| 词条 | 再论政治儒学 |
| 释义 | 基本信息作 者：蒋 庆出 版 社：华东师范大学出版社 出版时间：2011-12-1 版 次：1 页 数：384 字 数：300000 印刷时间：2011-8-1 开 本：32开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787561786147 包 装：精装 编辑推荐蒋庆先生是当今中国最有争议、最为孤独的大儒家。 《再论政治儒学》是蒋庆先生当年风靡文坛的《政治儒学》之续作，七年砥砺，大有十年磨一剑之功力。 《再论政治儒学》勾画了一代新儒家的惊世梦想：虚君共和制，太学监国制，儒教三院制 内容简介《再论政治儒学》是蒋庆先生《政治儒学》续篇。《政治儒学》依儒家今文义理，从儒家王道政治、儒家宪政制度以及儒家宪政制度安排三个方面谈政治儒学之理想。本书亦复如是，历经七年砥砺，因应时势变迁加以开拓损益。 概观本书，所新益者有二： （1）仿宋人太极图说推衍王道图说，以天地人三才之立体统摄说最终确立王道政治的形上基础； （2）发“太学监国制”及“虚君共和制”新说，最终确立其儒教宪政制度平衡结构。 所充实者有四： （3）区分“强势议会”与“弱势议会”，完善儒教议会三院制的运作结构； （4）加强了王道政治与共和政体的理论联系的阐述，此谓因应时势； （5）加强了王道政治与历史合法性的理论联系的阐述，此谓开示道统； （6）论“以中国解释中国”，在根本上强调了中国文化在直面世事、调伏相搏之际的绝对主体性地位。 简而言之，作者以《再论政治儒学》，巩固了政治儒学的理论基础，调整了政治儒学的具体制度的运作结构，完善了政治儒学的理论阐释，划定了政治儒学的言说底线，灵活而绝对坚定，保守而大度开放，温和但不乏进取，锋芒毕露然微词所见。 作者简介蒋庆，1953生，字勿恤，号盘山叟，江苏徐州人。1982年毕业于西南政法大学法律系，先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。2001年申请提前退休，在贵阳龙场建阳明精舍，任山长。主要著作有《公羊学引论》、《政治儒学－－当代儒学的转向、特质与发展》、《以善致善：蒋庆与盛洪对话》、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》等，翻译有《基督的人生观》、《自由与传统》、《当代政治神学文选》、《政治的罪恶》、《道德的人与不道德的社会》等，主编《中华文化经典基础教育诵本》。 图书目录序 上篇王道政治与议会三院制：儒教宪政的义理基础与儒教宪政的议会形式 一、“历史终结”背景下“中国政治”的重建 二、王道政治是当今中国政治的发展方向 三、王道政治与共和政体 四、王道图说 五、儒教宪政与历史合法性 六、政治合法性问题与议会三院制 中篇太学监国制与虚君共和制：儒教宪政的监督形式与儒教宪政的国体形式 一、关于“太学监国制”的思考 ——儒教宪政的监督形式 二、“虚君共和制”的宪政功能与时代意义 ——儒教宪政的国体形式 下篇“政治儒学”对当今时代问题的响应 一、儒学在当今中国有什么用 二、关于重建中国儒教的构想 三、论“以中国解释中国” 四、再论“以中国解释中国” 五、王官学、政治保守与合法性重建 六、政治的孔子与孔子的政治 |
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