| 词条 | 造化玄钥 |
| 释义 | 基本信息简介《造化玄钥》是明代民间命界手抄流传秘本，至清代因康熙帝名玄烨，为避其名讳，故以元代玄，易名《造化元钥》。清代命界学人对此书有所发展，经增补为《穷通宝鉴栏江网》，但内容有所出入。《穷通宝鉴栏江网》由余春台于光绪年间始出版成册。民国时期，命学家徐乐吾几经研究《穷通宝鉴栏江网》，起初颇为欣赏，后又存疑。之后，经其友人介绍，于旧书肆中始得《造化元钥》手抄本。徐氏对二书互参，以宝鉴为底本，以元钥内容对前者加以修改，始撰《造化元钥评注》一书，即今港台出版之《造化元钥评注》。徐氏书成之后，未及出版，即骑箕西去，其书以手抄本流传于上海命界人士手中。民国命理学家韦千里从友人手中得其书后，经校定，始行出版。该书末有“造化玄钥终”一句，故可知书名原为《造化玄钥》。 命理学大师韦千里序序者叙也。书序之作也，原为叙述书中之梗概及其命意也。乃有自序，无非谦虚之言，抑有序他人之著作，大都谦美之辞，要皆失其实在耳。兹者，余序本书，因原作者与评注者，俱已谢世，乃得不卑不亢，但述其优点与缺点可已。按本书之梗概及命意，已详余春台先生序文。窃以其优点凡四。一为只凭八字五行，阐述生克制化，刑冲会合，不杂其他歧见，断语如哀家梨，如井州翦，爽利而绝不含糊。 一为根据(取用贵乎提纲)之宗旨，分论十二个月之十个日干，有条不紊，系统井然，读者略加用心，天下万千命造，即已胸有成竹矣。一为列举实验之命造为例，更见其言无虚言，论无虚论，读者可以放心研究也。 一为徐乐吾先生，乃近代之命坛后子，读书多，腹笥富，经其评注，并亦举例证之，诚如画龙点晴矣。缺点凡四。一为原书作者文笔不甚通顺，颇有词不达意之憾。一为乐吾先生，虽然学问渊博，但其评注，间有牵强附会之处，不免乎硬溱而离题也。一为转辗抄录，错字百出。(缘此稿原系徐乐吾先生评注早拟付梓，因事未果，民国三十八年秋，徐先生遽归道山之日，适当沪上雷厉风行，严禁此道之时，同好之人，恐其演没失传，遂密商而将之油印数十份，冀能留传后世，而供后学研究参考，该油印本，抄于仓卒而又惊恐之下，错误自所难免)一为此油印本稿，余在一九五七年，借自上海李雨田先生，雨田先生，好学不倦，当其读本书之时，已加校正。余忝任校对，初校既翻覆而不惮其烦，二校三校，亦阅全文，但仍恐亥豕鲁鱼，颇多错讹，愧对读者甚矣。唯一厚望者，出版之后，命理同好诸君，予以指谬，并参加宝贵之意见，当于再版时并刊之，俾此硕果仅存之作，更添牡丹绿叶之妙也。谨为之序。 命理学大师徐乐吾序古语有云（言之不文，行之不远)，胝以哉，栏江网一书，以十干配十二月察其生旺休囚，以定取用之准则，立一成以驭万变，秩然有序，命理书中，殆无其匹，顾以出于术者之手；义精理奥，词不达意，辗转传抄，鲁鱼亥豕，不可卒读，沉沦几五百年，不为世重，夫专门之学，幽邃之理，而欲以普通文笔，深入而显出，诚非易事，其不达又何足怪，而后之学者，不能领会其义，遂并其书而轻视之，高山流水，知音者希，反不如渊海，神峰之受人欢迎，斯则良可叹也!栏江网作于明代，不署作者姓氏，至清初康熙间，入于日官之手，易名曰:造化元钥，(见原序)至清季光绪间，入于楚南余春台手，又易名曰:穷通宝鉴，始有刊印本，即今之坊本是也。予于评注宝鉴时，奇其书，未能尽解其义，遍求善本不可得，疑其有误而不敢擅易，嗣由友人之介，于旧书肆中，购得真州吴氏有福读书堂珍藏精抄本，两相比对，相互校正，一字出入，义理悬殊，所列命造，亦多数百，则为有清日官所增附者也，复经数年之研究，在昔视为不可解者，今乃恍然有悟。盖熟习之余，始能旁通，实例入手，自然领会，其间盖有不可强求者，爰不揣浅陋，重为阐述，并以搜集之近代名人命造附后，名之曰(造化元钥评注)，述而不作，其辞有未达者，代为达之而已，非敢有所阐发也，顾义理深邃，变化繁复，词有未当，易启误会，自始迄今，盖已七易稿矣，时值玄黄战野，蚩尤横飞，资生事业，尽付劫灰，稿成而出版之资已无著，讵造化之机，固有所不可泄耶，抑义理显晦，会有其时，时即因缘，犹未至耶，姑留其稿，以以待将来。 内容序言韦序 徐序 原序 卷一五行总论 论木 论火 论土 四季月土性质之分别 论金 论水 卷二甲木（上） 甲木（下） 卷三乙木（上） 乙木（下） 卷四丙火（上） 丙火（下） 卷五丁火（上） 丁火（下） 卷六戊土（上） 戊土（下） 卷七己土（上） 己土（下） 卷八庚金（上） 庚金（下） 卷九辛金（上） 辛金（下） 卷十壬水（上） 壬水（下） 卷十一癸水（上） 癸水（下） 原跋 |
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