从女性教育程度和科学素养看教育机会的不平等 三 女童失学为何大于男童 四 人类自身再生产的忧思 五 性别尊重的回落 第三部 现代女性的婚姻与家庭 一 对女性社会地位回落的反思 二 现代婚姻关系：迷茫与冲突 三 现代女性婚恋误区 四 现代广告对女性的性别歧视 五 明星婚姻的负效应示范 六 婚姻与性的分离 七 社会性别不平等的消解与强化 第四部 农村女性的社会流动与社会问题 一 农村女性的文化资本与社会流动 二 打工妹的城市生活 三 外来妹的跨境婚姻 四 外来妹对另类生活方式的选择 五 对外来妹从事色情服务现象的思考 六 现代化与发展话语下的外来妹 附录 关于女性素质与两性平等的对话 一 关于女性素质的对话 二 关于两性平等的对话 文摘第一部 东方女性神话世界的建构与解体 一 女娲的传说与人类文明的发端 中国是世界上最古老的文明国家之一，然而，中国文明起源的历史却笼罩在一片迷雾中。从古至今，人们已经把文明起源演绎成分别能自圆其说的多种假说，结果使中国文明的起源更加扑朔迷离。于是，东方文明被神话了，由于先民对女性的依赖和信任，使男性对女性从神秘走向了崇拜，于是，关于女性的神话，特别是女娲创造人类的神话便被构造出来，并且在民间久远地流传着。 关于中国文明的起源，中国古籍《世本》于此有所记载，可惜此书在唐宋之际即已亡失，现在只有清人的几种残缺不全的辑本。中国最初的文明模式是什么样子？屈原在《天问》中问到：“遂古之初，谁传道之？上下未形，由何考之？”一千年后的柳宗元仍不得其解，他在《封建论》中说道：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”现代科学已经把文明起源演绎成能分别自圆其说的多种假说，结果中国文明的起源更加扑朔迷离。于是，借助先民流传下来的神话传说和近代考古学的发现，似乎是探寻中国文明起源的一种方法。 |
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